Нравственно философская проблематика романа мастер и маргарита

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата филологических наук Булатов, Мурад Османович Введение Глава I. Роман М. Ученичество Ивана Бездомного: нравственнофилософский аспект. Наказание Берлиоза. Вечность зла и бессмертие добра: диалектика света и тьмы в образах Иешуа и Воланда.

«Нравственно философская проблематика романа М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита»»

Крестьянский государственный университет им. Кирилла и Мефодия, Россия Нравственно-философская и историческая проблематика романа М. Роман М. Для великой русской литературы XX века — это норма, так как осмысление происшедшего революции , заставило художников подводить и некие итоги многовековых поисков мыслителей всего мира политического и социального идеала всеобщей справедливости. Эти итоги подводит и М.

Нравственно-философская проблематика произведений М. А. Булгакова

Философская проблематика романа М. Проблематики: психологическая, соц, но основные: нравственная и филсофская. Тема добра и зла является одной из наиболее важных в романе. Булгаков считает, что зло всегда уравновешивает добро. Распространителями зла на земле являются люди, которыми движет жажда власти, богатства, зависть, трусость и страх.

Главным испытанием зла в романе является Воланд со своей свитой Коровьевым, Бегемотом, Азазелло, Гелла. Воланд — князь тьмы, сатана, но для москвичей он иностранец, профессор чёрной магии. Испытывая людей в условиях новой советской действительности, Воланд приходит к выводу, что люди, как и прежде, алчны и завистливы об этом свидетельствует фокус, проведённый свитой Воланда в варьете, когда на сцену посыпались деньги, все за ними кинулись, а через некоторое время они превратились в прозрачные бумажки.

В романе по прямому указанию Воланда никого не убивают. Ни один приличный человек от рук Воланда не пострадал. Кара следует даже за намерение донести Варенуха. Булгаков первым совершенно осознанно изобразил общество как патологическое, причем тогда, когда общество еще не имело критериев для своей оценки и потому считало себя здоровым.

Общество было еще не готово осознавать современную им жизнь как нечто патологическое. Но Булгаков, понимая все происходящее, воспринимал все иначе: общество как абсурдное, иррациональное бытие, а это родная стихия дьявола. Фигура дьявола появляется не случайно. Мастер живет в насквозь порочном мире без будущего. Булгаковский Воланд попадает в странную ситуацию. Его дело — совращать с пути истинного, а эта работа уже произведена, и ему остается только раздавать наказания.

Если возникает сложность, то только с Мастером и его возлюбленной. Но не следует делать из Воланда борца за справедливость. Люди прежде всего сами несут в себе своё наказание Так Понтий Пилат страдает, мучается угрызениями совести — это его наказание.

Да, Воланд делает всё, что подобает сатане. Но он не всесилен, доброе ему неподвластно. То одна из основных мыслей романа. В романе он ассоциируется с Христом: вера во всепобеждающую силу добра, в то, что настанет время, когда человечество перейдёт в царство истины и справедливости.

Но Булгаков намеренно отходит и от исторической, и от евангельской версий. У него Иешуа не бог, а прежде всего человек, никому не причинивший зла ни мыслью, ни поступком. В образе Иешуа воплощена традиционная христианская идея о милосердии. И зло, и добро, утверждает Булгаков, в равной степени существуют в мире, но они порождены прежде всего самими людьми. Говоря о добре и зле, нельзя не вспомнить о Мастере. Мастер погружён в творчество и вовсе не думает о корысти, он пишет роман скорее даже для себя.

Но, столкнувшись с миром литераторов, который занят всем, чем угодно, но только не творчеством, не выдержал травли и возненавидел свой роман. Это вычеркнуло мастера из жизни, он престал бороться за свой роман.

Отказ от творчества оказался губительным для него. Мастер стремится к свету, стремится к добру. Встреча Мастера с Воландом происходит только благодаря Маргарите, а избавление от страданий — благодаря заступничеству Иешуа. Чудакова: Мастер не заслужил света, только покой, потому что пользовался услугами дьявола. Согласиться нельзя. Мастер ничего не подписывал.

Вопрос о грехе Мастера — один из главных вопросов романа. Булгаков отвечает однозначно: Мастер был грешен, но только до тех пор, пока в нем не проснулся творец. Его жизнь — его творчество. Мастер никак не мог слепо идти за Воландом хотя бы потому, что то, в чем проявляется божественное начало, для дьявола недоступно, а творчество — проявление божественного начала. Булгаков демонстрирует идею справедливости, веру в закон милосердия на всех героях, кроме Мастера.

Мастер испытывает на себе действие закона веры получил то, что по этой вере было возможно. Вера Мастера, который устал от своего романа и боялся его и в конце концов сжег его. Уготованный Мастеру покой означает то, что мера усталости, безверия — это и был грех Мастера. Они должны были исчерпаться в покое, прежде чем покой сможет смениться светом.

Трагедия Мастера — отраженная трагедия Булгакова, автора. Диалектика добра и зла. Ход истории — вечное противостояние добра и зла, света и тьмы.

Важная для Булгакова мысль о механизме равновесия добра и зла, от которого зависит устойчивость миропорядка, — основная мысль романа. Вера в закон справедливости, в правый суд, который неизбежен, в то, что злу обязательно должно быть возмездие. Дьявол — своеобразный вершитель справедливости. Воланд выступает трубадуром закона справедливости, но в этом законе есть сторона, неприятная Воланду — идея милосердия. Воланд глух к этой идее.

В романе милосердием занимается другое ведомство — ведомство милосердия Маргарита жалеет Фриду. Понтий Пилат, как и Фрида, наконец получает прощение. Мастер может закончить роман одной фразой. Свобода — несвобода. Понтий Пилат — не свободен, он человек тоталитарного государства.

Иешуа обладает внутренней свободой, именно она дает ему силу. Понтий — трусость, она губит человека. Но ему дано прощение — он смог взять вину на себя.

Б показывает, что вину надо искупать не кровью, а раскаянием. Только совесть и покяние может очистить и воскресить. Роман Булгакова называют философским, философско-нравственным. Это глубоко философский роман, роман-трагедия. Романный мир Мастера полон чудес и построен на надежной основе. Все, кто находится внутри, спасаемы Маргарита и крем. Мастер — не внутри, и он не спасаем. Мастер — единственный реально трагический образ в романе.

Трагедия Мастера — отраженная трагедия автора. Главная тема — власти и времени. Власть представлена в концентрированном виде, в форме диктатуры. Могут ли в таких условиях диктатор и художник не вступать в конфликт? Эта тема определила раздвоенность романа. Кара настигает всех, даже за пределами физического существования человека. Нравственно-философский смысл романа состоит в категорическом неприятии любой формы жизни, которая подавляет в человеке духовное начало и сводит человека на уровень биологического существа.

Роман о Мастере и роман о Понтии Пилате — не один, а два романа.

Смирнова Н.В.

Философская проблематика романа М. Проблематики: психологическая, соц, но основные: нравственная и филсофская. Тема добра и зла является одной из наиболее важных в романе.

Основная философская проблематика романа М.А.Булгакова «Мастер и Маргарита»

Конфликт романа имеет нравственно-философскую основу. Проявления вечной борьбы добра и зла предстают у Булгакова как конкретные события. В сюжете соединяются два временных пласта. Действие происходит и в современной автору Москве 20-х гг. Сопоставляя события, которые разделяют почти два тысячелетия, читатель приходит к выводу, что человеческая природа за это время не изменилась. Особенно ясно мы понимаем это, сопоставляя поведение зрителей Варьете и толпы, собравшейся в Ершалаиме, чтобы посмотреть на казнь. Особое внимание писатель обращает на творческую интеллигенцию. Они озабочены только своим материальным благололучием.

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Разбор по направлениям аргументов из романа М. А. Булгакова "Мастер и Маргарита"

Булгаков Михаил Афанасьевич Булгаков — мистический писатель, как он сам себя называл. Как-то очень чутко он сумел услышать свое время и понять грядущее, поэтому во всех своих произведениях Булгаков предупреждает читателей о грядущем времени Сатаны. Поневоле воспримешь всерьез признание писателя в мистицизме. Очень точно, с гражданской ответственностью, прямо Булгаков говорит, что ожидает Россию, погрязшую в гражданской войне. Перед нами тяжкая задача — завоевать, отнять свою собственную землю... О нет!

Нравственно-философская проблематика романа М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита» в восприятии современной молодежи. Игорь Урюпин. Loading. Cочинение «Философская проблематика одного из произведений русской литературы XX Из романа «Мастер и Маргарита» Пока живы дух и сознание человека, идет непрерывная борьба этих двух нравственных принципов. Урок по теме Нравственно-философская проблематика произведений М. А. как это делает Маргарита в романе “Мастер и Маргарита” или доктор.

.

.

.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: "Мастер и Маргарита" - проблематика [IrishU]