Сорок первый лавренев анализ

Испепеляющие годы! Безумье ль в вас, надежды ль весть? От дней войны, от дней свободы Кровавый отсвет в лицах есть. Зажигается свеча. Мне хотелось бы, чтобы на нашем уроке мы не только познакомились и попытались проанализировать данное произведение, но и попробовали через слово писателя понять трагедию этого времени, трагедию любви. Перенесёмся с вами на много лет назад, в далёкую весну 1957 года. Квартира в центре Москвы.

Революция как столкновение культур

Обилием зелени он похож на парк, и летом, когда цветут акации, улицы засыпаны душистой шуршащей пеной опавших лепестков, по которым идёшь, как по ковру. Имя города — Херсон. Марютка, снайпер красного партизанского отряда во время гражданской войны, имеет на счету сорок убитых ею белогвардейцев. В плен отряду попадает белый офицер, дворянин, Говоруха-Отрок, который и станет сорок первым в трагическом списке Марютки. По общему мнению, фильм Чухрая превзошёл немую экранизацию той же повести, осуществлённую Яковом Протазановым фильм Протазанова был смонтирован и окончен в феврале 1927-го — 80 лет назад. Григорий Наумович Чухрай родился 23 мая 1921 года в Мелитополе Днепропетровской ныне Запорожской области, в семье военнослужащего. Умер режиссёр 29 октября 2001 года, на 81-м году жизни, похоронен на Ваганьковском кладбище в Москве.

БОРИС ЛАВРЕНЁВ. СОРОК ПЕРВЫЙ. ПРОНЗИТЕЛЬНАЯ ЯВЛЕННОСТЬ

Полегла вся наша рота, Двадцатеро в степь ушло. Много экспрессии, чувства! Видно, что от души написано. По некоторым жестам и телодвижениям поручика, слушающего Марюткины стихи, можно понять, насколько трудно ему удержаться от гомерического хохота. Он показывает, что это разные культуры и каждая со своего боку помогает человеку выбираться из бед. Так, когда героев штормом выбросило на необитаемый остров посреди Арала, то начитанность поручика подсказала — здесь должны быть сараи для хранения рыбы, а житейская хватка Марютки уже пригодилась, чтоб одних рыб использовать как топливо, а из других соорудить нечто вроде убежища.

Иначе говоря, вопреки несогласованности культур два политических противника в трудную минуту смогли помочь друг другу. Лавренёв очень аккуратно подводит психологические основания под сближение Марютки и Говорухи-Отрока.

Он не чурается банального романтического приёма, согласно которому глаза становятся зеркалом души. Между такими глазами не может не вспыхнуть диалог страсти. К этому диалогу вели и деликатный тон поручика с Марюткой при разговоре о стихах, и взаимопомощь в минуты смертельной опасности.

Этот момент — поворотный в сюжете, его значимость для собственного мироощущения осознают сами герои. Марютка покраснела и отвела его руку. Не стоит спасиба. Что ж, по-твоему, дать человеку помирать? Зверюка я лесная или человек? Чего было со мной возиться? Сама еле дышишь. Марютка остановилась на мгновение, недоумённо дёрнулась.

Махнула рукой и засмеялась. Руки поднять не можешь, какой тут враг? Судьба моя с тобой такая. Не пристрелила сразу, промахнулась впервой сроду, ну и возиться мне с тобой до скончания. На, покушай! Пусть другие за твою милость в дерьме копаются? Так, в полном соответствии с новым, советским каноном разрешается идейный конфликт: классовое, социальное всё равно оказалось сильнее общечеловеческого.

Почему это автор снимает с себя ответственность за развязку? Уж не потому ли, что она не уложилась в сюжетную схему, обретшую в советской революционной прозе значение канона? Нет, дура ты моя дорогая.

Раз культура против культуры, так уж тут до конца... Значит, поручик, отказавшийся от позиции неучастия в междоусобице, вновь приобретает функцию врага, заслуживающего пули от руки красноармейца Марютки. Но сама психологическая достоверность сцены убийства подрывает авторскую мотивировку. Поручик торопит их криком, Марютка пытается его удержать. Внезапно он услыхал за спиной оглушительный грохот гибнущей в огне и буре планеты.

Что произошло? Момент гибели поручика предстаёт у Лавренёва как явление апокалипсическое. Этой сценой писатель эстетически опровергает идеологию, обесценивающую отдельную личность под красивыми лозунгами блага миллионов. Убийство человека оказывается уничтожением целой планеты, которую человек выстроил в своём сознании, населил своими знаниями, опытом, страданиями и мечтами, и эту уникальную планету человечеству никогда и ничем уже больше не возместить.

А что же испытывает в это время красноармеец Марютка, неукоснительно исполнившая свой воинский долг? Поручик упал головой в воду. В маслянистом стекле расходились красные струйки из раздробленного черепа. Марютка шагнула вперёд, нагнулась.

С воплем рванула гимнастёрку на груди, выронив винтовку. В воде на розовой нити нерва колыхался выбитый из орбиты глаз. Что же я наделала? Очнись, болезный мой! Куда девались все идеологические догмы, все политические ярлыки?

Осталось только непоправимое горе женщины, собственными руками застрелившей своего возлюбленного. Не казаки, не белогвардейцы, а люди! То есть в данной коллизии проблема красных и белых, кадетов и большевиков уже оказывается нелепой, бессмысленной. Произошла вселенская трагедия, уничтожен целый мир, рухнула любовь, развалена красота, потерян смысл жизни.

Но всем эстетическим пафосом своего повествования, судьбами своих героев он дискредитировал абсолютизацию классовых и политических приоритетов. А это потребовало возвращения в арсеналы молодого советского искусства совсем недавно изгонявшегося психологизма, этого испытанного инструментария проникновения во внутренний мир человека. Поэтому с середины 20-х годов романтическая тенденция начинает сдвигаться с центральной оси литературного процесса.

Её теснят иные художественные стратегии.

Человек в огне революции и гражданской войны (по повести Б.Лавренева «Сорок первый»)

Многие годы нам были известны лишь произведения, восхваляющие пролетарскую революцию. А романы, повести, рассказы, очерки и эссе, написанные с других позиций, открываются нам только в последние годы. К таким малоизвестным произведениям относится и повесть Б. Повесть открывается главой, про которую автор говорит, что она вовсе не важна.

. Тест по повести Б.Лавренева «Сорок первый»

Борис Лавренев. Сорок первый --------------------------------------------------------------------- Книга: Сборник "Военные приключения". Всего вырвались из смертного круга в бархатной котловине малиновый Евсюков, двадцать три и Марютка. Сто девятнадцать и почти все верблюды остались распластанными на промерзлой осыпи песка, меж змеиных саксауловых петель и красных прутиков тамариска. Когда доложили есаулу Бурыге, что остатки противника прорвались, повертел он звериной лапищей мохнатые свои усы, зевнул, растянув рот, схожий с дырой чугунной пепельницы, и рыкнул лениво: - А хай их! Не гоняться, бо коней морить не треба, Сами в песке подохнут. А малиновый Евсюков с двадцатью тремя и Марюткой увертливым махом степной разъяренной чекалки убегали в зернь-пески бесконечные.

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Медиа ChTiVo 96. Борис Лавренёв "Сорок первый"

“Мы — дети страшных лет России…”

В нём дано ярчайшее художественное обоснование причин революции и гражданской войны. Последствия этих событий до сих пор ощутимы в нашем глубоко расколотом обществе. Сама биография писателя вполне могла бы стать сюжетом для приключенческого романа. С детства Борис рос в мире книг, историй о подвигах и путешествиях.

Повесть Б. Лавренева «Сорок первый» в аспекте эмоциональной направленности. . В ходе конкретного анализа текстов широко привлекаются. Урок внеклассного чтения по повести czech-gm.ruёва «Сорок первый» и историк, и моряк, и прежде всего писатель, Борис Андреевич Лавренёв. Повесть Бориса Лавренева «Сорок первый». К юбилеям двух экранизаций. «​ Возле крепости разлёгся на берегу уютный, ласковый город. Обилием.

.

Уроки рассказа Бориса Лавренёва «Сорок первый»

.

.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Борис Лавренев СОРОК ПЕРВЫЙ!