Фантастическое и реальное в романе булгакова мастер и маргарита

В произведении причудливо переплетается реальное и фантастическое. С одной стороны, в романе представлена Москва 20-х гг. Произведение Булгакова состоит как бы из двух романов. Но это формально-структурное деление романа не закрывает очевидного, того, что каждый из этих романов не мог бы существовать отдельно, так как их связывает общая философская идея. Гпавный герой романа — Мастер. Выиграв большую сумму денег, он покупает себе комнату, где уединяется, чтобы писать главный роман своей жизни, роман о жестоком пятом прокураторе Иудеи Понтии Пилате и бродячем философе Иешуа Га-Ноцри.

Фантастическое и реальное в произведениях М. Булгакова

И действительно, не много найдется мастеров в литературе, способных так естественно, так органично переплетать в одном произведении события реальной действительности и ирреальные, созданные фантазией художника. Булгаков обладал уникальной способностью в рамках одного романа или повести отражать несколько совершенно самостоятельных линий, как бы несколько отдельных произведений в одном. И в таком произведении рядом часто существуют и сказочные персонажи, и библейские образы, и реальные герои нашего мира. Одним из ярких образцов такого сочетания является роман "Мастер и Маргарита", в котором фантастика сосуществует с узнаваемой действительностью Москвы 30-х годов XX века. Рисуя жизнь москвичей, автор раскрывает всего лишь одну сферу деятельности — литературно-художественную. Прибыв в Москву, Воланд вступает в разговор с редактором и сотрудником "толстого журнала"; затем он и его свита поселяются в квартире, где живут Берлиоз и директор Варьете.

Реальное и фантастическое в романе М. А. Булгакова "Мастер и Маргарита"

Реальный и фантастический миры в романе Реальность первой части и фантастика второй Заключение Список литературы Введение Творчество М. Булгакова - одно из крупнейших явлений русской художественной литературы ХХ века. Его талант дал литературе замечательные произведения, ставшие отражением не только современной писателю эпохи, но и настоящей энциклопедией человеческих душ.

Михаил Булгаков обладал не только сатирическим, но и редким лирическим даром, который и был, пожалуй, основным музыкальным тоном его прозы. В булгаковских произведениях сатира очень тесно переплетается со сверхъестественными силами, часто переходящими даже в фантасмагорию.

Но фантастика для Булгакова, научная или мистическая, не самоцель. В первую очередь для него важно осмысление картины человеческой жизни, человеческой сущности и соотношение в человеке и в мире темного от Сатаны и светлого Божеского начала.

Все остальное -- это лишь средства для раскрытия и более полного освещения замысла. Тема высшей и даже дьявольской силы очень часто встречается на страницах булгаковских творений.

Это литературный прием, с помощью которого изображены бесчисленные уродства нашего быта. Но мистика в романе играет вполне реалистическую роль и может служить примером гротеско-фантастического, сатирического обнажения противоречий действительности. Этот роман - творение необыкновенное, невиданное доселе в русской литературе.

В нем переплетены несколько сюжетных линий, каждая из которых подчинена раскрытию замысла писателя. У литераторов до сих пор вызывает споры жанровая уникальность романа. Его определяют как роман-миф, философский роман, роман-мистика и так далее. Так происходит потому, что роман соединяет в себе все жанры сразу, даже те, которые вместе существовать не могут.

Последние вставки в роман он диктовал своей жене в феврале 1940 года, за три недели до смерти. Одновременно с написанием романа шла работа над пьесами, инсценировками, либретто, но этот роман был книгой, с которой он не в силах был расстаться, роман - судьба, роман - завещание. И в то же время это многомысленное повествование, обращенное в будущее, является книгой на все времена, чему способствует ее высочайшая художественность.

В романе царят счастливая свобода творческой фантазии и одновременно строгость композиционного замысла. Смех и печаль, радость и боль перемешаны там, как в жизни, но в той высокой степени концентрации, которая доступна лишь сказке, поэме.

Основа сюжета романа - противопоставление истинной свободы и несвободы во всех ее проявлениях. Сатана правит бал, а вдохновлённый Мастер современник Булгакова пишет свой бессмертный роман. Воланд и его свита совершали в романе небезобидные и часто мстительные чудеса, как волшебники в доброй сказке: с ними, в сущности, были шапка-невидимка, ковер-самолет и меч-кладенец, меч карающий.

О романе Булгакова исследователями разных стран написано очень много литературы и еще, наверное, немало будет написано. Среди трактовавших книгу есть и склонные читать ее как зашифрованный политический трактат: в фигуре Воланда пытались угадать Сталина и даже его свиту расписывали по конкретным политическим ролям - в Азазелло, Коровьеве пытались угадать Троцкого, Зиновьева и т.

Трудно представить себе что-либо более плоское, одномерное, далекое от природы искусства, чем такая трактовка булгаковского романа.

Иные истолкователи романа увидели в нем апологию дьявола, любование мрачной силой, какое-то особое, едва ли не болезненное пристрастие автора к темным стихиям бытия. В нем соединяются и переплетаются три пласта: реальный, метафизический фантастический и исторический.

Последний можно назвать ирреальным по отношению к основному романному действию, поскольку Евангелие от Воланда является еще и книгой Мастера. В романе нет границы между реальностью и фантастикой.

Она стерта или, лучше сказать, разрушена вторжением в реальный мир персонажей мистико-фантастических: Воланд и его свита, Понтий Пилат, Иешуа и его посланец, а также гости на балу у Сатаны.

В сценах Ершалаима бытия развиваются благодаря действиям и распоряжениям Пилата. В московской части действие происходит благодаря Воланду, у которого, как и у прокуратора иудеи, есть своя свита. Также и Стравинский, пусть в пародийном, сниженном виде, повторяет функции Пилата и Воланда. Стравинский определяет судьбу всех трех персонажей современного мира, которые попали в клинику в результате случайного контакта с сатаной и его слугами.

Кажется, что ход событий в клинике направляется действиями Стравинского - смеженного подобия Воланда. Пилат пытается спасти Иешуа, но, вынужденный, в конце концов, отправить его на смерть, невольно обеспечивает им обоим бессмертие в веках. И в современной Москве вечный Воланд спасает мастера и дает ему награду.

Но здесь тоже сначала должна наступить смерть творца и его преданной возлюбленной - воздаяние они получают в потустороннем мире: бессмертие Мастеру даёт написанный им гениальный роман, а Маргарите - ее неповторимая любовь. Стравинский также спасает Мастера и других, ставших жертвой нечистой силы, только спасение это откровенно пародийно, поскольку профессор может предложить Мастеру всего лишь абсолютный, бездеятельный покой психлечебницы.

Власть каждого из могущественных персонажей этой триады оказывается мнимой. Пилат не в силах изменить ход событий, предопределенный независящими от него обстоятельствами, в конечном счете, из-за собственного малодушия, хотя внешне все в древней части романа происходит по его приказу.

В свою очередь, лишь предсказывается будущее тех людей, с которыми оно соприкасается, но будущее это все-таки определяется исключительно длинными обстоятельствами. Из главных персонажей романа лишь трое не входят в состав триад. Это, прежде всего, два таких важных героя как Иешуа Га-Ноцри и Безымянный, образующие кару или диаду. Остается героиня, чье имя вынесено в название романа. Образ Маргариты олицетворяет не только любовь, но и милосердие она добивается прощения для Фриды и Пилата.

Маргарита действует во всех трех мирах романа: современном, потустороннем и историческом. Этот образ не всегда являет собой идеал. Став ведьмой, Маргарита ожесточается и громит дом Драмлита, где живут главные недруги Мастера. Но угроза гибели невинного ребенка становится тем порогом, который никогда не сможет переступить истинно нравственный человек, и наступает отрезвление. Но этот грех совершается в потустороннем мире, действия Маргариты здесь никому не приносят никакого вреда и не требуют искупления.

Это история Мастера и Маргариты. На протяжении всего романа Булгаков бережно, целомудренно и умиротворенно ведет рассказ об этой любви.

На фигуре мастера я вижу свет возвышенного, во-первых, потому что он соотносится с великим Фаустом. Ему тоже свойственна жажда познания, поиск истины, он тоже ищет то мгновение, которое можно назвать прекрасным. Во-вторых, он близок Иешуа. Их роднит правдивость, неподкупность, преданность своей вере, гордость, способность сопереживать человеческому горю.

В-третьих, мастер весь живет во власти творчества, осмысляя свои возвышенные идеи и претворяя их в образы. Мастера занимают вечные общечеловеческие проблемы, которыми он мучается как творец. И не случайно для своего романа он выбрал определенное время: оно слишком напоминало писателю его время. Рядом с мастером через весь роман Булгакова проходит Маргарита, его любовь, мечта, счастье. Она не только красива и умна, она постоянно борется за мастера и собственное счастье с ним.

Найдя в себе силы, в буквальном смысле слова подняться над суетой, убожеством, ханжескими запретами, жертвуя собой, она находит поддержку только у Воланда, то есть у Сатаны. Маргарита так и остается для нас, читателей, идеалом вечной, непреходящей любви. Не погасили ее ни безрадостные черные дни, когда роман Мастера был разгромлен критиками, и жизнь влюбленных остановилась, ни тяжкая болезнь Мастера, ни его внезапное исчезновение на многие месяцы.

Маргарита не могла расстаться с ним ни на минуту, даже когда его не было и, приходилось думать, уже не будет вообще. Маргарита - единственная оставшаяся опора Мастера, она поддерживает его в творческой работе.

Но окончательно соединиться они смогли лишь в потустороннем мире, в предоставленном Воландом последнем приюте. В линии Мастера и Маргариты есть своя высота. Она - в утверждении одухотворенности, естественной и необходимой людям и миру. Между главными героями и окружающими их обществом лежит пропасть. Ее образует недоступная пониманию современников первородно-нерушимая даже самим Дьяволом духовная цельность мастера и Маргариты.

Измеряя людские характеры и отношения эталоном одухотворенности, Булгаков на особо высокий пьедестал поднимает любовь и творчество, как свойства, облагораживающие человека, от природы своей исполненные добра, исключающие жестокость и эгоизм. Обнаруженная в обществе верность нравственным принципам, является важнейшим итогом испытания личности, и в ней автор видит залог совершенствования человека и мира.

Маргарита любит Мастера, Мастер -- Маргариту. Казалось бы, что может быть проще и обыденней?! Но, как оказывается, дело не просто в любви, героев объединяет творчество Мастера, его писательские способности, которые выразились в одном единственном, изменившим их жизнь, произведении.

Настоящая любовь приходит к Мастеру и Маргарите в расцвете их жизни, поселяется в сердцах, но последующие события складываются вовсе не так, чтобы спасти эту любовь. Окружающий мир против того, чтобы Мастер и Маргарита были счастливы вместе, и тогда приходит Сатана-Воланд.

Чувства между влюбленными становятся зависимыми от книги, но в тоже время эта любовь питает и роман, который пишет Мастер. Говоря о любви Мастера и Маргариты, можно полагать, что это печальное повествование о великой любви написано воистину с шекспировской силой.

Любой жест, любая мысль Маргариты оценивается по высшим морально-этическим критериям. Учитываются все виды и степени проявления честолюбия и самолюбия, возможности самопознания, умение творить добро, способность к самоотречению, доброжелательность.

А рядом с образами мастера и Маргариты и высоким строем их мыслей и чувств живет низменное. Этим людям не ведомы честь, совесть, свобода. Их фамилии говорят сами за себя: Богохульский, Абабков, Павианов. Вот почему ненавидят этих героев мастер и Маргарита, и так сатирически описывает их Булгаков. А теперь обратимся к другому пласту повествования - фантастическому. Воланд олицетворяет вечность. Он - то вечно существующее зло, которое необходимо для существования добра.

У Булгакова фигура Воланда сама по себе не несет какой-либо специальной нагрузки. Наиболее интересен и важен момент пришествия Воланда на землю. Сам по себе являющийся Властелином Тьмы и соответственно носителем зла, он, вступая в контакт с представителями человеческого рода, оказывается Судией, восстанавливающим истину и наказывающим во имя ее.

При помощи этого приема Булгаков говорит о темной человеческой природе, по сравнению с которой сам Сатана становится пророком истины. В столице появляется Сатана и его свита, которые грозой проносятся над булгаковской Москвой, карая глумливость и непорядочность. Правда, суд над ними вершится не по законам добра, они предстанут перед преисподней. По мысли Булгакова, в сложившейся ситуации со злом бороться следует силами зла, чтобы восстановить справедливость.

ПЕРЕПЛЕТЕНИЕ РЕАЛЬНОГО И ФАНТАСТИЧЕСКОГО В РОМАНЕ М. А. БУЛГАКОВА “МАСТЕР И МАРГАРИТА”

Реальный и фантастический миры в романе Реальность первой части и фантастика второй Заключение Список литературы Введение Творчество М. Булгакова - одно из крупнейших явлений русской художественной литературы ХХ века. Его талант дал литературе замечательные произведения, ставшие отражением не только современной писателю эпохи, но и настоящей энциклопедией человеческих душ. Михаил Булгаков обладал не только сатирическим, но и редким лирическим даром, который и был, пожалуй, основным музыкальным тоном его прозы. В булгаковских произведениях сатира очень тесно переплетается со сверхъестественными силами, часто переходящими даже в фантасмагорию.

Презентации "Фантастическое и реалистическое в романе Мастер и Маргарита"

Булгакова "Мастер и Маргарита" Реальное и фантастическое в романе М. Просто прелесть! Толкиена и книги о Гарри Поттере стали издавать в огромном количестве—все просто сходят по ним с ума. Почему так происходит? Зачем люди и я в том числе читают фантастику? Есть очень простое, очевидное объяснение: чтобы уйти от реальной жизни, но … не слишком ли это просто? Я думаю, что людям хочется, чтобы в жизни, как в книге добро побеждало зло. Хотя, если задуматься, в любой хорошей книге абсолютно счастливого конца не бывает.

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Правда и ложь в романе Булгакова "Мастер и Маргарита"

Переплетение реального и фантастического в романе М. А. Булгакова "Мастер и Маргарита"

Странность, необычность булгаковского реализма состояла в том, что окружающую действительность он представляет как фантастическую несуразицу, как отклонение от нормы, ставшее нормой. А с другой стороны, то, что обыденному сознанию кажется фантастическим, у М. Булгакова оказывается подлинной реальностью. Подчеркивая достоверность этих глав, М.

Роман «Мастер и Маргарита» не укладывается в обычные схемы. В произведении причудливо переплетается реальное и фантастическое. С одной. Я прочитала роман Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита», который произвел на меня неизгладимое впечатление. Теперь я уже никогда не смогу​. Переплетение фантастического и реального создает в романе глубокий пласт Роман Булгакова «Мастер и Маргарита» - является достойным.

.

.

.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Мастер и Маргарита - 1 Серия