Духовные ценности наших предков эссе

Лихачев Что такое духовная культура? Что такое духовные ценности? Духовная культура? Древние греки сформировали классическую триаду духовной культуры человечества: истина — добро — красота. Духовная культура предполагает деятельность, направленную на духовное развитие человека и общества, а также представляет итоги этой деятельности.

1.3. Духовные ценности Киевской Руси

Внеклассное мероприятие, посвященное Международному дню родного языка. Провела учительница родного языка и литературы: Магомедова П. Открыла его заместитель директора по воспитательной работе Гаджиева П. Она рассказала учащимся, как много значит родной язык в жизни людей. О духовных ценностях родного языка ознакомила учительница родного языка и литературы Магомедова Патимат Ш. Духовные ценности, составляющие содержание национальных культур и региональных традиций, — это родной язык, мудрые жизненные устои наших предков, то есть гуманные адаты, способы организации труда, художественные промыслы, украшающие жизнь людей, праздники, обряды, многожанровый фольклор горцев и многое другое. Не случайно на первом месте среди составляющих содержание нашего наследия стоит родной язык.

Духовные ценности российского народа - ОБЩЕСТВО, В КОТОРОМ МЫ ЖИВЕМ

Духовные ценности Киевской Руси На формирование духовных ценностей наших предков оказывала сильное влияние религия. Это и понятно, ибо религия является элементом человеческой культуры, причем таким элементом, который в определенных исторических условиях играет в системе духовной культуры существенную, а иногда и доминирующую роль. Экономическое развитие Древней Руси дохристианской поры, отличавшееся динамизмом и многогранностью, породило множественность форм и проявлений духовной культуры, достаточно высокой для своего времени.

Материалы, собранные отечественными учеными, достаточно полно характеризуют общий уровень воззрений славянского земледельческого и скотоводческого общества на ранних ступенях развития вплоть до принятия христианства.

Чтобы понять мировосприятие древнего славянина, следует обратить внимание на особенности его сознания. А особенность эта сводится к специфике мифологического восприятия действительности. Миф и важная форма его объективности — первобытный обряд — были весьма сложными, многоаспектными образованиями, в которых причудливо переплетались и органически сливались и элементы магии, и зачатки художественного творчества, и социальные нормы, регулирующие поведение людей.

Язычество Древней Руси не было застывшей формой, оно развивалось и из сферы мифологически-религи-озной перешло в сферу народного искусства, поэтому вне связи с древним язычеством нельзя понять народную культуру последующих веков. Религиозные верования дохристианской Руси полностью соответствовали родоплеменным отношениям славян.

Славяне поклонялись силам видимой природы и почитали предков. Силы природы воплощались у них в личные божества. Другим божеством был Перун, в котором олицетворялась гроза со страшным громом и смертоносной молнией. Ветер имел свое божество — Стрибога. Небо, в котором пребывал Даждьбог, звалось Сварогом и считалось отцом солнца. Божество земли носило имя Мать-Земля Сырая. Почитая землю как свою мать, славяне чтили Даждьбога и Велеса как дедов человеческих.

Но все эти образы богов не получили у славян той ясности и определенности, как, например, в более развитой греческой мифологии. Внешний культ у славян также не был развит: не было ни храмов, ни особого сословия жрецов. Кое-где на открытых местах ставились грубые изображения богов — идолы. Им приносились жертвы, этим и ограничивалось идолослужение. Арабский путешественник Ахмет Ибн Фалдан так описал святилище славян. Вокруг этого изображения стоят такие же, поменьше.

За каждым из малых вкопан столб несколько более высокий, чем фигуры. К идолу приходят и приносят хлеб, мясо, молоко, лук и какой-нибудь алкогольный напиток. Кроме культа природы, у восточных славян был развит и культ предков, связанный с родовым бытом славян. Родоначальник, давно умерший, обоготворялся и считался как бы живущим покровителем своего потомства.

Его звали родом, щуром. Прародительницы рода назывались рожаницами и почитались так же, как и род. С падением родовых связей, когда семьи обособились, место щура занял семейный предок — дедушка домовой, покровитель своего двора, невидимо управляющий домашним хозяйством. Вера в загробную жизнь, пронизывающая весь культ предков, сказывалась и в том веровании, что души умерших будто бы бродили по земле и населяли поля, леса и воды русалки. Веря в существование таинственных хозяев человеческих жилищ, славянин искал таких же хозяев и вне жилищ — в лесу лешие , в воде водяные.

Вся природа казалась ему одухотворенной и живой. Он вступал с ней в общение, хотел участвовать в тех переменах, которые совершались в природе, и сопровождал эти перемены различными обрядами. Так создавался круг языческих праздников, связанных с почитанием природы и с культом предков. В обрядах отражались уклад жизни, бытовые нормы или обычаи рода. Обрядами отмечались все трудовые циклы: пахота, сев, жатва, сбор, урожая, охота и др.

Дохристианские праздники и обряды по сути своей были народными, так как формировались в процессе развития трудовой деятельности, вследствие чего явились первоосновой всех народных праздников и обрядов, существовавших в последующие исторические эпохи.

Языческие праздники обычно начинались внутри дома. Речь идет не только об узкосемейных делах вроде сватовства, свадьбы, похорон.

Новогодние гадания и заклинания будущего урожая, колядки, маскарады, масленичные разгульные пиры с блинами, обряды, связанные с первым выгоном скота, поминание, празднование урожая и многое другое — все это начиналось в каждой семье, где глава семьи выполнял функции жреца и руководил всем праздничным церемониалом. Язычество не было религией в современном понимании. Это была довольно хаотическая совокупность различных верований, культов, но не учений.

Это соединение религиозных обрядов и целого вороха объектов религиозного почитания. Не достигшее большого развития и не имевшее внутренней крепости языческое миросозерцание наших предков оказывалось под посторонним религиозным влиянием. Если славяне легко примешивали к своим суевериям суеверия финнов и попадали под влияние шаманов — волхвов и кудесников, то тем более должна была повлиять христианская вера на тех же славян, которые могли ее познать.

Торговые сношения с Византией облегчали для Руси знакомство с Христовою верою. Варяжские купцы и дружинники, ходившие в Царьград, стали там обращаться в христианство и приносили на Русь новое учение, передавая его славянам. В княжение Игоря в Киеве уже была христианская церковь св.

Ильи — соборная, т. Поэтому можно заключить о существовании в Киеве христианских общин со своими церквами и клиром. В дружине самого Игоря было много христиан. Жена князя — княгиня Ольга — также приняла христианство. Каково было положение киевских христианских общин? Скорее всего довольно неустойчивое.

Одновременно с обращенными к Христу молитвами совершались языческие жертвоприношения, которых требовал ненасытный Перун. Летопись рассказывает, как при князе Владимире толпа киевлян-язычников 983 г. И все-таки византийское христианство медленно, но упрямо пробивало себе дорогу на Русь: строятся храмы, появляются церковнослужители, начинается оформление церковной организации. Однако это не означает, что христиане в ту пору были многочисленны и влиятельны. Нам известно, что к началу 40-х гг.

Исключение составила княгиня Ольга. В 955 г. В крещении ей было дано имя Олена Елена в честь императрицы Елены, матери Константина I, сделавшего христианство официальной религией Римской империи. Обращение Ольги в христианство древнерусские летописцы воспринимали как проявление глубочайшей мудрости, присущей княгине. И в памяти потомков крещение Ольги стало событием большой важности, личность княгини окружена ореолом славы.

Однако крещение Ольги было скорее фактом ее личной жизни, лишенным какого-либо серьезного политического смысла. Она не пыталась утвердить христианство на Руси и даже не сумела воспитать в собственном сыне склонности к христианству.

Святослав оставался язычником. Для Святослава христианская вера казалась безумием и глупостью. Следовательно, вплоть до последних десятилетий X в. При описанной выше обстановке обращение Владимира к христианству может показаться неожиданным. Однако обращение киевского князя к новой вере было весьма мотивированным. В 980 г. С этой целью князь провел реформу языческого культа. Главным божеством был объявлен бог грома и молнии Перун, особо почитавшийся в княжеско-дружинной среде.

Однако интересы страны звали Русь к более развитой и более вселенской религии. К религиям, оказывающим существенное влияние на ситуацию в Восточной Европе в X в. Но преобладающее влияние, безусловно, имела Византия. Византийская империя и ее культура в ту пору занимали ведущее положение на международной арене средневекового мира. И как говорилось выше, Киевская Русь активно вовлекалась в контакты с Византией. Объясняется это двумя причинами: с одной стороны, восточные славяне совершали частые набеги на территорию Византии, с другой — сама Византия втягивала Киевскую Русь в свою внешнеполитическую деятельность.

Политика временных союзов — одно из орудий византийской дипломатии. В полной мере это относится ко времени, непосредственно предшествующему принятию христианства Русью. В то время вспыхнуло восстание под предводительством полководца Варды Фокина. Греческое правительство, не располагая силами, искало помощи у Киевского князя Владимира. Союз был заключен 987 г. По логике новая религия должна была быть принята славянами только из рук византийцев. Нельзя не обратить внимание на то, что летопись приводит миссионеров из стран, соседних с Русью, стран, с которыми у Руси существовали взаимные отношения во многих сферах, стран, представители которых нередко бывали и даже обосновывались на Руси.

О том, как крестился князь Владимир и как он крестил свой народ, на Руси существовало много преданий. Не помня точных обстоятельств дела, одни рассказывали, что князь крестился в Киеве; другие указывали место его крещения в городке Василеве под Киевом ; третьи говорили, что он принял крещение в Крыму, в греческом городке Корсуне Херсонесе , после того как взял этот город у греков.

Около ста лет спустя после крещения Руси летописец занес в свою летопись такие предания об этом событии. Кроме летописи, о крещении Владимира, повествует митрополит Илларион, монах Иаков, которые отрицают роль греческого миссионерства и пишут, что Владимир решил принять христианство сам, без чьего-нибудь посредства и содействия.

Далее Иаков сообщает, что Владимир крестился до похода на Корсунь, который он предпринял уже, будучи христианином. Известный русский византолог XIX в. Васильевский писал, что взятие Корсуни не находилось в какой-либо связи с крещением русского народа.

Академик А. Шахматов считает, что корсунская версия крещения Владимира была сочинена греческим духовенством в целях утверждения роли Византии в крещении Руси. Однако как бы ни толковалась версия о крещении Владимира, из корсунского похода он вернулся в Киев с многочисленной свитой попов, мощами святых Климента и Фифа, иконами и начал обращать киевлян в новую веру.

Народ киевский крестили на берегу Днепра и его притока Почайны. Кумиры старых богов были повергнуты наземь и брошены в реку.

Напишите короткое эссе на тему Духовные ценности наших предков

Напишите короткое эссе на тему "Духовные Ценности наших предков",отметьте в нем ,чем христианские ценности о. Он является официальным в многонациональной России, где на одной территории проживают десятки разных национальностей. Его использовали. Однажды ранним утром мы с друзьями решили пойти на озеро.

Как написать эссе на тему "Духовные ценности наших предков" для 6 класса?

Не случайно в апокрифе о создании Адама рассказывается, что тело его было создано от земли, кости от камней, кровь от моря не из воды, а именно от моря , очи от солнца, мысли от облаков, свет в очах от света вселенной, дыхание от ветра, тепло тела от огня. Дидактическая: создать условия для осознания и осмысления цель блока новой учебной информации, применения умений и знаний в знакомой и новой учебных ситуациях, проверка уровня усвоения материала средствами проблемной технологии и метода проектов. Тот человек, который верит в себя, не волнуется по пустякам, живет осознанно и любит — чувствует себя гораздо лучше, чем издерганный, ненавидящий, убежденный в своих неудачах, живущий в другой реальности, в выдуманном мире, и убеждающий себя, что для него это самый лучший выбор. Между вами большая временнАя дистанция. Ты не сможешь доказать всем, что не хуже них. Если Вы в 25 лет поставили себе задачу заработать как можно больше денег, с каждой новой крупной сделкой растет ощущение, что жизнь полна смысла. Духовные эссе человека своими корнями достигают духвные давности, когда идеалами был искренний ценностии честный человека, когда жизнь приводилась в соответствие с законами Бога и природы. К сожалению, наш прагматичный век наложил свои коррективы на духовность человека. Поставить своего современника лицом к нормам, которые придумало человечество на протяжении веков, задуматься над сущностью собственной жизни, сосредоточиться на осознании себя сыном украинской земли взяла на себя обязанность поэтесса Лина Костенко.

Внеклассное мероприятие " Родной язык - это духовные ценности"

По ходу проверки выполнения задания соствляется схема. Человек хочет, чтобы его любили, и ощущает внутреннюю потребность любить других. Задание: прочитайте дополнительный материал и ответьте на вопросы. Дополнительный материал Это было на Паралимпийских играх в Сиэтле. Девять атлетов — людей с ограниченными возможностями — вышли на старт, чтобы начать забег на дистанции 100 м. Было видно, как они волновались.

Помогите написать короткое эссе на тему Духовные ценности наших предков, отметьте в нем, чем христианские церкви отличались от. Напишите короткое эссе на тему Духовные ценности наших предков. Пожаловаться. Ответ или решение0. Знаешь ответ? Как написать. Напишите короткое эссе на тему "Духовные ценности наших предков", отметьте в нем, чем христианские ценности отличались.

Анти-спам проверка: Чтобы избежать проверки в будущем, пожалуйста войдите или зарегистрируйтесь. Любовь к Богу и ближнему, благочестие и жертвенность, как основные ценности христианства, приобрели главенствующую роль в жизни русичей. Если при языческой религии мы видели процветание культа силы — кто сильнее, тот и прав, то христианство принесло любовь к ближнему.

Духовные ценности русского народа

Духовные ценности Киевской Руси На формирование духовных ценностей наших предков оказывала сильное влияние религия. Это и понятно, ибо религия является элементом человеческой культуры, причем таким элементом, который в определенных исторических условиях играет в системе духовной культуры существенную, а иногда и доминирующую роль. Экономическое развитие Древней Руси дохристианской поры, отличавшееся динамизмом и многогранностью, породило множественность форм и проявлений духовной культуры, достаточно высокой для своего времени. Материалы, собранные отечественными учеными, достаточно полно характеризуют общий уровень воззрений славянского земледельческого и скотоводческого общества на ранних ступенях развития вплоть до принятия христианства. Чтобы понять мировосприятие древнего славянина, следует обратить внимание на особенности его сознания. А особенность эта сводится к специфике мифологического восприятия действительности.

Вы точно человек?

.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: В. Сундаков. Семейные Традиции и Ценности наших предков и современность