Бедный волк анализ

В очеловеченном и современном Салтыкову-Щедрину обществе зверей волк оправдан лишь автором. Писатель объясняет, что волку ничего в жизни и не остаётся, кроме убийств и грабежей. Он ведь хищник, травой питаться не может, а кормиться, приносить еду волчице и своим детям — надо! А ещё он не самый сильный зверь в лесу, всё-таки. Милосердие, понятно, волку совсем не свойственно — не может он так просто отпустить свою добычу. Приходится и рисковать ему, и не доедать.

Анализ сказки бедный волк салтыков щедрин

Отечественное щедриноведение второй половины ХХ века Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин настоящая фамилия Салтыков, псевдоним Николай Щедрин; 15 [27] января 1826 — 28 апреля [10 мая] 1889 — русский писатель, Рязанский и Тверской вице-губернатор. Сатира Салтыкова - это правдивые бытовые изображения, которые становятся сатирой только потому, что писатель умел ярко выставить наружу скрытые мотивы этой действительности и нравов, и в этой наготе они отталкивают зрителя своим постыдным безобразием. Автор зорко следил за событиями и новыми нарождавшимися типами общественного и народного быта, его рассказы — целая летопись русской обществ. Он не увлекался, как значительная масса общества 50-60х годов, будто бы наступившим прогрессом, но, наоборот, в разгаре оптимистических ожиданий видел тревожные симптомы, возникавший обман. Его сатира — голос общественной совести. Быть сатириком — изображать явления жизни в двух контрастных плоскостях — утверждаемой и отрицаемой. Способы литературного выражения контраста — их два: возможность сатирической патетики приёмы определены интонацией и возможность шаржа словесная семантика и сюжет.

Анализ сказки Салтыкова-Щедрина Бедный волк

Основная проблематика сказок М. Тип: Проблемно-тематический анализ произведения Книга Салтыкова-Щедрина "Сказки" включает тридцать два произведения. Сказки обычно определяют как итог его сатирического творчества.

Салтыков-Щедрин затронул в этих маленьких произведениях множество социальных, политических, идеологических и моральных проблем. Он широко представил и глубоко осветил жизнь русского общества второй половины XIX в.

Произведения щедринского сказочного цикла объединяются некоторыми общими идеями и темами. Эти общие идеи и темы, проникая друг в друга, придают определенное единство всему циклу и позволяют рассматривать его как произведение целостное, охватываемое общей идейно-художественной концепцией. Самый общий смысл в проблематике "Сказок" заключается в развитии идеи непримиримости классовых интересов в обществе, в стремлении понять самосознание угнетенных, в пропаганде социалистических идеалов и необходимости общенародной борьбы.

Идея непримиримости классов и борьбы против социального неравенства особенно ярко выражена в сказках "Медведь на воеводстве", "Орел-меценат", "Карась-идеалист", "Бедный волк" и др. Сатирик, с одной стороны, рисует картину классовых противоречий, произвола властей и страдания угнетенных, с другой - разоблачает и клеймит несостоятельность и вред всяких рецептов мирного урегулирования классовых интересов.

В художественном зеркале "Сказок" представлены: 1 сатира на правительственные верхи самодержавия и эксплуататоров; 2 сатира на поведение разных слоев интеллигенции; 3 положение народных масс; 4 моральные проблемы и проблемы революционного мировоззрения. Словами и образами, полными гнева и сарказма, Щедрин изобличает в сказках принципы эксплуататорского общества, идеологию и политику дворянства и буржуазии. Резкостью сатиры против верхов самодержавия отличаются три сказки: "Медведь на воеводстве", "Орел-меценат" и "Богатырь".

В сказке "Медведь на воеводстве" издевательски высмеиваются царь, министры, губернаторы, заметны признаки памфлета на правительство Александра III. Основной смысл этой сказки состоит в разоблачении жестоких невежественных правителей эпохи и монархии как антинародной деспотической государственной системы.

В сказке "Орел-меценат" писатель высмеивает деятельность царизма на поприще просвещения. Орел-меценат решил заняться водворением наук и искусств при дворе, учредить "золотой век" просвещения.

В этом произведении Щедрин заклеймил холопство в народе и искусстве, показал, что монархический строй враждебен подлинному просвещению. Он допускает его только в таких пределах и в таком виде, которые потребны для услаждения паразитических верхов: "орлы для просвещения вредны". Карающий смех сатирика не оставляет в покое представителей массового хищничества - дворянство и буржуазию. Они выступают в сказках то в обычном социальном облике помещика "Дикий помещик" , генерала "Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил" , купца "Верный Трёзор" , кулака "Соседи" , то - и это чаще - в образах волков, лисиц, щук, ястребов и т.

Умение сатирика обнажать "хищные интересы" крепостников ярко проявилось уже в первых его сказках - "Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил" и "Дикий помещик". Приемами остроумной сказочной фантастики Щедрин показал, что источником материального благополучия и дворянской культуры является труд мужика.

Генералы-паразиты обнаружили повадки диких зверей, очутившись на острове без прислуги, одни: "В глазах их светился зловещий огонь, зубы стучали, из груди вылетало глухое рычание. Они начали медленно подползать друг к другу и в одно мгновение ока остервенились". Только появление мужика спасло их от окончательного озверения и вернуло им обычный "генеральский" облик.

В повествовании же о диком помещике мужик не нашелся... И помещик одичал, с головы до ног оброс волосами, "ходил же все больше на четвереньках", "утратил даже способность произносить членораздельные звуки".

Щедрин высмеивает лицемерие хищников-тунеядцев и разных прекраснодушных апологетов разбоя. Волк обещал помиловать зайца "Самоотверженный заяц" , другой волк однажды отпустил ягненка "Бедный заяц" , орел простил мышь "Орел-меценат" , добрая барыня дала погорельцам милостыню, а поп обещал им счастливую загробную жизнь "Деревенский пожар" - об этом пишут с восхищением другие... Салтыков ниспровергает все эти панегирики, усыпляющие бдительность жертв.

Разоблачая ложь о великодушии и красоте "орлов", он говорит, что "орлы суть орлы только и всего. Они хищны, плотоядны... Еще больше внимания, чем верхам, сатирик уделил в своих сказках изображению быта, психологии, поведения "пестрых людей", разночинной массы, разоблачению обывательского страха перед жизнью.

В "Премудром пискаре" сатирик выставил на публичный позор малодушие той части интеллигенции, которая в годы реакции поддалась постыдной панике. Пискарь, чтоб не быть съеденным хищными рыбами, забился в глубокую нору, лежит и "все-то думает: кажется, что я жив?

Ах, что-то завтра будет? Щедрин в сказке "Самоотверженный заяц" иронизирует, с одной стороны, над наглыми волчьими повадками поработителей, а с другой - над слепой покорностью их жертв.

В сказке "Карась-идеалист" речь идет о тех идейных заблуждениях, утопических иллюзиях, которые были присущи части передовой интеллигенции, принадлежавшей к лагерю демократии и социализма.

В ней звучит мотив наивного правдоискательства и критика утопических иллюзий о возможности достижении социальной гармонии путем морального перевоспитания эксплуататоров. Скорбная дума о положении народа, о его судьбе, о его нуждах, любовь к нему и забота о его счастье проходят через все творчество Щедрина. Образ народа представлен во многих сказках и, прежде всего, в таких, как "Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил", "Дикий помещик", "Праздный разговор", "Коняга", "Кисель" и др.

В них писатель воплотил свои многолетние наблюдения над жизнью закабаленного русского крестьянства, горькие раздумья над судьбой угнетенного народа и свои светлые надежды на силу народную. Наряду с политическими и социальными проблемами Щедрин постоянно касался в своем творчестве и проблем моральных. Осмеянию лживой морали эксплуататоров и пропаганде революционно-демократической нравственности посвящены такие сказки, как "Пропала совесть", "Добродетели и пороки", "Дурак", "Баран Непомнящий", "Христова ночь", "Приключение с Крамольниковым".

В них сатирик показывает полное извращение всех нравственных категорий в паразитическом обществе, где совесть превращена в "негодную тряпицу", добродетели легко уживаются с пороками на почве лицемерия, подлинное человеческое достоинство признают ненормальным, опасным и подвергают гонению.

Особое место в творчестве Щедрина занимают сказки о правдоискателях "Христова ночь", "Рождественская сказка", "Путем-дорогою". В них раскрывается трудность борьбы за правду и все-таки необходимость ее. Внести сознание в народные массы, вдохновить их на борьбу за свои права, пробудить в них понимание своего исторического значения - в этом состоит основной идейный смысл "Сказок" Щедрина, и к этому он призывает своих современников. Зарегистрируйся или войди и узнай сколько человек из твоей школы уже списали это сочинение.

Смотрите также по разным произведениям Салтыкова-Щедрина:.

Анализ сказки Бедный волк Салтыкова-Щедрина

Рассказы аллегории, где героями выступают сознательные животные, не редкость у Салтыкова, но сказка о бедном волке отличается особо тяжелым содержанием. В ней писатель размышляет о жестокости и ее причинах, о людях угодных и неугодных для общества, но к определенности так и не приходит. Так почему же волк — образ зла и жестокости, наречен автором бедным? История создания В России после 1830-х годов в либеральное народное движение активно проникают идеи социализма. Сюжет Волк самый жестокий зверь в лесу.

Анализ "Бедный волк" Салтыков-Щедрин

Материалы для изучения сказки М. Таким образом, вероятно, автором подчеркивается, что название сказки выбрано им не случайно, что в нем заложено авторское понимание единства и борьбы Добра и Зла в жизни людей, понимание невозможности их существования друг без друга. В конечном итоге Салтыков-Щедрин рассматривает Волка как неотъемлемую часть мироздания. Именно с этой точки зрения существование Волка оказывается столь же необходимым, как и существование всех остальных живых существ: "И лошадь, и корова, и овца, и волк - все "живут", каждый по-своему". Признав это, автор обобщает свою точку зрения на понимание и волчьей природы, и обязательности существования других хищников в этом мире: "Ничего сам собой зверь не может: ни порядка жизни изменить, ни умереть. Живет он, словно во сне, и умрет - словно во сне же". Волк невольно оказывается заложником собственной природы, собственной невозможности жить по-другому. И то, что этот Волк, как отмечает автор, "... Примечателен в этом плане спор-диалог Волка и поймавшего хищника Медведя, в ходе которого Волк убежденно отстаивает свое право жить так, как он живет, мотивируя это именно невозможностью жить по-другому: "Никто своей жизни не враг, и я в том числе.

Сказки салтыков щедрин анализ бедный волк

Основная проблематика сказок М. Тип: Проблемно-тематический анализ произведения Книга Салтыкова-Щедрина "Сказки" включает тридцать два произведения. Сказки обычно определяют как итог его сатирического творчества. Салтыков-Щедрин затронул в этих маленьких произведениях множество социальных, политических, идеологических и моральных проблем.

Пользователь Fruittella. Lala задал вопрос в категории Литература и получил на него 4 ответа. czech-gm.ru › › Сочинение по литературе 9 класс. Рисуя собирательный и одновременно конкретно-индивидуальный образ Волка, описывая.

Анализ сказки бедный волк салтыков щедрин Никогда он так не любил жизни, как теперь. Однако хотя лиса не только глаза зажмурила, но легла на спину и даже ноги, подлая, распялила, но заяц чутьем догадался, что она это комедии перед ним разыгрывает. Составлена библиография 1 октября 2016 г. И он показал мамочке табличку, в которой было изображено: Название проступка: число ударов розгою: Отступление от правил субординации от до 5 7 Но мамочка была мамочка - только и всего.

Пожалуйста, прочтите это сообщение.

Вы здесь: Критика24. Волков никто не любит, называют и душегубом, и убийцей, всячески проклинают. С одной стороны, это действительно так, ведь волки на самом деле убивают и диких зверей, и домашних животных, даже нападают на людей. Но в данном произведении автор показывает жизнь лесного хищника и действительно сочувствует этому зверю, без всякой иронии называя его бедным. А вся его беда и вина лишь в том, что волк — хищник, питаться может только мясом. Он вынужден убивать, потому что по-другому существовать не сможет, но в глазах своих жертв он выглядит как разбойник и злодей. А волк просто живет, он не злодей, чтобы специально убивать ради убийства или ради наживы.

Материалы для изучения сказки М. Е. Салтыкова-Щедрина «Бедный волк»

.

Сатира М.Е. Салтыкова-Щедрина. Отечественное щедриноведение второй половины ХХ века

.

Какая идея сказки бедный волк ?

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Михаил Салтыков-Щедрин. Бедный волк. аудиокнига.