Почему андрей не простил наташу

Круг первый — житейский, эмпирический. Круг второй — психологический. Отчего ж год? Только это одно есть настоящее на свете — остальное все вздор. Я так боюсь, что этого не будет! А главное: я стареюсь, вот что! Значит ли это, что Наташа — жертва обстоятельств?

Наташа Ростова и Андрей Болконский в романе «Война и мир»

Роман Толстого можно смело назвать произведением идей, ценность и объективность которых является актуальным и в наши дни. Одной из проблем, которые поднимаются в произведении, является анализ сущности понятия любви. В произведении автор решает вопросы прощения неверности, самопожертвования ради любимого человека и многие другие, объединенные темой любви. Идеалы любовных и семейных отношений По замыслу Льва Николаевича Толстого понятие любви и брака в прозаическом произведении несколько разграничены. На примере отношений Пьера и Наташи писатель олицетворяет в романе идеал истинного семейного счастья, гармонии отношений между людьми, доверия, спокойствия и уверенности в супружеском союзе.

Наташа Ростова и Андрей Болконский в романе Война и мир сочинение

Круг первый — житейский, эмпирический. Круг второй — психологический. Отчего ж год? Только это одно есть настоящее на свете — остальное все вздор. Я так боюсь, что этого не будет! А главное: я стареюсь, вот что! Значит ли это, что Наташа — жертва обстоятельств?

С одного конца вроде бы получается, что — жертва. Однако зайдем с другого конца и сравним между собой два Наташиных самоопределения. Неужели это правда? Неужели правда, что теперь уже нельзя шутить жизнию, теперь уж я большая, теперь уж лежит на мне ответственность за всякое мое дело и слово?

Мне кажется, что я никого никогда не любила прежде его. Да и не любила никого так, как его. Мне говорили, что это бывает, и ты, верно, слышала, но я теперь только испытала эту любовь. Это не то, что прежде.

Как только я увидела его, я почувствовала, что он мой властелин, а я раба его и что я не могу не любить его. Да, раба! Что он мне велит, то я и сделаю.

В обоих случаях Наташа очень точно формулирует суть происходящего с ней, а тем самым и принципиальную разницу между своими переживаниями в связи с Болконским и в связи с Курагиным. Князь Андрей дает ей ощущение собственной значимости жена, равная уважаемому всеми человеку и ответственности перед собой и другими людьми.

Анатоль превращает ее в рабу, лишенную своей воли, готовую на все, — и разбуженное им сексуальное влечение оказывается в данном случае на время сильнее, непреодолимее того высокого, прекрасного чувства, которое внушает князь Андрей. Получается, что Наташино затмение, так тяжко пережитое ею самой и так трагично — князем Андреем, было неизбежным этапом на ее пути к счастью?

Круг третий — контекстуальный. Читатель абсолютно точно знает, что Анатоль Курагин — дурак, но не потому, что читатель столь проницателен и вынес этот вердикт сам, а потому, что автор сообщает ему это прямым текстом, да еще неоднократно повторяет. Но ведь Наташа смотрит на Анатоля изнутри романа, а не извне, она не читает роман, а живет в нем — она не знает того, что знает об Анатоле читатель, и здесь кроется уже другая проблема — проблема психологии восприятия текста, а не психологии героя произведения.

То, что нам, приобщенным к авторскому всеведению, кажется очевидным, совершенно не очевидно живущим своей жизнью героям. К тому же не стоит забывать, что в ловушку прельстительной Анатолиевой красоты до Наташи попадает княжна Марья — умница и книжница, воспитанная строгим отцом Николаем Андреевичем Болконским, почитающая за идеал своего брата, выросшая в атмосфере требовательной любви и эмоционального аскетизма.

Никакой установки на ловлю счастья в доме Болконских нет и в помине — здесь главенствуют разум, воля и труд. Он ей казался добр, храбр, решителен, мужествен и великодушен. Она была убеждена в этом. Правда, переживания княжны не столько чувственного, сколько социально-психологического свойства и, между прочим, очень похожи на то, что думает Наташа, глядя на князя Андрея. В поисках ответа следует обратить внимание на еще одну жертву любовных перипетий — это Соня, обреченная автором на то, чтобы остаться пустоцветом, несмотря на свою преданную и верную любовь к Николаю Ростову.

Можно, конечно, как это и делалось не раз, предположить, что тут сыграли свою роль социальные и материальные соображения не героев, а автора относительно судеб героев , однако есть сущностные, глубинные мотивы такого сюжетного решения. Действительно, не понимает. Соня спасает Наташу от безумного шага, но ее собственная неспособность отдаться чувству, забыться, увлечься или хотя бы вчуже понять это увлечение лишает ее полнокровной, гармоничной женственности, а вместе с тем и толстовского благословения.

И именно поэтому она — бесприданница. Княжна Марья и Наташа преодолевают искушение Анатолем, но само это переживание для каждой из них очень важно. Анатоль здесь не столько точнее, не только персона, индивидуальность, столько олицетворенный соблазн, зов природы, и, будучи отвергнут лично, он совершенно необходим концептуально: реакция на него, тяга к нему — это своеобразная женская инициация толстовских героинь, а благодаря созданной им перипетии Наташа в конце концов обретает искомую гармонию в Пьере, а княжна Марья — необходимое дополнение, гармонизирующее ее болконскую сущность, в Николае Ростове.

Я счастливый и спокойный муж и отец, не имеющий ни перед кем тайны и никакого желания, кроме того, чтоб все шло попрежнему [так в оригинале — Г. В результате получился самый счастливый роман во всей классической русской литературе. Однако в недрах гармонического мироустройства уже заданы те тенденции, которые в полную мощь развернутся и скажутся впоследствии — и это уже не внутрироманный, а надроманный контекст творчества Толстого в целом. Власть пола, на мгновение заявившая свои права на Наташу Ростову, отныне станет одной из главных тем толстовского творчества и судьбы.

Круг четвертый — философский. Как она могла? Поиски ответа тем более интересны, что князь Андрей Болконский, пожалуй, самый несовременный, самый непонятный сегодняшним подросткам толстовский герой. То, что его жизненный путь — путь духовных исканий, стало бездумно повторяемым общим местом. Но как-то меньше замечается, что это путь трагических утрат: одна за другой испытываются на состоятельность и отвергаются владеющие им идеи; один за другим уходят из его жизни самые дорогие и необходимые ему люди: жена, отец, Наташа.

В начале романа Болконский имеет все, о чем только можно мечтать: аристократическое происхождение, знатность, богатство, блестящее образование, замечательные способности, высокое положение в обществе, карьерные перспективы, семья — то, к чему человек обычно идет долго и трудно, ему дано изначально все и сразу.

Наконец, из жизни. И что в этом контексте означает Наташина измена? Для краткости и убедительности обратимся к нескольким ключевым эпизодам. Но нас сейчас интересует не этот временный итог, а сам процесс, точнее — тот угол зрения, под которым рассматривает князь Андрей важнейшие эпизоды своей прошедшей жизни: в одном ряду лучших минут оказываются небо Аустерлица, Пьер на пароме, взволнованная красотой ночи девочка и — мертвое укоризненное лицо жены.

Это очень важное для понимания героя обстоятельство: лучшие для него не значит счастливые, лучшие — это минуты прозрения, обретения нового понимания жизни, когда раздвигаются ставшие тесными горизонты и открывается новое небо. Не умствуйте… Это все равно, что предложить князю Андрею: не дышите. В том-то и дело, что лучшие минуты его жизни — те, когда застопорившаяся мысль прорывается сквозь завесу невнятицы и открывает — пусть даже ценой страданий и потерь — новые горизонты смыслов.

Важен даже не итог, важен самый этот момент перехода из тьмы к свету. Это не холодное, догматическое умствование — это справедливая мысль, согретая чувством и, в свою очередь, освещающая и облагораживающая его.

Но… 3. А не годится человеку вкушать от древа познания добра и зла… Ну, да ненадолго! Он ведь и Наташу не может простить не потому, что жесток, а потому, что его чувства всегда под контролем мысли, потому что простить можно душой, сердцем, одно чувство вытесняется другим так Пьер, проникшись к Наташе жалостью, забывает о своем отвращении к ней, которое испытал, когда узнал об измене; так сама Наташа при известии о гибели Пети забывает свое горе и кидается спасать от смертельного удара мать — а ум выстраивает логическую цепочку, перебирает-проверяет ее звенья и вновь и вновь упирается в неправомерность, неправильность случившегося, в невыносимое — как она могла?

Но именно в напряженной работе мысли — притягательная сила личности Болконского. Если бы он остался жив, то, несомненно, к лучшим минутам своей жизни причислил бы момент ранения на Бородинском поле.

Хорош бы он был как военный человек и патриот, если бы занимался такими демонстрациями в момент, когда решается судьба Отечества. Но Толстой оставляет его лицом к лицу со смертельной опасностью в ситуации вынужденного бездействия, потому что это позволяет обнажить не только человеческую сущность, но и самый механизм существования князя Андрея в мире.

Так это выглядело со стороны. Избыточность болконской сущности, болконского умствования в князе Андрее приобретает, по Толстому, несовместимый с жизнью характер.

Персонифицированным воплощением этой жизни и является Наташа Ростова, которая, по словам Пьера, не удостоивает быть умной. А князь Андрей, как и герой Достоевского, не мог полюбить жизнь больше, чем смысл ее.

И поэтому он теряет — сначала Наташу, а потом и саму жизнь 4. А ум только подделывает под каждый поступок свои мнимые причины, который для одного человека называет — убеждения — вера и для народов в истории называет идеи. Это одна из самых острых и вредных ошибок. На князя Андрея за неистребимое пристрастие к умствованию накладывается предсмертная епитимья в виде толстовской философии любви, в которой действительно сочетаются христианские и буддийские мотивы.

А пленяет читателя и остается у него в памяти князь Андрей, живущий трудною земною жизнью, — раздражительный и нежный, счастливый и отчаявшийся, томимый тоской по идеалу и упрямо устремленный к разгадке смысла бытия.

Но разве сама эта романная логика не гордыней человеческой мысли порождена? Толстой Л. Там же. Полтавец Е. О месте князя Андрея в типологии героев русской литературы см.

Герои и жанровые формы романов Тургенева и Достоевского. Типологические явления русской литературы XIX века. Пермь: ПГПУ, 2007. Наша страница в FB:.

Почему Андрей не смог простить Наташу?

Перейти к списку задач и тестов по теме "Любовь в жизни героев Л. Наиболее ярко и многогранно,эта тема отражена в тех частях произведений, которые повествуют о войне. К истинной любви и взаимопониманию, к нравственной красоте они приходят не все и не сразу, а лишь пройдя через ошибки и искупающее их страдание, развиваю-Щее и очищающее душу. Тернистым был путь к счастью у Андрея Болконского. Боже мой, чего бы я не дал теперь, чтобы не быть женатым!

Андрей Болконский

Один из главных героев романа и, без сомнения, один из любимых героев Л. На протяжении всего романа Болконский ищет своё предназначение в жизни, пытаясь выбрать дело, которому следовало бы отдать все свои силы. Эгоистические интересы, светские интриги, притворство, наигранность и неестественность поведения, ложный патриотизм правят миром богатых. Андрей же человек чести, и для него неприемлемы подобные мелкие поползновения, неблагородные устремления. Именно поэтому он быстро разочаровался в светской жизни. Не принесла ему счастья и женитьба. Болконский стремится к славе, без которой, по его мнению, настоящий гражданин, радеющий за своё Отечество, жить не может. Кумиром для него являлся Наполеон. В своих честолюбивых устремлениях, князь Андрей тоже, надо признать, становится безгранично эгоистичным.

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Лебединая песня Наташи и князя Андрея (Айрэ и Саруман)

Наташа Ростова и Андрей Болконский - Война и мир: первая встреча, любовь, измена и предательство

Распечатать Наташа Ростова и Андрей Болконский - Война и мир: первая встреча, любовь, измена и предательство В своих произведениях Лев Толстой уделял внимание духовному развитию человечества, усматривая его в нравственном самосовершенствовании. Автор заставлял своих героев переживать ситуации, которые делали их честнее, добрее, счастливее. Такая любовь способна на созидание, но таит в себе разрушительную силу. Первая встреча Вдовец Болконский два года переживал потерю жены Лизы. Опустошенная душа болела от одиночества, безысходности, горя. Мужчина сравнивал себя с дубом, отрицающим весну, как пору радости и обновления жизни.

Андрей Болконский безусловно человек чести, долга и высоких моральных качеств. В какой-то степени он идеалист и его не. На первых же страницах романа перед нами предстаёт князь Андрей чисто Болконская гордость не позволяет Андрею простить Наташу, понять её. Несмотря на сильные чувства к Наташе, Андрей не может простить ей это предательство. «И из всех людей никого больше не любил я и не ненавидел,​.

Наташа Ростова и Андрей Болконский по роману Л. Именно на жизненных исканиях Андрея Болконского, а так же Пьера Безухова, построена сюжетная линия этого произведения.

Любовь в жизни героев Л. Н. Толстого

После званого обеда он едет в имение отца в Лысых Горах, где оставляет жену на попечении отца и младшей сестры Марьи. После чего отправляется на войну 1805 года против Наполеона в качестве адъютанта Кутузова. Участвует в Аустерлицком сражении , в котором был ранен в голову. Попадает в госпиталь французов, но возвращается на родину. По приезде домой Андрей застаёт роды жены, в которых она умирает. Князь Андрей винит себя в том, что был холоден с женой, не уделял ей должного внимания. После длительной депрессии Болконский влюбляется в Наташу Ростову , предлагает ей руку и сердце, однако откладывает женитьбу на год по настоянию отца и уезжает за границу.

Андрей Болконский - герой романа "Война и мир"

.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: "Секрет на миллион": Анна Семенович. Продолжение