Духовные поиски андрея болконского

Толстого на духовный мир человека, которые он высказал на склоне лет, обращаясь к юношеству. Зачем я живу? Во имя чего я живу? Все любимые герои Л. Толстого заняты этим напряженным духовным поиском. Толстой с симпатией относится к князю Болконскому, неординарному, думающему, ищущему человеку. Совершенно очевидно, что князь Андрей не удовлетворен жизнью света, живет по другим, более возвышенным и благородным правилам жизни.

Духовные искания Андрея Болконского в романе Л.Н. Толстого “Война и мир”

Многоплановое содержание произведения позволило определить его жанр как роман-эпопею. В нём нашли отражение важные исторические события, судьбы людей разных сословий на протяжении целой эпохи. Наряду с глобальными проблемами, писатель уделяет большое внимание переживаниям, победам и поражениям любимых героев. Наблюдая за их судьбой, читатель учится анализировать поступки, добиваться поставленной цели, правильно выбирать путь. Жизненный путь Андрея Болконского и Пьера Безухова труден и тернист.

Духовные искания Андрея Болконского

Второе, безусловно, впечатляет: 2 книги, 4 тома. Из названия произведения Льва Николаевича Толстого следует, что роман повествует о войне и о мире, но на деле оказывается, что о семье.

Некоторых читателей разочаровывает, что в конце некогда красавица Наташа Ростова становится располневшей семейной дамой, а от возвышенных идей Пьера не остается и следа: все это словно тонет в ровной и бесшумной семейной жизни.

Возможно, сюжетный поворот, расстраивающий читателя больше всего, — это смерть князя Андрея Болконского. Но, если углубиться в суть книги, окажется, что он просто не мог иметь другой судьбы. Причина — в духовном поиске князя и в его оторванности от всего рутинного. Семья Андрея Болконского Говорят, что герои романа не делятся привычно на главных и второстепенных, между тем на их классификацию лучше ложится модель распределения персонажей на тех, кто существует вне пути, и тех, кто находится в пути.

Героям вне пути приходится легче, но герои в пути — это выражение драматизма и динамичной напряженности внутренней жизни. Андрей — одна из таких фигур, в пути. Он персонаж, отличающийся высоким уровнем трагизма.

Особенно это касается его жены Лизы, которая скончалась очень рано, оставив князю сына — Николеньку, а также сестры Андрея — Марии. Девушка не отличалась красотой в рамках эстетических суждений того времени , но отчаянно хотела быть любимой и любить. Это желание не оправдалось, и Мария осталась с разбитым сердцем. Отец Андрея и Марии не слишком жалел своих детей.

Во время войны 1812 года французская армия доходит до поместья Болконских, но те не покидают своего дома. Умирает старый князь. Мария же проявляет небывалую и непривычную стойкость для юной девушки, занимаясь похоронами отца и отстаивая свое родовое гнездо. Андрей и Наташа После смерти жены князю Андрею было сложно впустить в свою душу новую женщину. Однажды на балу он знакомится с юной Наташей Ростовой.

Можно сказать, что вначале он вошел в сердце девушки, и та непрестанно думала о нем после бала. Толстой описывает сцену, как Наташа размышляла о князе, стоя у окна.

В это время князь увлекается реформаторскими идеями и желает улучшить положение, в котором находятся крестьяне. Но эта работа заканчивается провалом. Еще больше князя разочаровало то, что Наташа — юная и ветреная — увлекается Анатолем Курагиным. Тот — тщеславный и легкомысленный князь, который забавы ради заставляет Наташу влюбиться в себя. Однако после того как выясняется, что Анатоль женат на некой полячке, Наташа пытается отравиться. Но в конце, получив серьезное ранение в живот, Андрей попадает именно к Ростовым.

Любопытно, что в том же сражении страдает и Анатоль — он теряет ногу, а значит, и красоту, которая свела его с Наташей. Она же самоотверженно ухаживает за умирающим князем. Последние минуты жизни Андрей проводит на руках Наташи и своей сестры. Черты личности князя Несмотря на свое высокое положение, Андрей остается непринятым своим окружением. Его считают человеком странным и замкнутым, гордым и скептичным.

Сам вид князя говорил о чем-то декадентском: он был хорош собой, однако сутулость и сухость выказывала в нем изрядную долю усталости. До определенного момента эти черты компенсировались оживленной и немного суетной натурой Лизы — жены князя. Однако после ее смерти, Андрей слишком замыкается в себе. Наташа — это тоже некое уравновешивание сложной натуры князя.

Но и с ней все складывается неблагополучно. Жизнь Андрея словно разделяется на несколько эпох: в первый период, недостаточно зрелый он ищет славы и оставляет семью даже беременную жену , чтобы ее сыскать.

Это жизнь для себя. Второй же период, ознаменованный обретением зрелости и мудрости, показывает Андрею, что душевный покой и счастье он может найти лишь в жизни для других. Это так похоже на известную феноменологическую загадку: человек не может стать человеком до той поры, пока не идентифицирует себя через Другого.

Война и духовный путь Андрей Болконский прошел несколько войн. Можно сказать, что первый этап его духовных исканий начался во время битвы при Аустерлице. Погоня за славой закончилась для Андрея периодом великой задумчивости. Рана его не слишком опасна и не угрожает жизни, но она заставляет его лежать на земле. Именно в этот момент князь впервые поднимает — по-настоящему — глаза к небу.

Тогда он понимает, что в жизни на самом деле нет ничего, кроме этого неба — вечного и постоянного, великого, могущественного неба, делающего человека ничем по сравнению с собой. Второе подобное прозрение случилось с Андреем, когда он увидел старый дуб. Периоды разочарования и экзистенциального кризиса сменяются у него радостными порывами и страстью к жизни. Но они, как правило, все краткосрочны. Следующий этап наступает тогда, когда Андрей, разочаровавшись в Наташе, решает снова идти в сражения.

На этот раз — в 1812 году — Наполеон вторгается в Российскую империю. Но теперь князю не везет так, как раньше, и на войне он получает смертельное ранение. Если в 1805 году князь тянулся душою к гордым и безответным облакам, то теперь мысли его занимает теплая земля, поля, трава и цветы, вечно молоды, вечно глупо-зеленые.

В конце концов, именно они, именно земля и трава, принимают к Андрея к себе в последнем пристанище на его пути. Счастье Существует изречение, что люди, которые находятся в процессе постоянных раздумий, не могут быть счастливыми. Они видят противоречия этого мира, а вместе с этим — его глобальность, огромность, ужасающую их. Мир похож на зияющую дыру или пропасть. Именно такая душа Андрея.

В чем же его беспокойное счастье и есть ли оно вообще? Пожалуй, счастье он обретает лишь в последние минуты своей жизни, но оно все равно отторгает его от обычного бытийствования людей. Другое счастье у Пьера Безухова. Он часто пытается вовлечь Андрея именно в свое понимание счастья. В конце концов, именно этот вид его — простой, семейный, повседневный и рутинный — торжествует в романе 4.

Духовные искания Андрея Болконского и Пьера Безухова

Толстой Л. Духовные искания и открытия князя Андрея Болконского Герои Л. Толстого очень трудно поддаются однозначному определению. Они не делятся на хороших и плохих, добрых и злых, умных и глупых, они просто живут, ищут, часто ошибаясь в своих поисках. С первого своего появления на страницах произведения и до смерти от ран в доме Ростовых жизнь Болконского подчинена своей внутренней логике.

Духовные искания Андрея Болконского в романе "Война и мир"

Счастье, находящееся вне материальных сил, вне материальных внешних явлений на человека, счастье одной души, счастье любви! Первые отличаются отсутствием внутренней динамики характера, имеют устойчивую жизненную позицию. К таким героем можно отнести ветреного Анатоля Курагина, блистательную светскую Элен, Платона Каратаева, представителя народного мировоззрения, великого стратега Кутузова. Герои второй категории постоянно находятся в нравственных исканиях, их внутренние ценности постоянно эволюционируют. Внутреннее развитие последнего героя условно можно разделит на пять этапов. Каждый из них я детально рассмотрю в моем сочинении. О В начале романа князь Андрей предстает перед нами довольно холодным и язвительным человеком. Он разочарован в женитьбе и в светской жизни, его целью является достижение славы на военном поприще. Кумир Болконского - гениальный жестокий полководец, враг России, Наполеон. Во время австрийской кампании князь проявлял истинный героизм, сочувствовал русским солдатам, однако полного духовного единения с ними не испытывал.

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Толстой. Нравственные поиски князя Андрея в «Войне и мире». Русская классика. Начало

Духовные искания князя Андрея в романе «Война и мир»

Духовные искания Андрея Болконского в романе "Война и мир" Все лучшие герои Толстого никогда не останавливаются в развитии, они проходят трудный путь духовных исканий, ошибаясь и падая, меняя нравственные приоритеты, но продолжая искать своё предназначение. В чем же заключались духовные искания Андрея Болконского в романе "Война и мир"? Жизненный путь Болконского Жизненный путь Андрея Болконского, а значит и его искания, складывается из сложных поисков смысла жизни, смены приоритетов и ценностей, разочарований, побед, надежд. Впервые в романе "Война и мир" мы видим его в салоне Анны Павловны Шерер. Уже тогда он разочарован в пустоте светской жизни, он презирает ничтожные светские разговоры, его кумиром является Наполеон. Накануне Аустерлицкого сражения Андрей признаётся себе, что мечтает быть известным людям, любимым ими, он жаждет славы, подобной славе гениального французского императора.

Замысел романа «Война и мир». 2. Духовные идеалы молодого Болконского и их крах. 3. Пробуждение героя к новой жизни и тщетность его мечтаний. «Да, мне открылось новое счастье, неотъемлемое от человека Счастье, находящееся вне материальных сил, вне материальных внешних явлений на. Видеоурок: Духовные искания князя Андрея в романе «Война и мир» по предмету одного из главных персонажей романа – князя Андрея Болконского.

.

Духовные искания и открытия князя Андрея Болконского

.

.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: 10 класс - Литература - Духовные искания Андрея Болконского и Пьера Безухова. Тема народа и семьи