Анализ на что мне облака и степи

Урок 10. Перечень вопросов, рассматриваемых на уроке: Анализ произведений И. Тезаурус Стихотворение — небольшое произведение, созданное по законам стихотворной речи. Для стихотворения характерны созвучные строчки рифмы , мелодия, ритм, чередование ударных и безударных слогов. Звукопись — приём усиления изобразительности текста путем такого звукового построения фраз, стихотворных строк, которое соответствовало бы воспроизводимой сцене, картине выражаемому настроению. Олицетворение — изображение неодушевлённых предметов как одушевлённых, при котором они наделяются свойствами живых существ: даром речи, способностью мыслить и чувствовать. Сравнение — сопоставление изображаемого предмета с другим предметом по их общим признакам.

«На што мне облака и степи…»

В сухом лесу стреляет длинный кнут, В кустарнике трещат коровы, И под ногами лист шуршит дубовый. И ходят дождевые облака, И свежим ветром в сером поле дует, И сердце в тайной радости тоскует, Что жизнь, как степь, пуста и велика. Ключевым приемом, определяющим особенности художественного пространства, становится аллитерация. Свист кнута и треск кустов, шуршание листьев — с помощью этих звуков создается пейзажная зарисовка. В ней выделяется единственный цветовой акцент — яркая синева подснежников. Синий в поэтике Бунина — знаковый оттенок, он связан с открытым небом, высшим началом, гармонией и надеждой.

БУРАН - из повести «Капитанская дочка» А. С. Пушкин

Передашь Москву С нежной горечью. Выражение этой нежной горечи часто охватывает художницу слова при воспоминании о родном и любимом городе. Само стихотворение — легкое, невесомое, действительно выглядит как наказ ребенку — простой и понятный, но в то же время передающий тонкое лирическое настроение грядущей утраты того ценного, что хранилось долгие годы. И целых сорок сороков церквей Смеются над гордынею царей!

Семь холмов — как семь колоколов, На семи колоколах колокольни. Всех счетом: сорок сороков, — Колокольное семихолмие! Вера, пропитавшая текст стихотворения и разлитая практически в каждой строчке, и делает город особенным и единственным для поэтессы. Конечно, жители святого города не становятся святыми, оставаясь в чем-то грешными, а в чем-то убогими, однако близость Бога, хранящего столицу, позволяет им очиститься. Потому и покаяние, и слезы верующих обитателей города искренни и чисты: На каторжные клейма, Младенец Пантелеймон У нас, целитель, есть.

Постоянное божественное присутствие создает непередаваемый тонкий духовный лад стихотворения. Появляется желание уйти, убежать от будничности и обычной жизни. Москва в этом контексте — своеобразный ключ, лакмусовая бумажка, открывающая поэтессе ее истинную душу и истинное лицо: Я — двойника нащупавший двойник — Сквозь легкое лицо проступит — лик. О, наконец тебя я удостоюсь, Благообразия прекрасный пояс!

Это собрание текстов, посвященных одному и тому же городу, пронизано странным, но прекрасным настроением взволнованности, светлой грусти и какой-то бесшабашной радости. Город становится особым даром, данным Богом, которой нельзя принять, а надо отдавать другим людям, преумножив и расширив рамки своих чувств. Дарит Цветаева Москву и своей дочери, и своему возлюбленному — известному поэту серебряного века О. Мандельштаму — в качестве доказательства любви к ним, в качестве залога подлинности чувств и слов: Из рук моих — нерукотворный град Прими, мой странный, мой прекрасный брат.

И встанешь ты, исполнен дивных сил. Ты не раскаешься, что ты меня любил. Москва — наследство, полученное от предков. Это город, объединяющий своим существованием в одно целое историю и веру, дающиеся человеку единожды в жизни.

Кровная связь с землей своих предков, светлые воспоминания о родном городе и доме и делают человека настоящей личностью. Неслучайно венчает цикл стихотворений о Москве произведение, в котором поэтесса описывает день своего появления на свет: Красною кистью Падали листья. Я родилась. Национальное русское начало пронизывает все творчество Цветаевой, делая его трогательным и жестким одновременно. Не быть в России, забыть Россию — может бояться лишь тот, кто Россию мыслит вне себя.

Похожие сочинения Русская поэзия — наше великое духовное достояние, наша национальная гордость. Из этой. На книгу обратили внимание, в частности, М. Волошин, В, Брюсов. Волошин писал, что ни у одной из русских. Цветаева Русская поэзия - наше великое духовное достояние, наша на- циональная гоpдость. Hо многих поэтов и писателей забыли, их не пе- чатали, о них не говоpили. В связи с большими. Отец, Иван Владимирович, профессор Московского университета, известный филолог и искусствовед, стал в дальнейшем директором Румянцевского музея и основателем Музея изящных.

Смело порывая с традиционными правилами стихосложения, ритмики, строфики, метафорического и образного строя, она создает особую, непривычную ткань поэтического текста и неповторимый. Обрат Москвы в произведениях русских поэтов. Место столицы в жизни и творчестве Цветаевой. Собирательный образ Москвы. Многие поэты в своем творчестве обращались к об разу Москвы. В ней находили величие и пошлость ее превозносили и боготворили.

Облик Москвы меняющийся каждую эпоху, постоянно запечатлевался и изменялся в произведениях художниках, поэтов, прозаиков. Отразилась она и в творчестве Марии Ивановны Цветаевой, получив особенных облик, запомнившийся многим читателям. Выбор Москвы как постоянного пространства многих своих произведений для Цветаевой не случайно. Поэтесса родилась практически в самом центре Москвы, в доме в Трехпрудном переулке.

Для нее город стал чем-то большим, чем жизненное пространство. Он органически переплелся с идеалами и мечтами Цветаевой, становясь постоянным для многих ее произведений.

В ее раннем творчестве город предстает как воплощение гармонии и изящества. В тексте множество слов и понятий, передающих налет чего-то старинного, но дорогого: Домики с знаком породы Синие подмосковные холмы, В воздухе чуть теплом — пыль и деготь.

Характерен для этого стихотворения особый стиль, аллегорическое изображение говора москвича — ладного, слегка напевного. Это передается не только оригинальным размером стихотворения, но и часто встречающимися диалектизмами, чисто московскими словами и выражениями. В 1916 году молодой Цветаевой был завершен цикл стихотворений о Москве, который можно было бы назвать нескончаемой хвалебной песнью городу.

Стихотворение является своеобразным подарком дочери поэтессы: откуда-то свысока, должно быть, с Воробьевых гор или с Кремлевского холма, поэтесса любуется городом и показывает его маленькой дочке Але.

Сравнительный анализ образа степи в русской и казахской поэзии

Улавливать сквозь всю людскую гущу Твой вздох животворящ Душой, дыханием твоим живущей, Как дуновеньем - плащ. Победоноснее Царя Давида Чернь раздвигать плечом. От всех обид, от всей земной обиды Служить тебе плащом.

Облако в штанах

Поэт, объявивший себя голосом улицы, сгорает от любви к женщине по имени Мария, отрицает старое искусство и бросает вызов Богу, и всё это со страстью и словесной изобретательностью, которой ещё не было в русской поэзии. Обычно катехизис излагается в форме вопросов и ответов. В переносном смысле под катехизисом понимают любое хрестоматийное произведение, которое содержит в себе свод неких непреложных правил. По преданию, Заратустра получил его от бога Ахура-Мазды. Именно в учении Заратустры впервые встречаются концепции ада и рая, личной ответственности человека за свои поступки и посмертного суда. Маяковского интересует именно Заратустра в ницшеанском смысле. Владимир Маяковский. Маяковский начал работать над поэмой в конце 1913 — начале 1914 года. Это время, когда футуристы Маяковский, Давид Бурлюк и Василий Каменский отправляются в первое серьёзное турне по стране. Губернаторство настораживалось.

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Что показывают общий и биохимический анализы крови - Кардиолог Беленков

Анализ стихотворения Цветаевой Облака вокруг

Как невеста, в цветы нарядись. Полюбуйся: весна наступает, В ярком золоте день утопает, И ручьи по оврагам шумят. Белоснежные тучки толпами В синеве, на просторе, плывут, По груди у тебя полосами, Друг за дружкою, тени бегут. Скоро гости к тебе соберутся, Сколько гнезд понавьют, — посмотри! Что за звуки, за песни польются День-деньской от зари до зари! Там уж лето...

На што мне облака и степи И вся подсолнечная ширь! Я раб, свои взлюбивший цепи, Благословляющий Сибирь. Эй вы, обратные по трахту! Поклон. Читать стих поэта Марина Цветаева - На што мне облака и степи на сайте РуСтих. Лучшие стихотворения поэтов классиков. На што мне облака и степи. И вся подсолнечная ширь! Я раб, свои взлюбивший цепи, Благословляющий Сибирь. Эй вы, обратные по трахту! Поклон.

Вздохи дня есть в дыханье ночном. Светло-серебряная цвель… Светло-серебряная цвель Над зарослями и бассейнами.

«На што мне облака и степи…»

Пушкин Я приближался к месту моего назначения. Вокруг меня простирались печальные пустыни, пересечённые холмами и оврагами. Всё покрыто было снегом. Солнце садилось. Кибитка ехала по узкой дороге, или, точнее, по следу, проложенному крестьянскими санями. Вдруг ямщик стал посматривать в сторону и, наконец, сняв шапку, оборотился ко мне и сказал: - Барин, не прикажешь ли воротиться?

Литературное чтение. 3 класс

.

Нужен анализ стихотворения Цветаевой "На что мне облака и степи"

.

На што мне облака и степи (Цветаева)

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: ПОЗЗИ И ВИНДИ КАТАЮТСЯ В ЛИФТЕ СО СКРИМЕРАМИ В ROBLOX 🔥