Духовная жизнь в 20 е годы в ссср

Со второй половины 1980-х гг. Официальные идеологи не могли объяснить процессы и явления, происходившие в мире. Изменились общественные ожидания. Если до "перестройки" большинство населения все же верило официальной пропаганде и идее построения коммунизма, то потом эта вера сменилась ожиданием построения обещанного новыми властями "народного капитализма". По мере неудач в экономической политике и нарастания проблем в межнациональных отношениях настроения стали вновь меняться: постепенно возвращался интерес к отечественной культуре, традиционным духовным ценностям, старым фильмам, песням, народным традициям. Одной из главных черт духовной жизни общества в 90-е гг. Были сняты запреты и ограничения на все идейные учения кроме тех, что призывали к насилию и национальной вражде.

Противоречия духовной жизни 20-х – 30-х годов

Подтверждает ли слова Бердяева о наличии плюрализма в советской России? Напротив, ученых-естественников, особенно тех, кто был связан с укреплением обороны и экономики страны или имел безоговорочное мировое признание, новая власть стремилась привлечь к тесному сотрудничеству. Каким образом большевики хотели привлечь на свою сторону ученых — естественников? Среди таких ученых мы встречаем имена основоположника теории современного самолетостроения Н. Жуковского, создателя геохимии и биохимии В.

Тема урока: "Духовная жизнь в СССР в 20-е годы". 9-й класс

Чтоб разъярить и поднять на ножи Армии, царства, народы. Всем нам стоять на последней черте, Всем нам валяться на вшивой подстилке, Всем быть распластанным — с пулей в затылке И со штыком в животе.

Странно, ведь народ сам выбрал политику террора и насилия, возможно, этим деяниям есть свое оправдание. Люди жаждали мести — расстрелы, репрессии, высылки. Нужен стимул, настрой — читали стихи пролетарских поэтов в запой.

И все-таки в тот момент в человеке поменялось нечто необъяснимое, сама его суть стала иной. Народ почувствовал свою силу, его могущество крепло и росло. Еще Ф. Достоевский сделал упоминание в своих записях о разговоре с коллегой — журналистом. По мнению Ф. Достоевского начинается кризис воспитания. Писатель вывел правило — пока есть свобода, будет зло. Ранее, при императоре, народ был забит, закован — всем правила воля властелина чистых кровей.

Идеология обещает многие блага, тем самым манит людей за собой, заставляя их взяться за оружие и пустить кровь врага. Сама мысль о свободе дарует силы и помогает в страшном бою.

Свобода — недостижимое счастье человек всегда от чего-то зависит! Да и коммунизм еще пока не удалось реализовать. Возвращаясь к теме воспитания, спешу заметить важную роль религии в этом тончайшем процессе.

Известный религиозный философ Николай Бердяев полагал, что в основе всякого воспитания лежит религиозный страх. Именно церковь хоть как-то сдерживала порок, предотвращала преступления и убийства. Люди боялись Божьей кары. Ярые коммунисты пошли на этот шаг — отречение от церкви, дабы разжечь пламя войны, пробудить гнев в черни.

Обитель Божья была осквернена. Для интеллигенции всегда дороже всего была свобода творчества. Искусство было вогнано в строгие рамки идеологии. Ограничения закрепощали творцов в действиях, обрекали их на безоговорочное подчинение советским властям. Интеллигенция перестала существовать индивидуально и свободно, эта часть общества переформировалась под нужды социализма. Теперь, как и всегда водилось на Руси, коллектив подавлял в человеке личность, только отныне это было более ярко выражено, в колоссальных масштабах.

К примеру, поступок Павлика Морозова возвели в разряд подвигов. Как это возможно? Возникает ощущение, будто бы государство потеряло цель по окончании революции, народ деградировал, отбросил все старое, поломав свою вековую суть.

Простой гражданин терялся среди фанатичной толпы. Эта общность, тотальность, единство убивали в обыкновенном человеке индивидуальность, неординарность личности. Всё вгоняли в одно направление — социализм. Всё, что было непонятно, неясно советским гражданам, возводилось в степень антисоветского значения. Правительство поступило бесчестно по отношению к представителям интеллигенции, какие неимоверные страдания выпали на долю приверженцев искусства. Невозможно привести народ к этому благому состоянию деспотичными методами, путем кровопролития — губит душу.

Твое одиночество веку под стать. Общие тенденции. Культура пропагандирует и насаждает народу идеологию и нравственность коммунизма. А вскоре одной из главных задач культурной революции становится введение обязательного начального и среднего образования. С конца 20-х годов начинается борьба за преодоление массовой безграмотности. В1930 г. Правительством вводилось обязательное повсеместное 4-х летнее обучение детей, а также подростков.

В мае 1934 г. Если в 1926 г. В 1940 г. Советский Союз занял 1-е место в мире по количеству студентов и школьников, что, несомненно, огромная заслуга действий и реформ правительственного аппарата.

Затраты на народное просвещение с 1928г. Серьезные успехи были достигнуты в сфере высших учебных заведений. Необходимо было удовлетворить огромный спрос на рабочую квалифицированную силу. К концу первой пятилетки число вузов в стране возросло до 700.

Таким образом, налицо несомненный успех советской системы образования. Православная церковь. Положение религии. С середины 20-х годов в СССР начинается мощное притеснение религии. Под руководством Ем. Было уничтожено много памятников архитектуры, носивших религиозный характер, репрессии нанесли тяжелейший удар по рядам русской интеллигенции. Православие, религия и вероисповедание терпят ужасные унижения и притеснения со стороны партийной власти.

Имущество церквей , всё многовековое достояние: иконы, драгоценности и др. Такого ужаса на Руси не бывало никогда. Духовенство стонет под гнетом большевиков. Самое светлое, что есть на земле русской — вера, была опошлена и унижена. Литература и искусство С начала 30-х годов создаются разнообразные органы отраслевого управления культурой: Союзкино, Всесоюзный комитет по радиовещанию 1933г.

В ходе быстро набирающих темпы репрессий происходит борьба с противниками советской власти, с буржуазной идеологией. Средства массовой информации изображали образ, грядущего светлого будущего, которое будет построено вопреки проискам враждебных капиталистов. В творчестве писателей и поэтов правительство поощряло создание произведений на методе социалистического реализма.

Также в советское время широкий размах приобретает доносительство, что типично для тоталитарных общественно-политических систем. На смену многочисленным творческим группам 20-х годов пришли новые централизованные, легко управляемые партией союзы творческих работников. В 1932г. На первом съезде писателей главой Союза избрали М. Решающей в оценке значимости произведения искусства становилась его идейная направленность.

Огромный вклад в поэзию внесли А. Ахматова, М. В детской литературе успешно трудились С. Маршак, К. Чуковский, А. Гайдар, Л. Кассиль, С. Хотя это и тормозило процесс свободного творчества, но все же не смогло препятствовать созданию подлинных шедевров изобразительного искусства. Среди них полотна К. Петрова-Водкина , М. Грекова, М. В области скульптуры признанными работами стали творения В.

Мухиной, И. Шадра, В. Главным в духовной жизни советского общества стало создание атмосферы, губящей свободомыслие, целью стала пропаганда патриотизма и самопожертвование во имя социалистических идей Родины.

Глава III - Сопротивление советскому режиму. Моральное сопротивление приняло самый огромный размах, как форма несогласия с властью. Интеллигенция находит в себе силы для борьбы с существующим политическим строем, но все их действия имеют оборонительный характер и заведомо обречены на поражение. Многие конституционные свободы были сведены на нет. Люди взращенные и воспитанные в среде монархии, в основе своего существа имели твердые, фундаментальные взгляды, убеждения и принципы, сформировавшиеся на фоне общего исторического действия.

Но что в сущности могло представлять это недовольство, лишь только отголосок прошлого, сломанного. Приходилось выбирать между формальным подчинением советскому режиму, либо испытать все тяготы тюрем, арестов, правда, имелась еще одна возможность высвобождения от ига власти- эмиграция. И все-таки неравная борьба не прекращалась, приобретя оттенок интеллектуальной вражды.

В исторической судьбе человека, в сущности, все не удалось, и есть снования думать, что никогда и не будет удаваться. Социализм, в опыте осуществления своего, будет совсем не тем, к чему социалисты стремятся. Он вскроет новые внутренние противоречия человеческой жизни, которые сделают невозможным осуществление тех задач, которые выставило социалистическое движение … …Труден и трагичен путь свободы, потому что, поистине, нет ничего ответственнее и ничего более героического и страдальческого, чем путь свободы.

Всякий путь необходимости и принуждения — путь менее легкий, менее трагический и менее героический.

Культура СССР в 20–30-е годы ХХ столетия

Описание презентации по отдельным слайдам: 1 слайд Духовная жизнь в 20-е годы ХХ века 2 слайд Описание слайда: Первые декреты советской власти в области культуры были нацелены на установление партийного контроля за институтами, формирующими образ мыслей и настроения в обществе, и подъем общего культурного уровня народа. В 1920-е гг. Накануне Октябрьской революции 1917 г. С конца 1918 г.

"Духовная жизнь в 20-30-е гг. XX века"

Создание ассоциативного ряда завершается подведением итога: - Итак, свобода — это возможность выбора, возможность беспрепятственно что-либо делать, осуществлять. Учитель выслушивает мнения ребят, предлагает аргументировать свои предположения и графически оформляет результат этого диалога на доске. Стадия осмысления. Учитель: - Будем искать ответы на наш вопрос, работая с документами. Приложение 2 Учащиеся читают и обдумывают прочитанное, затем садятся в новые группы, согласно номеру своего текста. Задача новых образовавшихся групп, выделить главную мысль, объединяющую те документы, с которыми они работали, и создать общую схему ответа. Так, одна из групп, рассматривает вопросы развития образования в СССР, другие — взаимоотношения власти и церкви, власти и интеллигенции. Группа обменивается мнениями и создаёт общую презентационную схему-ответ на поставленный вопрос, учитывающий всю полученную группами информацию.

Духовная жизнь СССР в 20ых годах

Чтоб разъярить и поднять на ножи Армии, царства, народы. Всем нам стоять на последней черте, Всем нам валяться на вшивой подстилке, Всем быть распластанным — с пулей в затылке И со штыком в животе. Странно, ведь народ сам выбрал политику террора и насилия, возможно, этим деяниям есть свое оправдание. Люди жаждали мести — расстрелы, репрессии, высылки. Нужен стимул, настрой — читали стихи пролетарских поэтов в запой. И все-таки в тот момент в человеке поменялось нечто необъяснимое, сама его суть стала иной.

Cкачать: Духовная жизнь в е годы XX века. М. Барщ, М. Синявский), Дома Совета министров СССР (арх. А. Лангман), гостиницы. Партийный контроль над духовной жизнью С года Только в течение — гг. в СССР открылось более 20 тыс. новых. Видеоурок: Противоречия духовной жизни х – х годов по предмету История России за Противоречивость культуры в –е годы в СССР.

Идеологизация советской культуры С началом становления административно-командной системы, отдельные отрасли науки и искусства регулировались специально созданными комитетами. Основной задачей большевиков было полное искоренение с духовной жизни общества буржуазной идеологии и внедрение социалистических и пролетарских мотивов, которые заключались в утверждении марксизма в сознании народа. Искусство, по сути, стало инструментом, который использовали большевики в процессе строения пролетарской диктатуры и воплощения мировой социалистической революции. В культурной жизни прочно укрепился соцреализм направление в искусстве, активно пропагандирующее превосходство социалистического режима В полное подчинение партийного руководства вошли и СМИ понятие свободы слова было полностью истреблено.

Духовная жизнь в 20-е годы XX века

К началу 20-х годов после войн и революций Россия оказалась в состоянии глубочайшего экономического кризиса. К 1924 г. СССР получила широкое дипломатическое признание. Однако стремление распространять идеи революции в другие страны вызвало враждебное отношение к Советскому Союзу. С 1925 г. Грандиозные планы вызвали неподдельный энтузиазм, что способствовало широкому распространению социалистического соревнования.

Духовная жизнь российского общества

.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Духовная жизнь в 20 е гг - История России #24 - Инфоурок