Кто такой странник в рассказе очарованный странник

Произведения Лескова были встречены современниками неоднозначно — в своих работах писатель отказался от традиционной эталонной пушкинской манеры изложения материала, чем вызвал бурю негодования. Герои его произведений всегда нетипичны, а их жизненные пути удивляют своей уникальностью. Герои повести и особенности их изображения Главным героем повести является Иван Северьянович Флягин — человек простого происхождения, поздний и единственный ребенок в семье. Его родители долгое время молили Бога о сыне, но порадоваться рождению ребенка у них полноценно не получилось — мать Ивана во время родов умирает. Иван Флягин обладает как типичными качествами — открытость, доброта, готовность совершить подвиг или акт милосердия, так и необычными качествами — позитивный настрой, восприятие жизненных трудностей как предначертания свыше. Следующим персонажем, занимающим в повести существенную роль, является образ цыганки Груши.

Анализ повести “Очарованный странник” Лескова

И действительно, эта повесть - одна из самых известных в творчестве Лескова. Сделаем сейчас краткий анализ повести "Очарованный странник", посмотрим на историю написания произведения, обсудим главных героев и составим выводы. Итак, Лесков написал повесть "Очарованный странник" в период с 1872 по 1973 годы. Дело в том, что задумка появилась во время путешествия автора по водам Карелии, когда он отправился в 1872 году на остров Валаам, известный приют монахов. Под конец того же года повесть была почти закончена и даже готовилась к печати под названием "Черноземный Телемак". Но издательство отказалось публиковать произведение, сочтя его сырым и недоработанным.

Очарованный странник

Произведения Лескова были встречены современниками неоднозначно — в своих работах писатель отказался от традиционной эталонной пушкинской манеры изложения материала, чем вызвал бурю негодования. Герои его произведений всегда нетипичны, а их жизненные пути удивляют своей уникальностью. Герои повести и особенности их изображения Главным героем повести является Иван Северьянович Флягин — человек простого происхождения, поздний и единственный ребенок в семье.

Его родители долгое время молили Бога о сыне, но порадоваться рождению ребенка у них полноценно не получилось — мать Ивана во время родов умирает.

Иван Флягин обладает как типичными качествами — открытость, доброта, готовность совершить подвиг или акт милосердия, так и необычными качествами — позитивный настрой, восприятие жизненных трудностей как предначертания свыше. Следующим персонажем, занимающим в повести существенную роль, является образ цыганки Груши. Эта героиня хоть и действует в произведении не столь хронологически длительно, но имеет существенное влияние на жизнь Ивана.

Эта девушка, подобно Ивану, наделена как типичными качествами, характерными для цыган — верность в любви, импульсивность, эмоциональность, готовность убить ради любимого, так и нехарактерными — гуманизмом, бескорыстием, способностью принести себя в жертву счастья другого человека.

Дорогие читатели! Все остальные персонажи повести Лескова обладают типичными качествами. Помещики из Орловской губернии, князь — как и все аристократы, наделены эгоистическими и эгоцентрическими элементами.

Они не осознают трудностей других людей, им неважно как действуют их поступки на судьбы окружающих даже если это влияние губительно. Мать девочки, за которой присматривает Флягин, сбежала от мужа с неким офицером. В повести она представлена как любящая мать — несмотря ни на что, она вернулась, чтобы забрать дочь, и приложила все усилия, для того, чтобы ее желание осуществилось.

Офицер, влюбленный в мать девочки, также обладает типичными характеристиками — он вполне безрассуден, порой действует нелогично, но при этом отдает дань чести, и действует, руководствуясь этим критерием. Следующие персонажи представлены собирательными образами — татары, цыгане и поляки.

Так, например, цыгане характерны своей любовью к обманам в делах торговли и различных сделок, страстью к воровству. Поляки также являются бесчестными, ненадежными людьми. Татары же абсолютно невежественные люди, не умеющие правильно по законам христианства жить. Характерное многоженство у татар в христианской морали воспринимается как прелюбодеяние, а их меры удержания человека в своем обществе против его воли, с помощью зашитых в пятки конских волос, и вовсе выглядит издевательством.

Композиция повести и краткий сюжет Несмотря на то, что повесть Лескова не выглядит типично по своей сюжетно-фабульной структуре, что значительно затрудняет возможность совершить композиционный анализ, выделить некоторые элементы композиции вполне возможно. Традиционно повесть начинается с экспозиции, в которую входит рассказ о том, что мать Ивана долгое время не могла забеременеть и рьяно молила Бога о ребенке. В результате ребенок ей был дарован, но во время родов женщина умирает.

В детстве Иван мало чем отличался от остальных крестьянских детей. Со временем он приступает к службе у своего помещика. Однажды, на дороге он хотел поторопить странника, но не рассчитал силы и непреднамеренно убил монаха.

На этом экспозиция повести заканчивается и плавно перетекает в завязку — во сне убитый монах приходит к Ивану и рассказывает ему о его предначертании — мать обещала отдать сына Богу и поэтому его жизненный путь сложится таким образом, что Иван окажется в белокаменном монастыре на острове. Кроме того, жизнь Ивана часто будет висеть на волоске, но смерть не будет спешить забрать Флягина к себе — по воле случая или везения Иван будет оставаться живым.

Дальше следует развитие действия — Иван, узнав о своем предначертании, не спешит воплотить его в жизнь. Он продолжает жить, как и прежде. Однажды он решает завести голубей, однако его желание не осуществилось — кошка своровала голубей Ивана — за это Флягин долго издевался над животным, а после прибил кошкин хвост — этот инцидент послужил поводом для насмешек.

В результате этого Флягин решает покончить жизнь самоубийством — невесть откуда взявшийся цыган спасает от смерти Ивана, перерезав петлю. Флягин примыкает к цыгану. Он ворует по просьбе цыгана коней у своего бывшего помещика. Однако, после продажи коней, Иван остается ни с чем — цыган не пожелал поделиться с Иваном честно, поэтому Флягин уходит от цыгана и направляется в Николаев. Здесь он приступает на службу к некому господину и присматривает за его дочкой. По медицинским показаниям, каждый день Иван должен закапывать ноги девочки в песок.

В один из таких дней к Ивану подходит женщина — ею оказалась мать девочки, которая сбежала от своего мужа вместе с офицером. Женщина хотела забрать девочку с собой, но чувство долга не позволяет Флягину отдать ребенка. В последний момент Флягин передумывает и убегает вместе с офицером, матерью девочки и девочкой. Однажды Иван вступает в поединок с татарином и убивает его.

Чтобы не получить наказание со стороны властей за этот поступок, Иван сбегает с татарами. Несмотря ни на что Иван все же умудряется сбежать от татар и возвращается на родину, где предается пьянству. Однажды его талант к воспитанию лошадей замечает некий князь и берет Ивана к себе на службу. Спустя некоторое время Флягин встречает Грушу — молодую симпатичную цыганку. Девушка сумела пленить сердце Флягина, но это чувство оказалось невзаимным.

Груша оказалось влюбленной в князя. Узнав о намерении князя жениться, Груша борется с желанием убить соперницу, осознавая абсурдность своего желания, Груша уговаривает Ивана убить ее — Флягин выполняет просьбу девушки. Затем Иван сбегает от князя и отправляется на фронт вместо другого человека — благодаря доблестной службе и подвигу на переправе Иван получает офицерское звание и выход в отставку.

Жизнь в офицерском чине не принесла Ивану счастья — на простые работы его брать не хотели, так как он был офицер, а работу соответствующую его положению в обществе он ввиду своей необразованности выполнять не мог. Недолго проработав артистом, Иван попадает в монастырь, но успокоения не находит и здесь — монахи отправляют его в паломничество по святым местам.

Однако в планах Ивана возникает желание вернуться на фронт и послужить родине. На этом произведение, не выявив кульминации либо развязки заканчивается. Образ дороги Символический образ дороги, часто используется в литературе. Однозначного значения этого символа нет — он часто меняется в зависимости от контекста и темы произведения.

В повести образ дороги это не просто элемент, который традиционно соединяет различные фрагменты повествования, а элемент, переросший на уровень жизненного пути. В дальнейшем из снов Северьянович узнает о том, что он предназначен служению Богу, и что на его жизненном пути будет много ситуаций, грозящих закончиться смертью, но судьба будет оберегать его. Исполнение предначертания не заставляет себя долго ждать — в поездке с барином на сложном участке дороги Иван не справляется с лошадьми, повозка падает, но Иван спасает жизнь своему помещику, рискуя своей.

В дальнейшем мотив дороги ярко проявляется в переломных жизненных моментах — дорога всегда приводит Северьяновича к новым людям, которые существенно влияют на его жизненный путь, помогают сформировать характер и ментальные качества Ивана. Духовное начало В литературе множество произведений, которые, так или иначе пытаются ответить на вопрос, что такое русская душа и в чем ее особенности. Лесков в произведении пытается разложить весь материал по полочкам, детализация этого процесса настолько стала объемной, что в целом повесть стала гимном духовности.

В повести Лесков пытается показать читателям душу простого человека, крестьянина, жизнь которого посвящена поиску своего места. До периода юношества жизнь Флягина, хоть и не была лишена определенных трудностей, но все же представляла собой вполне беззаботное существование: служба у помещика, не была самой легкой, но не вызывала огромных трудностей, развитие Флягина на этом этапе было пущено на самотек.

После непреднамеренного убийства монаха Иваном в повествовании активное место начинает занимать вопрос духовности — Ивана мало волнует тот факт, что по его вине умер человек, однако после того, как покойный монах стал появляться Ивану во сне и будоражить его душу, Флягин, хоть и не стал испытывать угрызения совести, но моральный урок усвоил. В дальнейшем моральная неудовлетворенность Ивана приводит его и к верхам аристократии общества, и к низам: освободившись от турецкого плена, Флягин пытается различными способами обозначить свое место в жизни.

Сначала он прибегает к алкоголю, однако пьяный дурман не в силе справиться с этой задачей. Затем Флягин встречает Грушу — любовь к женщине производит на него эффект катарсиса — душа Флягина наполняется новыми стремлениями, но и этот период длится недолго — отсутствие взаимного чувства не позволяет в полной мере раскрыться этому стремлению. После смерти Груши Иван продолжает свой путь, однако найти такое место, которое бы полностью соответствовало его духовным требованиям, у него так и не получилось.

Жизнь — лучший учитель Еще одним важным мотивом в повести становится возможность морально совершенствоваться с помощью своего жизненного опыта. Первые уроки Иван получает после смерти монаха — к нему приходит понимание того, что Ивану придется отработать свой грех. После вполне глупой истории с кошкой и голубями Иван попадает в компанию к цыгану — здесь он получает еще один урок — не все и не всегда поступают по справедливости, даже если первоначально участники определенного действия находятся в равных правах — после продажи ворованных лошадей Ивану достаётся только мелочная часть выручки.

Иван понимает, что есть в жизни ситуации, когда нужно отказаться от долга в пользу доброты и гуманности — как бы ни тяжело дался Флягину выбор между долгом верно служить человеку, нанявшего его и состраданием отдать ребенка матери Иван выбирает второе. Жизнь у татар позволила Флягину осознать свою привязанность к родной земле и своим корням — традиции и способ жизни этой народности кажется Ивану чем-то искусственным и неправильным.

Здесь же Флягин осознает, что не всегда и не всех можно победить силой, порой для того, чтобы добиться цели, нужно проявить смекалку и хитрость. Во время пребывания у татар Иван получает еще один урок — чтобы добиться религиозной покорности, нужно добиться страха: татары не воспринимают христиан-миссионеров и порой убивают их, потому что они действуют мягко, гуманно, в то время как по отношению к таким народам как татары нужно действовать жестко — татары поменяют свою религию только находясь в страхе перед носителем новой религии.

После побега от татар Иван впадает в пьянство — однако со временем осознает, что алкоголь не лечит душевные раны. Встреча с Грушей стала следующим уроком в жизни Ивана. Флягин узнал, что чувство любви способно разрисовать жизнь яркими красками.

Влюбленность преобразила жизнь Ивана и привнесла новый смысл. В христианстве самоубийство — неискупимый грех, в то время как преступление, совершенное Иваном, убийство, еще можно искупить.

Дальнейшая жизнь Флягина связана с активным искуплением своих грехов и дальнейшим поиском своего места в жизни. Искупление грехов Жизнь любого человека неотъемлемо связана с грехами. Редко кто из людей может прожить жизнь, неотступно руководствуясь заповедями Божьими. Жизнь Ивана также не идеальна. В повести читатель может проследить систему появления и искупления грехов Иваном.

Первым грехом Ивана считается непреднамеренное убийство монаха. Незамедлительного искупления этого греха не последовало. Следующим грехом Ивана становится мучение кошки, которое Иван применил к животному в качестве наказания из-за воровства голубей. Это грех был успешно искуплен — Ивана разжаловали и он становится рабочим в саду, забивая камешки в аллею.

Следующий грех не заставил себя долго ждать — Иван ворует у своего помещика лошадей и вместе с цыганом продает их на рынке. Сопутствующим грехом к этому является еще и побег от помещика.

Поединок с Сивакиреем, закончившейся летальным исходом последнего становится еще одним грехом — его искупление становится долгим и мучительным и представляет собой жизнь у татар. Здесь Иван испытывает как физические, так и моральные муки, что позволяет ему искупить свои грехи. В период жизни у татар Иван совершает еще один грех — прелюбодеяние. Иван живет с женщинами по обычаю татар, что в христианской доктрине считается явным грехом.

Знакомство с Грушей становится моментом, позволяющим искупить свой грех. Однако, как ни парадоксально, это происходит греховно — Иван спасает Грушу от неискупимого греха, но сам совершает при этом грех — преднамеренное убийство. Служба в армии вместо другого человека становится искуплением убийства Груши. Иван самоотверженно выполняет свои обязанности в качестве солдата и даже совершает подвиг.

"Очарованный странник" - анализ повести Лескова

Первоначальное название повести "Очарованный странник" - "Черноземный Телемак". Почему же новое показалось Лескову более емким и точным? Я попыталась разобраться в этом.

Повесть “Очарованный странник” Лескова: материалы для сочинения

На плывущем по Ладожскому озеру пароходе собирается компания случайных попутчиков. В ответ на расспросы любопытствующих спутников Флягин рассказывает о своей удивительной жизни: татарском плене, роковой цыганке, чудесном спасении на войне и многом другом. Этой повестью Лесков начинает свой цикл о праведниках — но праведниках не канонических, а народных, чья жизнь не укладывается в привычные рамки и становится предметом слухов, мифов и легенд. Николай Лесков. Повесть задумана, по-видимому, во время путешествия Лескова в 1872 году по Ладожскому озеру с заходом на Валаам. К концу того же года появляется её первый законченный вариант, а в 1873-м повесть готова к публикации. В основу своих повестей писатель кладёт наблюдения за народной жизнью, накопленные за годы странствий по России; позднее они приведут его к замыслу так называемого цикла о праведниках. Та же тенденция поддерживается и писателями-народниками Писатели, разделяющие идеологию народничества — сближения интеллигенции с крестьянством в поисках народной мудрости и правды. Крепость Корела в Приозёрске. XIX век.

Смысл названия повести Н. С. Лескова «Очарованный странник»

Ранчин А. Лескова: жанр, сюжет, композиция, образ главного героя Повесть "Очарованный странник" была написана Николаем Семеновичем Лесковым 1831 — 1895 в 1872—1873 гг. Видимо, замысел вести возник у Лескова во время поездки летом 1872 г. Впервые произведение Лескова было напечатано в газете "Русский мир" 8 августа — 19 сентября 1873 г.

Повесть Лескова "Очарованный странник" далека от произведений классической литературы – сюжет и сложность фабульно-сюжетной композиции. Очарованный странник. Краткое содержание повести. Читается за 15 минут, оригинал — 4,5 ч. Кадр из фильма «Очарованный странник» (). Повесть "Очарованный странник" была написана Николаем Семеновичем Герой повести, Иван Флягин подобно персонажу жития, покаявшемуся и.

Первоначально повесть называлась "Русский Телемак", что подчеркивало национальный характер героя и трудность его судьбы. Известно, что Телемак — сын Одиссея. Лесков хотел, вероятно, создать отечественную "Одиссею". И действительно, где только не побывал Иван Северьянович Флягин!

Краткое содержание «Очарованный странник»

Его отец был кучер Северьян. Мальчик много времени проводил у отца на конюшне, где и обучился ухаживать за лошадьми. Со временем Ивана в шестерик, которым управлял его отец. Через время, когда Иван ездил с графом и графиней в Воронеж, герой спас господ от гибели, чем заслужил особое расположение. Глава третья Голован завел в своей конюшне голубей, но кошка графини повадилась охотиться за птицами. Как-то, разозлившись, Иван избил животное, отрубив кошке хвост. Иван, для которого это наказание было невыносимым, решил покончить жизнь самоубийством, но мужчине не дал повеситься цыган-разбойник.

.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Очарованный СТРАННИК. Николай Лесков