Какая мысль выражена в стихотворении

Мороз и солнце; день чудесный! Ещё ты дремлешь, друг прелестный! Эти строки знакомы нам с начальной школы. И всякий раз, перечитывая стихотворение, мы не перестаём восхищаться мастерством поэта. Ощущение радости, безграничного счастья хочет передать автор читателю. Лирический герой желает разбудить возлюбленную, чтобы поделиться счастьем, которое переполняет его. Неслучайно оба предложения в первой строфе восклицательные.

Задание 46 § 5 Морфология и синтаксис. Орфография и пунктуация 9 класс Разумовская М.М.

Элемент мысли в поэзии Тютчева. Федор Иванович Тютчев. Его муза может назваться не только скромной, но как бы стыдливой. И это не потому, чтобы психический элемент — "любовь" — не давал никакого содержания его поэзии. Мы уже знаем, какое важное значение в его судьбе, параллельно с жизнью ума и высшими призывами души, должно быть отведено внутренней жизни сердца, — и эта жизнь не могла не отразиться в его стихах. Но она отразилась в них только той стороной, которая одна и имела для него цену, — стороной чувства, всегда искреннего, со всеми своими последствиями: заблуждением, борьбой, скорбью, раскаянием, душевной мукой. Ни тени цинического ликования, нескромного торжества, ветреной радости: что-то глубоко-задушевное, тоскливо-немощное звучит в этом отделе его поэзии.

ГДЗ Страница 84 из учебника Русский язык 1 класс Канакина, Горецкий

Материальная оболочка слишком груба, слишком неподатлива для выражения идеальной мысли. Если роковая двойственность свойственна человеку и обнаруживает пропасть между его сознанием и его речью, его высказыванием, то тем более она присуща человеческому роду.

Здесь Тютчев развивает одну из любимейших тем романтиков о невыразимости души Жуковский. Художник бедный слова... Тем самым противоречие между душой и словом, выражающим ее, становится всеобщим. Оно касается и человека, и его отношений с другими людьми. Тютчев склоняется к тому, что роковая двойственность бытия сочетается с невозможностью человека преодолеть границы внутреннего мира и передать другим свои сокровенные мысли и чувства.

Душа человека — это своего рода замкнутая вселенная, не имеющая выхода во внешний мир и скрытая для постороннего взора и ума. И все-таки это не конечный вывод из того понимания мира, которое свойственно Тютчеву. Но он уже не столь категоричен, предполагая, что отзыв может быть ожидаемым и неожидаемым, соответственным нашему звуку или несоответственным ему.

Мы неодиноки в мире не потому, что мир каждого замкнут и непостижим другим, а вследствие свыше утвержденных законов бытия, согласно которым И нам сочувствие дается, Как нам дается благодать... Так намечается выход из замкнутого трагического бытия. Это, однако, не означает, что от самого человека не требуется никаких усилий. Поэт напряженно думает над тем, в чем состоит смысл жизни человека, его непрерывной борьбы с угрожающими ему стихиями, в чем заключается конечная цель этой битвы, служащая ее оправданием.

Если представить себе, что борьба самоцель-на, что она идет ради нее самой, если не понять ее цели, то вся история человечества, вся его культура и вся созданная на Земле цивилизация предстанут всеобщим безумием. Для того чтобы решить трудную философскую загадку, Тютчев погружается в исследование переходных состояний как природы, так и человеческой души. В мире, по его мнению, все находится в движении, в противоборстве, в нем нет ничего постоянного, но все чревато изменениями. Однако это не мешает ни природе, ни человеку, ни всему мирозданию являть собою целостность.

Мир, как таковой, и все его проявления представляют собой цельный, единый организм. Эти цельность и единство создаются благодаря противоречиям, благодаря борьбе стихийных сил.

Тютчев стремится понять мир как целое, но не в виде механического сочетания или совокупности различных признаков, а как живой, подвижный и внутренне противоречивый организм. Тютчев начинает стихотворение с полемического обращения к так называемым материалистам, которые видят в природе не более чем объективную реальность, бесчувственную и равнодушную.

Природа для них лишена духа и души. Они отрицают всякое родство между природой и человеком. Ведь если природа бездушна, а человек обладает духом и душой, то между ними воздвигнута непреодолимая преграда.

Тогда оказывается, что мы не в силах понять природу, а природа не может послать нам дружеский привет, умиротворить, успокоить душу, исцелить страдания. Тютчев с этим решительно не согласен.

По его мнению, между человеком и природой нет непроницаемой стены. Напротив, и человек, и природа духовны. Они изначально наделены душой, чувствами и языком. Эти чувства и язык родственны.

Они заложены в природу и человека свыше. Это ее творчество, как поэзия — творение человека. Плод в природе зреет в родимом чреве так же, как зарождается ребенок в чреве матери. Все совершается по своим изначальным законам, данным от века.

В современный, слишком материалистичный век люди стали сомневаться в этих божественных тайнах, и душа природы закрылась перед ними. Они уже бессильны ее понять и почувствовать. В стихотворении нарастают обличительные, дидактические интонации, направленные в адрес тех, кто отторгнут от всемирной жизни, от бытия. По мысли Тютчева, такого рода воззрения — болезнь века, которая называется бездушием, неразвитостью или полным исчезновением чувств, душевной чуткости.

Такими этих людей сделал нынешний век, и потому вина с них снимается, но не исчезает горечь: как голос матери не может встревожить глухонемого, так душа матери-природы не взволнует бестрепетные и бездушные сердца. Противоречие, намеченное Тютчевым, трагично и чревато разобщением человека с мировым целым, с природой. Оно начинается непререкаемым утверждением, не нуждающимся в каких-либо доказательствах, — настолько оно очевидно: Певучесть есть в морских волнах, Гармония в стихийных спорах...

Это значит, что Тютчев понимал стихию не только как разрушительное, но и как созидательное начало. Стихия может оборачиваться к человеку не только угрожающей, но и умиротворенной стороной. В этом состоянии она наделена полнотой и цельностью своего бытия, но, с точки зрения человека, лишена свободы, поскольку без остатка растворена во Вселенной и не может стать суверенной и самостоятельной. На этом заканчивается первая часть стихотворения.

Далее происходит смысловой слом: Лишь в нашей призрачной свободе Разлад мы с нею сознаем. С тех пор между природой и человеком, между вселенной и человеком нет согласия, нет гармонии. Человек, возлюбивший свою обособленность, свой эгоизм, свою индивидуальную свободу, внес дисгармонию в строение мира.

Но, отделившись от природы и вселенской жизни, он не обрел ни полноты, ни цельности, ни ощущения красоты мировой гармонии: Душа не то поет, что море, И ропщет мыслящий тростник...

И где может наиболее полно проявиться свобода — в бунте против природы и вселенной или в согласии с ними? Настаивая на личной свободе, человек утрачивает цельность, вносит дисгармонию в мир, нарушает согласие стихий. В этих противоречиях бьется мысль Тютчева. Мир как гармоническая цельность исчез. Тютчеву жаль не только этой цельности, но и чувства личности, которое ему, как человеку нового времени, необычайно дорого.

Поэтому, склоняясь на сторону древнего представления о мире как идиллии, Тютчев, однако, не дает окончательного ответа, а завершает стихотворение вопросительной интонацией, обращенной к себе и к человечеству.

«Густой зелёный ельник у дороги», анализ стихотворения Бунина

План анализа стихотворения: Приступая к анализу поэтического произведения, необходимо определить непосредственное содержание лирического произведения - переживание, чувство. Определить "принадлежность" чувств и мыслей, выраженных в лирическом произведении: лирический герой образ, в котором выражены эти чувства ; - определить предмет описания и его связь с поэтической идеей прямая - косвенная ; - определить организацию композицию лирического произведения; - определить своеобразие использования изобразительных средств автором активное - скупое ; - определить лексический рисунок просторечие, книжно-литературная лексика... План анализа стихотворения: 1. Автор и название стихотворения.

Анализ стихотворения «Властителям и судиям» Державина

Позже Бунин снял название, исходя из художественного замысла: олень — эпический герой стихотворения, но идея сосредоточена не на образе оленя, хотя этот образ помогает её осознать. Литературное направление и жанр Стихотворение — прекрасный образец пейзажной лирики. Бунин традиционно считается писателем-реалистом, хотя этот вопрос оспаривается некоторыми литературоведами. Лирический герой вглядывается в окружающий мир, как следопыт, прочитывает историю своего оленя, которую видит в природе, как в зеркале. По способу создания художественного образа стихотворение реалистическое. Но черты модернизма проскальзывают в самом выборе предмета описания: олень показан в миг смертельной опасности, Бунин изображает жизнь как краткий миг, подчёркивая её хрупкость. Такое мировосприятие характерно для модернизма. Тема, основная мысль и композиция Стихотворение состоит из 4 катренов. В первой строфе автор описывает идиллическую картину зимнего леса, на фоне которой появляется главный герой стихотворения — могучий олень.

Решение на Задание 108 из ГДЗ по Русскому языку за 6 класс: Ладыженская Т.А.

Материальная оболочка слишком груба, слишком неподатлива для выражения идеальной мысли. Если роковая двойственность свойственна человеку и обнаруживает пропасть между его сознанием и его речью, его высказыванием, то тем более она присуща человеческому роду. Здесь Тютчев развивает одну из любимейших тем романтиков о невыразимости души Жуковский. Художник бедный слова... Тем самым противоречие между душой и словом, выражающим ее, становится всеобщим.

Писал он стихи скупо, лишь когда вызревала мысль, и оставил читателям Это более глубокое развитие мысли, выраженной еще в стихотворении. На постоянномъ опытѣ мы убѣждаемся, что мысль, хотя бы цѣнная и важная очень слабое; но если та же самая мысль выражена въ изящной формѣ. Во всех повестях одна мысль, и эта мысль выражена в одном лице, которое есть герой всех рассказов. В " Бэле " он является каким - то таинственным.

В то время 1870-е годы стильно было изображать близость к народу, но эта близость носила только наружный характер. В эпиграфе папаша-генерал одевает собственного отпрыска в простонародную одежку, в кучерский армячок. Этим он отдаёт дань моде, но, отвечая на вопрос отпрыска, указывает настоящее отношение к народу.

Анализ стихотворения «Два богача» Тургенева

Краткий анализ Перед прочтением данного анализа рекомендуем ознакомиться со стихотворением Властителям и судиям. Композиция — стихотворение представляет собой цельный рассказ, не разделяющийся на определенные части, тема развивается последовательно. Тема стихотворения — необходимость жить по законам общечеловеческой добродетели, в чем Державин пытается убедить людей, облеченных властью. Жанр — ода, но ода гневная и обличительная, для своего времени — практически революционная. Стихотворный размер — ямб с использованием перекрестной рифмы. История создания Стихотворение является больным переводом одного из псалмов, который Державин дополнил собственным возмущением по поводу власть придержащих. Державин был не только поэтом, но и государственным деятелем, который на протяжении многих лет занимал достаточно высокие должности.

.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Сильный стих о жизни - Ирина Афичук