Эпилог война и мир судьбы героев

Он несет большую смысловую нагрузку в общем замысле произведения. Толстой подводит итог своей огромной истории, затрагивая такие насущные темы, как семья и роль личности в историческом процессе. Мысль о духовных основах семейственности как внешней формы единения между людьми получила особое выражение в эпилоге. В семье как бы стирается противоположность между супругами, в общении между ними взаимодополняется ограниченность любящих душ. Такова семья Марьи Болконской и Николая Ростова, где соединяются в высшем синтезе столь противоположные начала Ростовых и Болконских. Теперь Николай много работает, состояние быстро увеличивается, несмотря на большие долги; мужики из других имений приходят просить, чтобы он купил их хозяйства. Это новое семейство возникло неслучайно.

Описание второй части эпилога романа Льва Толстого «Война и мир»

Толстой размышляет о движущих силах истории, а также роли в ней Александра I и Наполеона. Автор приводит к выводу, что нельзя однозначно оценивать деятельность исторических деятелей, так как такая оценка всегда будет субъективна. Главы 2-3 Толстой размышляет о причинах движения европейских народов с востока на запад и с запада на восток и неоднозначной роли Наполеона в этих перемещениях. Автор пишет, что действия Бонапарта были глупыми и подлыми. Глава 4 Описание роли Александра I в движении народных масс с востока на запад.

Эпилог романа "Война и мир"

Глава первая Когда смотришь на историю в целом, то кажется невозможным описать не только жизнь человечества, но даже отдельно взятого народа. Но историки и здесь нашли выход из положения, описывая деятельность правителей, представляющих то или иное государство, — и они олицетворяли весь народ.

Раньше, в древности, такие вопросы решались просто: люди верили в то, что в их судьбу вмешиваются высшие божественные силы и именно они направляли волю избранных людей к назначенной цели. На протяжении многих лет на территории России бушевала война, которая унесла множество жизней.

Но каковы же причины этого? Новые историки утверждают, что это последствия поведения определенных людей, обладающих властью. Глава вторая Так все-таки — какая же сила движет народами, участвующими в военных переворотах? Историки понимают ее как власть, которая принадлежит героям, но это вызывает некоторые противоречия. Зачастую они трактуют то или иное понятие, относящееся к глобальным событиям, так как хочется им, по своему мнению, доказывая, что придуманная ими сила не выражает исторических событий.

Глава третья Причины движения паровоза каждый объясняет по-разному, в соответствии с уровнем интеллекта. Недалекий мужик, например, считает, что паровозом управляет нечистая сила, другой возражает первому, говоря, что его движет немец. Тот, кто продолжает анализ этой темы, делает собственные выводы, но прав оказывается только кто дошел до сути и понял, что причиной движения паровоза является сжатый в паровике пар.

Дорогие любители классики! До тех пор, пока создаются истории отдельных людей, имеющих власть, нет смысла описывать движение людей, не учитывая силу, которая направляет человечество к одной цели.

Глава четвертая Когда верование в то, что народ подчиняется одному избранному человеку и божеству, разрушено, нужно другим способом объяснять значение власти одного человека над другим. Например, в соответствии с чем действовал Наполеон, когда одним словом приказал народ идти на войну с Россией.

Если власть дана была ему от Бога, здесь, казалось бы, все понятно, но только если смотришь поверхностно. Но и здесь не все гладко, ведь ответом на подобные вопросы являются три пункта.

Во-первых, если признать, что воля людей передается правителям, избранным ими, нужно понимать, что в этом случае любая борьба против такой власти будет расцениваться как преступление. Во-вторых, признавая, что воля народа переносится на правителей условно, можно сделать вывод, что все столкновения и даже уничтожения власти происходят потому, что не соблюдаются определенные первоначальные условия. В-третьих, признать, что воля народа переносится на правителей с определенными, но неизвестными условиями.

Таким образом, противоречия историков в вопросе власти очевидны. Глава пятая Исторические лица, которые наделены властью, не являются причиной происходящих вокруг событий. Эту мысль утверждает автор, приводя соответствующие примеры.

Если судить с точки зрения опыта, можно расценить власть как зависимость, которая существует между тем, кто приказывает и теми, кто исполняет. Глава шестая Правитель государства, в данном случае Наполеон, приказывает народу идти на войну. Что это значит? Ряд последовательных приказаний, которые находятся в определенной зависимости.

Многие из них так и остаются не исполненными, но вступают в действие только те, которые связываются в последовательные ряды приказаний и относятся к определенному ряду событий.

Глава седьмая Здесь приводится обычный пример употребления власти и исполнения приказаний. Люди вытаскивают бревно, но делают это так, как приказал главный среди них.

Его мнение перевешивает все остальные. Причем, тот, кто больше приказывает, меньше действует руками. Дорогие читатели! То же — с движением исторических лиц в соответствии с народными массами. Глава восьмая Рассуждая об истории, Лев Толстой замечает, что ее закон относится к человеку. Если человек обладает свободной волей, то история является рядом случайностей, не связанных между собой.

Но если действиями людей управляет закон, то о свободной воле как таковой в широком масштабе не может быть речи. Таким образом, по мнению автора, с одной стороны, людьми управляет закон необходимости, но с другой — есть обратная сторона, которая основана на сознании свободной воли.

Глава девятая Автор продолжает мысль о свободной воле. С одной стороны, в настоящей жизни каждое историческое событие и действие понимается ясно, с другой представляется частично необходимым, частично подразумевающим свободу выбора.

Свобода и необходимость соответствуют тем условиям, в которых человек находится. Например, кто-то тонет и хватается за другого, или мать ворует еду, чтобы накормить голодного сына.

Если человек не учтет смягчающие обстоятельства, то он признает таких людей больше подверженными закону необходимости, а значит, менее свободными, но те, кто разберется в ситуации, думают иначе.

В любом случае, чем больше закон необходимости, тем меньше человек может распоряжаться свободной волей. Играют немаловажную роль условия, в которых люди находятся.

Глава десятая Связь с внешним миром определяет отношение к поступку в соответствии к свободе и необходимости. Однако, полной свободы или необходимости представить невозможно, какими бы очевидными или, наоборот, недоступными ни были причины происходящего события. Чтобы представить человека, не зависимого от закона необходимости, нужно чтобы он находился один — вне пространства и времени. А это априори невозможно.

Глава одиннадцатая Как для астрономии невозможно признать, что небесные тела движутся произвольно, независимо от законов природы, так и история не может в своих выводах опираться на правило о свободе людей как силы. Это признание отрицало бы знания и существование каких бы то ни было законов в целом. Первостепенная задача естественных наук — искать законы, не делая акцент на причинах возникновения того или иного явления. То же с историей, которая имеет целью изучение движения народов и человечества.

Глава двенадцатая Когда ученые открыли закон Коперника о том, что движется не солнце, а земля, были аннулированы все научные выводы об этом вопросе древних людей. И какой бы сильной ни была борьба между старым и новым взглядом, истина одержала победу. Поначалу казалось, что это признание уничтожит веру в Бога и библейское объяснение законов природы.

Этим пользовался Вольтер, желающий разрушить религию. Такая же борьба идет сейчас между прежним и новым взглядом на исторические события. Но как закон Коперника в астрономии, так и закон необходимости в истории, стоят на твердом основании и указывают на полную зависимость человечества от них.

Роль эпилога в романе-эпопее Л. Н. Толстого «Война и мир»

Она любит и любима, целью ее жизни стали семья и дети. Наташа Ростова сильно изменилась внешне, перестала придавать значение своей внешности, но внутренне она обогатилась. Любовь к мужу, предупреждение его желаний стали целью жизни самоотверженной женщины. Женившись на Наташе Ростовой, этот герой наконец-то почувствовал почву под ногами. Он понял, что наконец-то по-настоящему счастлив.

Анализ эпилога романа Л.Н.Толстого «Война и мир»

Внезапно Набоков прервал лекцию, прошел, не говоря ни слова, по эстраде к правой стене и выключил три лампы под потолком. Затем он спустился по ступенькам — их было пять или шесть — в зал, тяжело прошествовал по всему проходу между рядами, провожаемый изумленным поворотом двух сотен голов, и молча опустил шторы на трех или четырех больших окнах... Зал погрузился во тьму. Набоков возвратился к эстраде, поднялся по ступенькам и подошел к выключателям. Толстой показал два основных пути, которые выбирает человек: для одних главное — внешнее благополучие, внешние ценности богатство, карьера , для других — ценности духовные жизнь не только для самих себя. А любить для нее значит быть счастливой самой и дать счастье другому человеку. В эпилоге мы видим героев, которые именно на этом пути обрели истинное счастье.

Описание первой части эпилога романа Л.Н. Толстого «Война и мир» по главам

Глава первая Когда смотришь на историю в целом, то кажется невозможным описать не только жизнь человечества, но даже отдельно взятого народа. Но историки и здесь нашли выход из положения, описывая деятельность правителей, представляющих то или иное государство, — и они олицетворяли весь народ. Раньше, в древности, такие вопросы решались просто: люди верили в то, что в их судьбу вмешиваются высшие божественные силы и именно они направляли волю избранных людей к назначенной цели. На протяжении многих лет на территории России бушевала война, которая унесла множество жизней. Но каковы же причины этого? Новые историки утверждают, что это последствия поведения определенных людей, обладающих властью.

Главные герои романа «Война и мир»; Глава первая; Глава вторая; Глава третья И он, словно не в силах противиться року судьбы, казалось, все ниже. Эпилог романа «Война и мир» уникален по своей сути. что в их судьбу вмешиваются высшие божественные силы и именно они направляли волю. Эпилог романа «война и мир» Как в настоящей семье, В эпилоге мы видим героев, которые именно на этом пути обрели истинное счастье. Толстому очень важно было через судьбу Наташи показать, что все.

Толстой Л. Роль эпилога в романе-эпопее Л. Толстой Лев Николаевич Толстой — художник большого и мощного таланта, философ, рассуждающий о смысле жизни, предназначении человека, непреходящих ценностях земного бытия.

«Война и мир» эпилог – краткое содержание

.

.

.

.

.