Как повлиял платон на каратаев пьера

По роману Л. Толстого повествует читателям о событиях в русской истории, о быте и нравах современного для автора времени. Герои романа переживают душевные терзания, ищут свой истинный путь и преображаются. Одним из таких персонажей является Пьер Безухов. Молодой человек - незаконный сын графа Безухова, наследник огромного состояния. Пьер идет путём самопознания и развития, ищет смысл жизни.

Пьер Безухов и Платон Каратаев (по роману Л.Н. Толстого «Война и мир»)

Уроки от Платона Каратаева Лев Толстой создал одну из наиболее обширных картин войны 1812 года, мира дворянской и крестьянской жизни. Образ Платона Каратаева в контексте эпопеи воплощает совокупность черт, ассоциируемых с русским мужиком, простым крестьянином, имеющим собственную философию. Лев Толстой выводит на первый план сборного и сложного персонажа — народ. Люди — это основа произведения. Писатель использует народ в качестве рупора, чтобы провозглашать собственные социально-философские взгляды.

Сборник идеальных эссе по обществознанию

Он узнал, что есть граница страданий и граница свободы и что эта граница очень близка; что тот человек, который страдал оттого, что в розовой постели его завернулся один листок, точно так же страдал, как страдал он теперь, засыпая на голой, сырой земле, остужая одну сторону и пригревая другую; что, когда он, бывало, надевал свои бальные узкие башмаки, он точно так же страдал, как теперь, когда он шел уже босой совсем...

То самое, чем он прежде мучился, чего он искал постоянно, цели жизни, теперь для него не существовало... И это-то отсутствие цели давало ему то полное, радостное сознание свободы, которое в это время составляло его счастие. Он не мог иметь цели, потому что он теперь имел веру, — не веру в какие-нибудь правила, или слова, или мысли, но веру в живого, всегда ощущаемого Бога. Прежде он искал его в целях, которые он ставил себе. Это искание цели было только искание Бога; и вдруг он узнал в своем плену не словами, не рассуждениями, но непосредственным чувством то, что ему давно уже говорила нянюшка: что Бог вот он, тут, везде.

Он в плену узнал, что Бог в Каратаеве более велик, бесконечен и непостижим, чем в признаваемом масонами Архитектоне вселенной... Он выучился видеть великое, вечное и бесконечное во всем...

Прежде разрушавший все его умственные постройки страшный вопрос: зачем? Теперь на этот вопрос — зачем? Миросозерцание Безухова слилось с народным пониманием жизни: смысл жизни в самой жизни. Еще Пушкин про одного такого мудреца сказал: Счастливец! Ты знаешь жизни цель: Для жизни ты живёшь! Вопросы о цели жизни сменились верой в жизнь, верой в то, что эту жизнь ведет Божественный Промысел к добру.

Когда Пьер усвоил такую простую точку зрения, — он сразу успокоился.

Платон Каратаев в романе “Война и мир”: образ и характеристика, описание портрета

Все они потом как в тумане представлялись Пьеру, но Платон Каратаев остался навсегда в душе Пьера самым сильным и дорогим воспоминанием и олицетворением всего русского, доброго и круглого. Когда на другой день, на рассвете, Пьер увидал своего соседа, первое впечатление чего-то круглого подтвердилось вполне: вся фигура Платона в его подпоясанной веревкою французской шинели, в фуражке и лаптях, была круглая, голова была совершенно круглая, спина, грудь, плечи, даже руки, которые он носил, как бы всегда собираясь обнять что-то, были круглые; приятная улыбка и большие карие нежные глаза были круглые. Платону Каратаеву должно было быть за пятьдесят лет, судя по его рассказам о походах, в которых он участвовал давнишним солдатом. Он сам не знал и никак не мог определить, сколько ему было лет; но зубы его, ярко-белые и крепкие, которые все выкатывались своими двумя полукругами, когда он смеялся что он часто делал , были все хороши и целы; ни одного седого волоса не было в его бороде и волосах, и все тело его имело вид гибкости и в особенности твердости и сносливости.

Философия жизни Платона Каратаева по роману Л . Н . Толстого Война и мир

Он узнал, что есть граница страданий и граница свободы и что эта граница очень близка; что тот человек, который страдал оттого, что в розовой постели его завернулся один листок, точно так же страдал, как страдал он теперь, засыпая на голой, сырой земле, остужая одну сторону и пригревая другую; что, когда он, бывало, надевал свои бальные узкие башмаки, он точно так же страдал, как теперь, когда он шел уже босой совсем... То самое, чем он прежде мучился, чего он искал постоянно, цели жизни, теперь для него не существовало... И это-то отсутствие цели давало ему то полное, радостное сознание свободы, которое в это время составляло его счастие. Он не мог иметь цели, потому что он теперь имел веру, — не веру в какие-нибудь правила, или слова, или мысли, но веру в живого, всегда ощущаемого Бога. Прежде он искал его в целях, которые он ставил себе. Это искание цели было только искание Бога; и вдруг он узнал в своем плену не словами, не рассуждениями, но непосредственным чувством то, что ему давно уже говорила нянюшка: что Бог вот он, тут, везде. Он в плену узнал, что Бог в Каратаеве более велик, бесконечен и непостижим, чем в признаваемом масонами Архитектоне вселенной...

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Образ и характеристика Платона Картаева. "Война и мир"

Война и мир (Толстой)/Том IV/Часть I/Глава XIII

Толстой Л. Философия жизни Платона Каратаева по роману Л. Но чем больше толстой работал с архивными материалами, тем больше он понимал, что, не рассказав о самом восстании и глубже - о войне 1812 года, нельзя удачно написать этот роман. Так замысел романа постепенно изменялся, и Толстой создал грандиозную эпопею. Этот рассказ о подвиге народа, о победе его духа в войне 1812 года.

Платон Каратаев появляется в романе как собирательный образ для Каратаева,именно она и повлияла на czech-gm.ru,что он так до. Все они потом как в тумане представлялись Пьеру, но Платон Каратаев остался навсегда в душе Пьера самым сильным и дорогим. «В плену, в балагане – говорит Л. Толстой, – Пьер узнал не умом, а всем существом своим, жизнью, что человек сотворен для счастья, что счастье в нем.

Смерть Платона Каратаева Редко случается так, чтобы жизнь и личность крепостных людей или отдельных представителей крестьянства стали причиной изменений личности или мировоззрения людей высшего общества, аристократов. Такая тенденция исключительна в реальной жизни и не менее редкостна в литературе или других отраслях искусства. В основном происходит наоборот: влиятельные господа привносят в жизнь простых людей кардинальные изменения. В романе Л.

Образ Платона Каратаева в романе Л. Н. Толстого «Война и мир»

.

.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Путь исканий Пьера Безухова