Прощалась навек с матерью

Напишите свою историю с детства моя мать кричала на меня, унижала, иногда била. История один в один! Но у меня еще в 14 лет случилась первая любовь - чистая, с первым поцелуем в моей жизни. История этой любви была недолгой - у бабушки в деревне около месяца я на каникулах, он на каникулах - чуть старше меня. Но однажды парень меня провожал, набросил мне пиджак на плечи, мы дошли почти до дома и тут вдруг появилась моя мама.

«Памяти матери» А. Твардовский

В краю, куда их вывезли гуртом, Где ни села вблизи, не то что города, На севере, тайгою запертом, Всего там было — холода и голода. Но непременно вспоминала мать, Чуть речь зайдет про все про то, что минуло, Как не хотелось там ей помирать, — Уж очень было кладбище немилое. Кругом леса без края и конца — Что видит глаз — глухие, нелюдимые. А на погосте том — ни деревца, Ни даже тебе прутика единого. Так-сяк, не в ряд нарытая земля Меж вековыми пнями да корягами, И хоть бы где подальше от жилья, А то — могилки сразу за бараками.

Марина Цветаева — ««Простите меня, мои горы...»

А вот как звучит окончательный вариант, заключительная 5-ая строфа: А - там за невестками внуки... И вдруг назовёт телеграмма Для самой последней разлуки Ту старую бабушку мамой. Вместо 6 строф черновика - 5 в окончательном тексте. С его возникающим пока на обочине восприятия, как бы вызревающим чувством долга перед матерью.

Твардовского почти тридцатипятилетней давности. Мать с детьми выселили из дома 19 марта 1931 года, а 31-го их вместе с присоединившимся отцом отправили в эшелоне на Северный Урал иногда Новую Лялю, где семья отбывала ссылку, относят к Сибири , в ссылку. К тому времени, когда семью отправили в ссылку, Александр уже три года как ушёл из семьи и строил свою судьбу самостоятельно.

Твардовского перед страной. В письме к Л. Жизнь тому назад 2010: 385]. Оттого и чувство несправедливости, совершённой в отношении его семьи - раскулачили бедняков, едва сводивших концы с концами, а могли бы и его, поломав судьбу, - усиливается многократно.

Стихотворение, оставаясь по сути лирическим монологом, несколько выходит за его рамки. В нём мы слышим голос не только лирического героя, но и голоса иного персонажа - носителя переживания наряду с лирическим героем. Переживания матери даются то в передаче сына, то от первого лица - высказаны её устами.

Максимально сближены их переживания, их отношение к пережитому, строй их речи. Может, нигде и никогда не были мать и сын столь близки по духу родные, а не только по крови , какими предстают в этом стихотворении. Мы следим за тем, как лирический герой и персонаж попеременно выходят на авансцену. При этом меняются некоторые акценты изображаемого и оценки его. Сначала звучит голос лирического героя автора, сына : В краю, куда их вывезли гуртом На севере, тайгою запертом, Всего там было - холода и голода.

Но объективность и отстранённость мнимые. Ведь каждое слово - образ, в котором боль, обида, горечь, недоумение. Вывезли, как скот. А последняя строчка в катрене - вывод, сформулированный в духе народной поговорки - в ней звучит голос народа.

Переживания матери, таким образом, сливаются с чувствами её сына, а вместе они - образ тех страданий, которые выпали на долю народа. Без этих сцен и образов, созданных по некрасовским канонам масштаб мысли и проникновенность чувства , сузилось бы представление о самом страдании, лирическое начало было бы не столь впечатляющим.

И в то же время каждое из этих пяти слов обобщения - боль. Таким образом, мы ощущаем мысль, пронизанную чувством боли, или чувство боли, осмысленное как трагедия. Лиризм, помноженный на глубину мысли, - вот что усиливает переживание, делает его столь глубоким. В строфах со второй по четвёртую слово лирического героя автора, сына причудливо перемежается голосом персонажа матери. Иногда на первый план выходит его голос, иногда - её.

Звучит удивительный двухголосый монолог. И - одновременно - с помощью малых этих деталей лексики и синтаксиса - создаётся глубокий психологический портрет матери, потому что речь идёт о её затаённой, но недосягаемой мечте - умереть в родном краю. Здесь улавливается перекличка с гениальной мыслью А. Место последнего упокоения поэтизируется в народном представлении: взгорок, кудрявые берёзы, а вблизи - жизнь, поэтому грезится ей не просёлочная дорога, а большак. Оно означает также - достойно умереть, умереть в родной земле.

В мечтаниях матери - отсвет народных представлений о жизни и смерти. А за мечтой, за переживаниями матери снова прочитывается общественный смысл трагедии раскулачивания: у миллионов людей были обрезаны, выкорчёваны корни. Разрушен святой и непреложный закон существования человеческого рода. Обратимся к последним двум строфам стихотворения: Теперь над ней берёзы, хоть не те, Что снились за тайгою чужедальнею. Досталось прописаться в тесноте И не в обиде. И не всё ль равно, Какою метой вечность сверху мечена.

А тех берёз кудрявых - их давно На свете нету. Сниться больше нечему. Чтобы понять, что изменилось в голосе лирического героя в этих строфах, надо обратиться к некоторым фактам биографии семьи. В 1936 г. В заключительных строфах мы слышим голос лирического героя - его скорбь и его чувство вины перед матерью.

Если в предыдущих строфах мать с характерным словом, оборотом речи, с затаённой мечтой - как живая, то в последних есть только память о ней и о её мечте, не вполне сбывшейся. Но оказывается - не всё равно. Поэтому и заключительные слова стихотворения: А тех берёз кудрявых - их давно На свете нету. Твардовский круто изменил субъектную организацию стихотворения. В передаче лирического героя почти нет ни одной из тех характерных черт речи матери, которые делают её портрет самобытным.

В рабочем варианте нет той щемящей концовки, в которой вина и боль от непоправимости утраты. Стихотворения и поэмы 2012: 62]. Надо внимательно вчитаться в него, чтобы определить его тему. Композиционно cтихотворение строится как противопоставление труда садовника и работы могильщиков. Это - исполненная особой заботы, тщательная, любовная работа во имя жизни. Так и видишь этот жест и всю сцену: будущая яблоня - нечто столь же живое, как птицы, и так же нуждается в уходе.

Больно видеть эту спешку. К этой детали мы ещё вернёмся. Обратимся сначала к детали, о которой упоминалось выше. По дневниковым записям самого А. Твардовского можно восстановить многие детали. Иные из них увидены им самим - он не мог не примечать их даже в горе - таков удел поэта.

Обратимся к дневниковой записи от 28. Могила отца. Замок на двери сторожки... Сырые дощечки непокорённого леса, халтура.

Но ведь чувства лирического героя - подлинные! А среди них - предельная честность! Вот как проявляется в стихотворении знакомое нам по предыдущим стихам цикла и по более ранним стихам чувство вины живого перед умершей!

Становится понятным, что всё в стихотворении: и композиция с её противопоставлением труда садовников и халтуры могильщиков, с противопоставлением жизни и смерти, с этим, на первый взгляд, не мотивированным желанием, чтобы побыстрей закончить захоронение, - всё это проявления того же нравственного чувства вины перед матерью.

И снова обратим внимание на абсолютный поэтический слух поэта - точность словоупотребления. И не использует единого глагола для обозначения работы могильщиков.

Эти слова - синонимы не работы как таковой, а спешки не случайно это слово повторено. Приведём ещё одно воспоминание о том, как переживал своё горе А. Вспоминает В. Автору - 15 лет впервые появляется образ паромщика-перевозчика. Есть ещё одно важное свидетельство самого поэта о том, как песня о перевозчике-водогрёбщике пелась в иные времена в их семье, почему именно эта песня ассоциируется в его сознании с образом матери.

Стихотворение "У Днепра" Твардовский Александр Трифонович

В краю, куда их вывезли гуртом В краю, куда их вывезли гуртом, Где ни села вблизи, не то что города, На севере, тайгою запертом, Всего там было — холода и голода. Но непременно вспоминала мать, Чуть речь зайдет про все про то, что минуло, Как не хотелось там ей помирать, — Уж очень было кладбище немилое. Кругом леса без края и конца — Что видит глаз — глухие, нелюдимые. А на погосте том — ни деревца, Ни даже тебе прутика единого.

Стихотворения [4/4]

Именно Трифон Твардовский привил своим детям любовь к литературе, так как в доме по вечерам постоянно устраивались чтения произведений русских классиков. Мать поэта также принимала в них участие, однако своих детей она учила любить не столько литературу, сколько народное творчество, хорошо знакомое ей с детства. Это произведение состоит из четырех различных частей, каждая из которых рассказывает об определенном периоде жизни поэта. Он настолько стремился к свободе, что даже не замечал, насколько опечалена и огорчена его мать предстоящей разлукой. Тогда он еще не осознавал, что мать прощается с ним навсегда, мысленно отпуская его и благословляя. Ведь в суете и суматохе взрослой жизни сыну будет уже не до нее. И лишь скупые телеграммы да письма с фотографиями той, которая впоследствии станет его спутницей жизни, будут для нее утешением. Во второй части стихотворения поэт рассказал о сибирской ссылке своих родителей, которые были раскулачены и более 10 лет прожили на чужбине.

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Сергей Безруков "МАМЫ"

Сценарий, посвященный празднику Победы, "Материнские слезы"

Да встретил мать глазами, Да разве он на месте устоял! Да разве расскажешь о том, что выпало на долю матери, когда началась эта проклятая война. Какая безмерная тяжесть легла на ее женские плечи. Один на один со слезами, с не убранными в поле хлебами, с горькой судьбиной. Не покладая рук трудились матери: ткали, пряли, рубили, копали, возили, выращивали хлеб для фронта, шили шинели, начиняли бомбы. Да разве же все перечислишь?

Простите меня, мои реки! Простите меня, мои нивы! Простите меня, мои травы!» Мать — крест надевала солдату, Мать с сыном прощались навеки. Я сквозь сомкнутые веки Странные читаю вести: Цв (1,); Мать — крест надевала солдату, Мать с сыном прощались навеки И снова из. Там считалось, что прощалась. Навек с матерью родной, Если замуж выходила. Девка на берег другой. Перевозчик-водогребщик, Парень молодой.

А вот как звучит окончательный вариант, заключительная 5-ая строфа: А - там за невестками внуки... И вдруг назовёт телеграмма Для самой последней разлуки Ту старую бабушку мамой. Вместо 6 строф черновика - 5 в окончательном тексте. С его возникающим пока на обочине восприятия, как бы вызревающим чувством долга перед матерью.

Стихотворение "Ты откуда эту песню" Твардовский Александр Трифонович

Твардовский А. Поэт знал об этой судьбе не понаслышке, он сам был частью народа, сам пережил все те беды и радости, которые выпали на долю русских людей в XX веке. Он никогда не отделял себя от других, уже в зрелые годы, размышляя о своем творчестве, писал: Просто - мне дорого все, что и людям, Все, что мне дорого, то и пою. Вместе со многими молодыми людьми своего поколения А. Твардовский поверил в новую жизнь, в то, что она будет для крестьян лучше прежней. В своих стихотворениях середины 1920-х годов и последующих лет воспел колхозную деревню. Подобно героям поэмы Н.

.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: В последний путь матери