Мастер и маргарита цвет в романе

Цвета в своём применении универсальны: они могут сообщать читателю и некоторые мысли, и передавать настроение, ощущения. Здесь речь идёт о преддверии знакомства Мастера с Маргаритой. Знак стал символом приходящей любви. В тексте зелёный цвет часто сопровождает появление Воланда или приближение гибели. Можно предположить, что значение цвета в этом случае заключается не в приобретении надежды, а в колдовстве, магии. Описание глаз - это важнейшее средство для создания психологического портрета персонажа.

Желто-черная гамма цветов в раскрытии темы любви в романе М. Булгакова «Мастер и Маргарита»

Кузнецова Старостина Сила художественной изобразительности М. Внимание к ним, возможно, будет способствовать более глубокому пониманию этого сложного художественного феномена. В русской литературе есть поэты и прозаики, чрезвычайно обильно использующие в своих произведениях цвет. Среди них — Г. РДержавин, И. Тургенев, Л. Толстой, БЛ.

Гипотеза чёрного и жёлтого цвета в романе М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита»

Попытка выяснить значение тех или иных предметов для характеристики центральных персонажей и ключевых ситуаций, а также роли цвета и символики пространства.

Вопрос о художественном пространстве романа исследователями-булгаковедами в различных аспектах освещался не раз. Я рассматриваю пространство в романе только в неразрывной связи с Воландом и его свитой, мастером, Маргаритой, а в ершалаимской части романа - с Иешуа и Пилатом. В соотношении с пространством я попыталась определить значение предметов-символов и их роль в романе.

Поскольку цвет является одной из важнейших характеристик предметного плана, еще одной моей задачей было выяснение символики цветовой гаммы в романе и выделение в ней основных цветов, несущих наибольшую смысловую нагрузку.

Использование символических значений предмета и цвета - широко распространенный в литературе прием. Этим сейчас не пользуется только лентяй или бездарь. Тут важен не сам факт игры символами и смыслами, а способность писателя, его мастерство в этой игре. Каждый автор играет по-своему, у каждого - свои правила, свой набор символов; наиболее талантливые и образованные используют обширнейший запас символов, накопленный за многие века литературой и фольклором.

Таким писателем и был Булгаков. Его роман содержит огромное количество символов. Одни из них просто еще не обнаружены, другие вызывают сомнения, третьи разными исследователями толкуются по-разному.

Очень четко прослеживается связь с мировой литературой что неизбежно и мифологией, с философией и различными религиозными учениями. Есть и мистическая сторона. А связь с русской литературной традицией органично неразрывна. Роман вобрал в себя все, наработанное русской литературой за все время ее существования… Взять хотя бы гоголевские традиции костюм Прохора Петровича и "Нос" Гоголя. Можно перечислять долго, и еще не все связи выявлены.

Для исследователя роман - золотое дно. Слой за слоем снимает каждое новое поколение булгаковедов, а конца что-то не видно - это ли не признак гениальности автора? До сих пор нет единого мнения о том, кто же на самом деле Волан и его компания. Казалось бы, здесь все просто: сатана -он сатана и есть. Князь тьмы, повелитель зла… Но нет, на самом деле не так все просто.

Какой-то уж очень нетипичный сатана Воланд. Если дух зла, то почему же причиняет вред только взяточникам, доносчикам, подлецам и прочим нехорошим людям? Почему вдруг награждает мастера и Маргариту? Почему никого не искушает, не вводит в грех и вообще -не занимается тем, чем следует заниматься дьяволу? Многие исследователи видят здесь отражение философских представлений писателя и связь с ересями - манихейской, богомильской… " Суть этих ересей в том, что Христос не смог уничтожить "дело дьявола"… Добру не удалось победить зло, и Богу пришлось разделить власть с сатаной.

Себе он оставил небеса, а "противостоящему" уступил землю, живых людей, поэтому все земное зло и земное добро - не от Бога, а от сатаны… Булгаковский сатана именно такой - от него исходит и добро, и зло…"1 Булгаков придает Воланду некоторые атрибуты, нехарактерные для сатаны. Алмазный треугольник - символ всевидящего ока. А у самого Воланда - тоже один глаз, такое же всевидящее око.

Большая часть предметов-символов, относящихся к Воланду и его свите, тоже сочетает в себе и светлое, и темное начало, а некоторые из них вообще относятся к области света и добра. Бегемоту дана чаша гнева Божия то есть примус, ставший источником огня, очистившего Москву. Воланд во многом похож на скандинавского Одина оба имеют один сияющий глаз; Один - с посохом и в темном плаще, а Воланд - то с тростью, то со шпагой, заменяющей эту трость, а в конце бала появляется и в темном плаще и на египетского Сета, бога пустыни и солнечного жара ему даны различные солярные знаки.

Проныра и шут Коровьев очень похож на Гермеса, а вот Азазелло ведет происхождение от древнего демона пустыни Азазеля, упоминаемого в библейских текстах и в Каббале. Предметы-символы можно объединить в следующие группы: 1. Зеркала и отражающие поверхности; 2. Огонь и его источник - примус; 3. Предметы, связанные с Воландом и его свитой; 4. Часы и разбитые часы, солнце и луна как отмечающие ход времени; сюда же можно отнести и фонтан из ершалаимской части романа ; 5.

Сова; 7. Режущие и колющие предметы; 8. Детали портретной характеристики; 9. Цвета, преобладающие в романе - это черный, белый, красный и желтый. Цвет выступает и явно, и скрывается в предметах, которым он обычно присущ. Также он скрыт и в свете, и в темноте черный. Как символ, цвет редко выступает сам по себе, чаще всего он усиливает символику предмета или подчеркивает значимость конкретного эпизода, или предупреждает о приближении гибели сочетание белого и красного - как или безумия желтый , или же звучит обещанием, надеждой белый , или вносит мотив обреченности и трагизма черный.

Однако считать функцию цвета лишь вспомогательной было бы ошибкой, так как цвет предмета может значить гораздо больше, чем сам предмет. Но и цвет, и предмет в романе выступают не только символами сами по себе, но и как характеристики пространства, в котором протекает действие.

Само пространство не менее символично. Его можно разделить на две части: пространство "наше" и "чужое", или "иномирие", потусторонний мир. На протяжении всего действия оба эти пространства постоянно взаимодействуют, а порою даже взаимопроникают друг в друга. Особенно явно это видно в московской части романа.

И чаще всего в роли агрессора выступает "иномирие". Именно из "иномирия" в Москву являются Воланд и его свита, а все их "фокусы" - не что иное, как проявления иномирческой агрессии, проникновения потустороннего в нашу реальность.

Мотив вторжения иномирия - очень древний, так или иначе он пристуствует в любом мифе, в любом фольклорном произведении. Как правило, тот, кто подвергается воздействию иномирия или на какое-то время попадает туда, обязательно должен очиститься, чтобы не принести в свой мир ничего, что могло бы открыть путь в него из иномирия.

Это традиционное представление глубоко укоренилось в нашем мифологическом сознании, наших обычаях, унаследованных от предков: свадебные и похоронные обряды, суеверия и пр. Вот почему почти все контактеры с иномирием, а проще говоря - жертвы проказ Воландовой свиты, - оказываются в психиатрической клинике - для "очищения" от иномирия. Но контакт с иным миром никогда не проходит бесследно. Что-то в судьбе его жертв всегда меняется вспомним, что сталось, например, с Иваном Бездомным , а память об иномирии остается навсегда - жертвы дьявольской шайки терзаются воспоминаниями в ночи весеннего полнолуния.

Двумя важными точками пространства, в которых происходит проникновение иномирия в нашу реальность, являются Патриаршие пруды и "нехорошая" квартира. Здесь пришельцы из чужого мира вполне свободно могут перемещаться в обе стороны. Причем обе точки связаны с зеркалами: поверхность пруда и оконные стекла окружающих домов, и зеркало в квартире, упоминаемое неоднократно. Как уже говорилось выше, пространство романа несет большую смысловую нагрузку, оно глубоко символично. Условно его можно разделить на пространство наше и чужое.

Обратимся сначала к московской части романа. Рассмотрим те точки, вокруг которых концентрируется действие: Патриаршие пруды, ресторан у Грибоедова, "нехорошая" квартира, Варьете, клиника Стравинского.

И, конечно же, подвальчик в арбатском переулке, квартира мастера. Многочисленные кривые переулочки, по которым блуждал Иван, тоже значимы. В ершалаимской части - две точки: дворец Ирода Великого и Лысая гора. Сопоставлены, соотнесены во времени и пространстве два великих города, два святых города: Москва и Ершалаим. В московских событиях отражены ершалаимские. Ось времени соединяет эти города. Связь эта многозначна. Одно из самых важных значений мы увидим, обратившись к Евангелию: начало и конец.

Конец - в Москве, второе пришествие, Страшный Суд. Явная параллель с Откровением: "…и солнце стало мрачно…и небо скрылось, свившись как свиток.. Параллель Москва - Ершалаим - Вавилон. Вавилон - великая блудница Варьете, ресторан - "злачные" места Москвы. И потому кара, обрушившаяся на Москву, вполне заслуженна и справедлива, и огонь, выжигающий язвы греха ее - это пламя Судного Дня.

Сатана явился на голос богохульства. Пришел он с запада - т. С запада приходит все плохое, "чертово". С запада - значит с закатной стороны, откуда приходит ночная тьма и откуда в конце романа появляется черная туча. В этом контексте Воланд выступает и как один из всадников Апокалипсиса ему дана мера - трость, или "метр", другие три всадника - Бегемот, Азазелло и Коровьев.

Итак, Патриаршие пруды - дверь между мирами. Воланд приходит оттуда, а Берлиоз попадает туда после смерти. Прикосновение чуждого мира губит тех, кто не принадлежит ему: Берлиоз погибает, Иван попадает в психлечебницу. Путь Ивана по кривым переулкам - символ пути к истине, но также и символ извилистого и сложного бегства от иномирия. Но иномирие не желает отпускать его: Иван постоянно попадает туда, где оно наиболее близко подступает к его родной реальности кв.

Единственный способ избавиться от метки иномирия - купание. Это и своего рода "крещение" Ивана, обретение им некой истины. Толстовка здесь выступает как знак вступления на новый путь, и как власяница подвижника, и как одеяние мученика. Первым искушением была та самая согрешившая гражданка в ванной - в кв.

Корыта - намек на бесплодность поисков Ивана, так как это символ напрасного труда, по аналогии с бочкой Данаид. Покинув ванную, Иван оказался на кухне, где "лунный луч, просочившись сквозь пыльное, годами не вытираемое окно, скупо освещал тот угол, где в пыли и паутине висела забытая икона".

Описание ванной очень похоже на кусочек ада, и неспроста, сбежав оттуда, Иван видит запыленную иконку в кухне, освещенную тусклым лучом света. Для него это знак, указание пути. И пекло ресторана - еще одно испытание.

Значение символики цвета в романе М.А. Булгакова "Мастер и Маргарита"

Список использованной литературы Вступление Михаил Булгаков - один из самых интересных и загадочных писателей двадцатого столетия. Хотя его произведения наполнены фантастическими элементами, которые, на первый взгляд, не имеют никакого отношения к реальным проблемам, каждая деталь, даже самая несущественная, несёт в себе какой-то скрытый смысл, позволяющий понять произведение, его идею. Это произведение посвящено борьбе добра и зла, которые будут противостоять, пока живёт на земле человек.

Презентация по литературе на тему "Символика цвета в романе "Мастер и Маргарита" М. Булгакова"

Категория: Литература 04. Булгакова "Мастер и Маргарита" и их роль в раскрытии темы любви. Поэтому тема любви вечная для мировой литературы, но каждый писатель или поэт подходит к ее изображению по-своему. Любовь Мастера и Маргариты, героев одноименного романа М. Булгакова, рождается в том мире-аде, в котором главными ценностями являются коричневые членские билеты, дачи под Киевом и другие материальные ценности. Кто сказал тебе, что нет на свете настоящей, верной, вечной любви? Да отрежут лгуну его гнусный язык! Лейтмотивом описания их любви является сочетание желтого и черного цветов.

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: По мотивам романа "Мастер и Маргарита"

Семантика цвета в романе "Мастер и Маргарита"

Значение символики цвета в романе М. Оно привлекает внимание своей необычностью, философской глубиной, необыкновенно гармоничным сочетанием реальности и фантастики. Оно принадлежит к тем произведениям, которые нужно перечитывать, чтобы глубже понять подтекст, увидеть новые детали. Ведь зашифрованные в нем символы при первом прочтении можно и не заметить. Мне кажется, использование символики - это один из способов Булгакова донести до читателя свои мысли, видение мира.

В романе «Мастер и Маргарита» Булгаков продемонстрировал умение История создания романа и значение символики цвета. Cкачать: Презентация по литературе на тему "Символика цвета в романе "​Мастер и Маргарита" М. Булгакова". во всех элементах поэтики его романа ''Мастер и Маргарита”, Ассоциации Булгакова, связанные с цветом, сложны и многослойны.

Попытка выяснить значение тех или иных предметов для характеристики центральных персонажей и ключевых ситуаций, а также роли цвета и символики пространства. Вопрос о художественном пространстве романа исследователями-булгаковедами в различных аспектах освещался не раз. Я рассматриваю пространство в романе только в неразрывной связи с Воландом и его свитой, мастером, Маргаритой, а в ершалаимской части романа - с Иешуа и Пилатом. В соотношении с пространством я попыталась определить значение предметов-символов и их роль в романе.

Тайны цвета (по роману М.А.Булгакова “Мастер и Маргарита”)

Цвет скрывает много интереснейших моментов, не различимых с первого взгляда. Цветовая гамма делает мир объёмным, позволяет увидеть привычное другими глазами. Чёрный — своего рода канва романа так часто он используется писателем. Цветовая символика часто скрывает межлитературные ассоциации, которые возникают в процессе прочтения произведения. Кроваво-огненный оттенок красного сохраняется в описании, а чёрный, траурный, цвет ада, противопоставлен белому плащу Пилата.

.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Михаил Булгаков. Роман с тайной