В приведенном тексте автор поднимает проблему влияния русской деревни на духовную и культурную жизнь народа. Он рассуждает о. Под влиянием охлаждения или нагревания меняется агрегатное .. Проблема влияния русской деревни на духовную и культурную жизнь народа.
Молодые русские крестьянки в деревне Горицы , Прокудин-Горский 1909 год Исторически женщина в русском сообществе из-за правовых и культурных ограничений не могла существовать вне семьи [2]. Если девушка выходила замуж, то переезжала в дом нового мужа и была обязана относится с уважением к его семье. Семья составляла основную клеточку общественного организма, которая также активно продвигалась церковью [3]. До брака девушка обязана была сохранять целомудрие , в противном случае для неё и её семьи это оборачивалось большим позором, осуждением со стороны деревни и впоследствии материальными лишениями семьи. Незаконнорождённые дети, хотя и были крайне редким явлением, оказывались в трудном денежном положении, так как от них зачастую отказывались отцы [3]. Важнейшими качествами женщины считались: скромность, застенчивость, смирение, великодушие, искренность, доброта, сожаление, помощь, терпение, трудолюбие, расторопность, бодрость и религиозность [3].
Права женщин в русском обществе
Сфера применения говора уже, чем сфера применения литературного языка, который является средством общения для всех, говорящих по-русски. Его влияние распространяется через школьное обучение, телевидение, радио. Постепенно говоры разрушаются, утрачивают свои характерные черты. Материалы для этих словарей активно помогали собирать любители российской словесности 2. Как устроен Школьный диалектологический атлас. Наш атлас отличается прежде всего простотой, доступностью изложения сложного материала.Вы точно человек?
Молодые русские крестьянки в деревне Горицы , Прокудин-Горский 1909 год Исторически женщина в русском сообществе из-за правовых и культурных ограничений не могла существовать вне семьи [2].
Если девушка выходила замуж, то переезжала в дом нового мужа и была обязана относится с уважением к его семье. Семья составляла основную клеточку общественного организма, которая также активно продвигалась церковью [3]. До брака девушка обязана была сохранять целомудрие , в противном случае для неё и её семьи это оборачивалось большим позором, осуждением со стороны деревни и впоследствии материальными лишениями семьи. Незаконнорождённые дети, хотя и были крайне редким явлением, оказывались в трудном денежном положении, так как от них зачастую отказывались отцы [3].
Важнейшими качествами женщины считались: скромность, застенчивость, смирение, великодушие, искренность, доброта, сожаление, помощь, терпение, трудолюбие, расторопность, бодрость и религиозность [3]. Одной из главных задач для женщины считалось способность воспитать детей так, чтобы они были благосклонны, терпеливы, трудолюбивы и достойно могли продолжать традиции своей семьи [3].
Требования к одежде[ править править код ] Крестьянская девушка в традиционном костюме, Иван Куликов , 1912 год Вероятно, ещё до распространения христианства [4] [ неавторитетный источник? Распространение христианства привело к сильному укреплению этой традиции, одновременно для мужчины считалось неприемлемо молиться с покрытой головой [5] [ неавторитетный источник?
Требование покрывать волосы уходит корнями в древние верования, согласно которым женские волосы обладают магической силой и могут принести порчу женщине или её родным.
При распространении христианства открытые волосы ассоциировались с соблазном и стали символом змея-искусителя. Головной убор нередко указывал на социальный и семейный статус женщины, а у незамужних девушек они были более открытыми, вплоть до простого обруча или перевязки [6] [ неавторитетный источник? После замужества женщина была обязана полностью покрывать волосы под головным убором [7] [ неавторитетный источник? Главным традиционным костюмом для женщин выступали широкие и свободные сарафаны с широкими рукавами, которые почти или полностью покрывали тело женщины кроме головы и кистей рук.
В зависимости от социального статуса женщины, сарафаны могли обильно украшаться орнаментами, вышивкой и прочими украшениями. Во времена, когда практиковалось затворничество женщины, она могла выходить за пределы дома для похода в церковь или посещения гостей с мужем во время празднеств. Как правило, домохозяйка состоятельного мужа не упускала возможность блеснуть роскошными нарядами.
Наряднее одеваться в церковь стремились и женщины из бедных семей, которым выходное платье нередко доставалось по наследству [7] [ неавторитетный источник? История[ править править код ] Основным источниками, дающими возможность понять правовой и общественный статус женщины в русском обществе, выступают книги или летописи, исходя из которых, статус женщины значительно разнился в зависимости от социального статуса.
Другим источником служат законодательные и прочие нормативные акты светского происхождения, сборники греко-римских, южнославянских и оригинальных русских законов, важную роль также играли мнения авторитетных деятелей церкви [8]. В подобных книгах были записаны нормы поведения, предписанные в том числе и женщинам, которые соответствовали реалиям того временного периода и религиозным воззрениям [8].
Само похищение не было насильственным, жених и невеста договаривались о нём заранее [9]. Также у женщины существовало право на свободный выбор супруга.
Средневековье[ править править код ] Одна из наиболее известных княгинь: Евдокия , жившая в XIV веке По данным из летописей, женщины из дворянских семей были наделены достаточно широкими полномочиями [8].
Отмечалось, что женщины-дворянки в средневековье принимали активное участие в управлении княжествами и землями, а по мнению некоторых исследователей, обладали равным юридическим статусом в ряде феодальных республик, таких как Новгород или Псков [8]. XII век отмечен, как период активного участия боярынь и княгинь в политической жизни русских государств, между которыми даже существовала конкуренция.
Часто княгини начинали править в условиях феодальных междоусобиц, после убийства князей соперниками. Или когда князья-победители стремились распространить своё влияние с помощью родственников, в том числе и женщин. Изменение общей картины произошло в после наступления ордынского ига, так в XIII веке женщины, как общественные деятели почти не упоминаются в летописях, а в основном, как жертвы захвата, плена и насилия [13].
Женские имена стали снова упоминаться в XIV веке на фоне национально-освободительных движений ожесточённого соперничества за русский приоритет между Московским и Тверским княжествам, когда одни княгини стремились устанавливать дипломатические отношения, а другие были замешаны в политических интригах в борьбе за власть [14]. Известно, что с X века среди мужчин и женщин существовало разделение труда, женщины выполняли менее тяжкую работу, чем мужчины. Например, если на мужчине лежала ответственность за уход крупного скота, то женщина следила за более мелким, или же женщины занимались изготовлением одежды, а мужчины работали с топором, строили дома и прочее [15] [ неавторитетный источник?
Церковный устав Ярослава написанный в XI веке указывает наказания для женщин. Высшая мера наказания — заключение в монастырь совершалась за убийство внебрачного ребёнка, заключения второго брака, если первый остаётся в силе, вступления в связь с иудеем или мусульманином. Менее суровые проступки наказывались денежным штрафом или обязательным побоем со стороны мужа [16]. В то же время среди узкого слоя знати практиковалось затворничество женщин [8].
Московская Русь[ править править код ] Исторически до распространения христианства русское общество жило по патриархальным законам, которые делали мужчину доминантной личностью в семье и обществе; повсеместное распространение христианства в XIII—XIV веках и внедрение его в культурную жизнь русского народа приводит к сильному ужесточению патриархальных законов и понижению социального статуса женщин и практике их затворничества , когда женщина должна была жить в пределах семейного круга и не показываться без надобности незнакомым людям [17] [ неавторитетный источник?
Фактическая единственная возможность выходить за пределы участка была в воскресные дни при посещении церкви [15] [ неавторитетный источник? Также без мужчины-опекуна женщине нельзя было покупать и знакомиться с новыми людьми [15] [ неавторитетный источник?
Известно, что крепостные женщины могли зачастую становиться жертвами изнасилования своих господ, и эта ситуация сохранялась вплоть до отмены крепостничества [15] [ неавторитетный источник?
С другой стороны, существовали законы, защищающие женщин, например, запрещалось выдавать замуж девушку по принуждению, а если она из-за этого намеренно наносила себе увечья или кончала самоубийством, то это заканчивалось карой для её отца; также на мужчину, обесчестившего женщину, накладывался огромный денежный штраф [15] [ неавторитетный источник? Также в русском обществе было крайне важно сыновьям свято почитать своих матерей, во всём их слушаться и помогать им [15] [ неавторитетный источник?
Русская боярыня, Карл Богданович Вениг Затворничество распространялось и на женщин из знатных семей, на которых к тому же ложилось бремя ухаживать за более крупным хозяйством. Если хозяйка имела дочерей, то это значительно облегчало ей жизнь [15] [ неавторитетный источник?
Женщины из знатных семей могли устраивать храмы и монастыри [15] [ неавторитетный источник? Жены мужей своих спрашивают о всяком благочинии, как душу свою спасти, и Богу, и мужу угодить, и дом свой хорошо строить, и во всем мужу покоряться, а что он накажет, то с любовью и со страхом внимать и творить по сему писанию.
А в гости ходить и к себе звать и связываться, с кем муж велит. Благодаря высокому образованию, княгини могли принимать активное участие в государственных делах и управленческой деятельности, некоторые из них также обладали право на наследство наравне со своими сыновьями [15] [ неавторитетный источник? Многие женщины, помимо ведения домашнего хозяйства, также занимались земледелием и ремеслом, основная их деятельность сводилась к уборке, готовке и ткачеству [18] [19].
Многие девушки уже рожали детей до наступления совершеннолетия, что делало роды особенно опасными для здоровья молодой женщины [21]. В среднем одна крестьянка за свою жизнь рожала по 7 детей, при этом лишь половина из детей доживала до совершеннолетия [22]. Рождение первенца-сына считалось предпочтительным для женщины, если же она рожала в большинстве мальчиков, это повышало статус её мужа и семьи [23]. Также традиционно женщина не могла получать в наследие земельные участки или становиться преемником семьи, что ставило семью в затруднительное положение, если у них не было сыновей [24].
Де-факто в тот временной период наибольшими правами пользовались жёны купцов, имеющие широкие права на владение имуществом из-за специфики работы их мужей и практическое отсутствие их дома, по этой причине жена проводила большинство времени самостоятельно и у неё в распоряжении было имение мужа [25]. Возможность управлять имуществом мужа как своим позволяло таким женщинам принимать участие в коммерческих и производственных предприятиях [26].
Русская боярыня зимой.
Сборник идеальных эссе по обществознанию
Вы здесь: Критика24. Текст Ф. ЕГЭ по русскому Деревенские традиции играют важную роль в формировании культуры России, но в современном мире деревня начинает утрачивать своё значение. Именно такую проблему влияния русской деревни на духовную и культурную жизнь народа рассмотрел Фёдор Александрович Абрамов.
История русского быта (IX-XX вв.)
Дифференцированный зачет. Содержание курса Тема 1. Важнейшие занятия восточных славян. Пища и кухонная утварь. Семейная жизнь. Праздники и развлечения. Занятия древних славян подсечно-огневое и залежное земледелие, скотоводство, охота, рыболовство, бортничество. Огородные и садовые культуры. Орудия труда.
ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: ПРЕДСЕДАТЕЛЬ. Уничтожение русской деревниТРАДИЦИОННАЯ КУЛЬТУРА НАРОДОВ РОССИИ
Историко-этнографические предпосылки формирования пензенского народного костюма Введение к работе В настоящее время Россия переживает сложный процесс глубокого реформирования всех сторон общественно-политической и социально-экономической жизни. Его успех в немалой степени зависит от учета исторического опыта развития страны, сохранения и приумножения лучших культурных традиций многонационального российского народа. Опора на культурные, созидательные традиции народа должна стать одним из основных условий возрождения России. В данном контексте особое значение приобретает изучение традиционной культуры русской деревни.
На территории России сложилось неск. историко-культурных зон с характерным оказывающий сильное влияние на соседние народы и, в свою очередь, Ядро русского народа составило население, объединённое в 14–16 вв. .. С 18 в. в городах, а затем и в деревнях распространяется тип женской. Национальные особенности духовной жизни народов России . Влияние русской эмиграции на культурную жизнь стран ее пребывания, мировую науку и Изменение образа жизни, духовных традиций в городе и деревне. Это положение относится в полной мере и к русской культуре, имеющей но природа положила на нее особенности и влияния, которые всегда влекли ее к первичности прав каждого народа на определенный образ жизни. .. Перед нами задача: творить русскую самобытную духовную культуру - из.
Дом зажиточного севернорусского крестьянина Кижи , построен в деревне Ошевнево Медвежьегорского района Карелии в 1876 году Севернорусская этнографическая группа характеризуется распространением окающих говоров севернорусского наречия , которые противопоставлены распространённым в южнорусских областях акающим говорам южнорусского наречия. Различались сельскохозяйственная техника и её терминология, в частности, на севере в качестве главного пахотного орудия чаще всего использовалась соха. В настоящее время многие из культурно-бытовых черт, характеризовавшие русских разных областей например, народный костюм, вышивки и прочее , уже практически не встречаются, исключая разве что старообрядческие сёла [2] [21].
Севернорусская этнографическая группа
.
История русского быта (IX-XX вв.)
.
.
.
.
ВИДЕО ПО ТЕМЕ: ЖИЗНЬ В РОССИЙСКОЙ ГЛУБИНКЕ
Согласен, это отличный вариант
Я извиняюсь, но, по-моему, Вы не правы. Я уверен. Предлагаю это обсудить. Пишите мне в PM, поговорим.