Братья карамазовы лиза

Достоевский, как наверное, никто из писателей всех времен и народов, показал полно, почти исчерпывающе, множество психопатических личностей. Фактически почти все типы психопатий отражены писателем. Кратко попытаемся проиллюстрировать эту главу некоторыми образами Достоевского, всякий раз помня, что Достоевский создавал их не для иллюстрации книг психиатров, а для выражения своих художественных и идейных позиций. Истерическая психопатия всегда попадала в поле зрения литераторов: склонность истерических личностей к "показухе", стремление привлечь к себе повышенное внимание, вызвать к себе жалость, театральность поведения, сочетающиеся с эмоциональной бедностью несмотря на бурные внешние проявления эмоций , крайним эгоизмом, безалаберностью, недисциплинированностью, неспособностью к систематическому труду и постоянным привязанностям, - эти и многие другие свойства истерических личностей часто становятся объектом изучения писателей. В романах Достоевского выведено множество подобных лиц.

Хохлакова Елизавета (Лиза, Lise)

А разве перед нами трех серийный пик? Прекрасная игра Михаила Ульянова украшает первые карды фильма. С первых кадров фильм захватыеват, но только с первых, а потом... Куда делась вся глубина произведений Достоевского? Но вернемся к Пырьеву. Но ведь именно с этим все боролся Станиславский, а тут какой-то Пырьев Станиславского побоку. Я понимаю, что если ты Лариса Шепитько, то можешь смело не уважать Станиславского, но Пырьеву стоит ли?

Лиза Хохлакова

Первое появление в романе[ править править код ] — Вы зачем его, шалунья, так стыдите? Lise вдруг, совсем неожиданно, покраснела, сверкнула глазками, лицо ее стало ужасно серьезным, и она с горячею, негодующею жалобой вдруг заговорила скоро, нервно: — А он зачем всё забыл? Он меня маленькую на руках носил, мы играли с ним. Ведь он меня читать ходил учить, вы это знаете? Он два года назад, прощаясь, говорил, что никогда не забудет, что мы вечные друзья, вечные, вечные!

И вот он вдруг меня теперь боится, я его съем, что ли? Чего он не хочет подойти, чего он не разговаривает? Зачем он к нам не хочет прийти? Разве вы его не пускаете: ведь мы же знаем, что он везде ходит. Мне неприлично его звать, он первый должен бы был припомнить, коли не забыл. Нет-с, он теперь спасается!

Вы что на него эту долгополую-то ряску надели… Побежит, упадет… И она вдруг, не выдержав, закрыла лицо рукой и рассмеялась ужасно, неудержимо, своим длинным, нервным, сотрясающимся и неслышным смехом. Лиза с раннего детства знакома с Алёшей. У Зосимы они с Алёшей встречаются после некоторого перерыва [4].

При этом сразу же обнаруживается сложность её отношений с Алёшей [3] , который с момента её приезда в Скотопригоньевск владеет помыслами девочки [5]. Достоевский не раз напоминает, что Лиза порой проявляет свои чувства с повышенной эмоциональностью, из-за чего, несмотря на уверенность окружающих, у читателя естественным образом возникают сомнения в том, что Зосима действительно исцелил девочку [5].

В этой же сцене выявляется конфликт интересов, так как привязанность Алёши к Лизе противостоит его высоким духовным целям пребывания в монастыре [3]. При этом Лиза даже в монастыре откровенно смеётся над монашеским одеянием Алёши, краснеющего от её упорного и задорного взгляда [6] , что не укрывается от внимательного Зосимы [3]. В ответ на замечание старца краснеет уже Лиза, после чего жалуется Зосиме на то, что, уйдя в монастырь, Алёша совсем забыл про неё.

Видя нескрываемые чувства Лизы к Карамазову, старец решает непременно прислать к ней Алёшу [2]. Алексий, человек Божий. Икона Критики обратили внимание на неслучайность выбора Достоевским фамилии и имени героини [7] [8]. На выбор имени, по мнению филолога Валентины Ветловской, повлияло представление героини в романе как будущей невесты Алёши Карамазова. Несмотря на то, что имя невесты святого Алексия, человека Божьего , с которым в романе ассоциируется младший Карамазов, в русских редакциях жития не называется, в некоторых вариантах духовного стиха упоминается Катерина или Лизавета [7].

Там же впервые упоминается и Алексий, человек Божий [9]. Ветловская отмечает, что в этом эпизоде явным образом предполагается связь Алёши с Алексеем человеком Божиим и Лизы с Лизаветой, невестой и супругой святого, а обещание старца прислать Алёшу выглядит предварительным сговором родителей. Подтверждает это предположение и сам Алёша, собираясь жениться на Лизе после выхода из монастыря [9].

Образ[ править править код ] Лиза является довольно странным персонажем. В романе она появляется только в эпизодах, связанных с Алёшей Карамазовым, с целью сделать яснее и понятнее его образ [10].

Соединяя в себе черты ребёнка и больного человека, Лиза представляет собой одного из наиболее трудных людей в окружении Алёши. Тем не менее, несмотря на все сложности, любовь Алёши к ней неизменна [11]. В психологическом портрете героини сочетаются простодушие и злоба это проявляется, в частности, в смехе девочки ; ей свойственна также предельная душевная распахнутость и обнажённость чувств.

Будучи по-детски очаровательной, она в то же время обладает сильной волей [12]. Девочка осознаёт, что порой находится во власти дурных мыслей. Свидетельством двойственной природы героини является презрение, которое она порой испытывает к окружающим, с одновременной зависимостью от них [13]. При этом Лизе свойственно злое принимать за доброе.

Она может одновременно мечтать помогать несчастным и желать, чтобы её истерзали; мечта об ананасном компоте соотносится в её сознании с образом мальчика с отрезанными пальчиками [14]. Во многом психологические метания Лизы Хохлаковой происходят в силу её юного возраста [15] , а любовная истерическая диалектика является параллелью к метаниям Катерины Ивановны Верховцевой, ещё одного женского персонажа романа [16].

В это же время Катерина Ивановна не может определиться между любовью к Ивану Карамазову и привязанностью из гордости к Дмитрию Карамазову , возмущаясь разоблачением со стороны Алёши [17]. Несмотря на письменное признание в любви Алёше, Лиза испытывает сложные эмоциональные чувства и к Ивану Карамазову [5]. Лиза побуждает обоих братьев подтвердить, что она не видит разницы между добром и злом, и что ею уже овладели бесы.

Реакция Ивана на это иронична и ведёт к презиранию Лизы. Алёша же считает её вывод грешным, но не идёт у неё на поводу и отказывается презирать её за преступную извращённость [18].

Отношения с Алёшей[ править править код ] Лиза с раннего детства знакома с Алёшей. По мнению литературного критика Акима Волынского , Достоевский задумывал изобразить отношение Лизы к Алёше на грани между дружбой и любовью, при этом намечая со стороны героини только дружескую перспективу.

Алёша в монастыре видится ей комичным в рясе и одновременно возвышенным, что только мешает любви [19]. При этом в общении с Алёшей у неё впервые раскрывается духовная сторона.

Лизино письмо воодушевляет Алёшу, в его сознании рождаются фантазии, связанные с грядущим браком, героиня, как ему кажется, станет достойной женой. Однако мечты о возможном счастье оказываются несбыточными, а неосуществлённые надежды ведут к разочарованию. В последующей беседе героев окончательно намечается дружеский тип их отношений [20]. Лиза, в отличие от Алёши, не может представить его в роли мужа. В ответ на серьёзное намерение Алёши в будущем жениться на ней девочка только смеётся.

Тут же обращаясь к помещице Хохлаковой, она называет его маленьким мальчиком, сомневаясь, что Алёше стоит жениться только потому, что он вообразил, что ему это нужно.

И в то же время Лиза с каждым разом всё больше уважает Алёшу за его серьёзность, что также препятствует развитию любви [21].

Она поддерживает его разговоры про возможную совместную жизнь и даже обещает разделять его убеждения и держать себя относительно него с полным благородством [22]. Вы возьмете и непременно отнесете, да ещё ответ принесете. В этой сцене также проявляется душевное смятение героини, так как она одновременно преследует практическую цель передать письмо Ивану Карамазову [12]. В отношениях с Алёшей проявляется и стремление Лизы причинять страдания окружающим.

Её мучительные отношения со всеми, проявляющиеся даже в таких моментах, как избиение служанки, в отношении Алёши выявляются особенно ярко, как в её отвратительных саморазоблачениях, так и в намёках на отношения с Иваном. При этом её внутренний садизм после ухода Алёши оказывается направлен на саму героиню, в результате чего Лиза прищемляет себе палец [11]. Слышите, ни-ко-го! По Зосиме , такие, не способные любить, люди обречены на адские муки [18]. Литературный критик Аким Волынский Выбирая между двумя братьями, Лиза сознаёт, что к Алёше она не испытывает подлинного влечения, её чувство к нему сродни обожествлению, её восхищение и преклонение носят, скорее, неземной характер.

Алёша в её глазах практически идеален, а потому прекрасен и далёк, как недостижимая мечта. Его сложность, загадочность и внутренние противоречия всё больше привлекают Лизу [22]. Иван Карамазов приходит к Лизе по её приглашению, и Алёша понимает, что брат оказывает на девочку серьёзное влияние: после общения с ним в речи героини появляются его слова и выражения, а исповедуемые Иваном идеи перерабатываются её болезненным воображением [26].

Раздражённость и самомучительство Лизы частично вызваны стыдом героини из-за письма к Ивану, которое тот воспринял весьма холодно [27]. В сцене последнего свидания Алёши с Лизой младший Карамазов отмечает последствия влияния идей Ивана на Лизу. Эта Лиза уже не хочет быть счастливой, в мыслях её тянет к преступлениям [25]. Алёша понимает, что Иван воздействует на её душу, открывает в ней то, что ещё не успело открыться собственными силами [26]. Осознавая внутренний разлад и стремясь заглушить его, Лиза дочерна ущемляет свой пальчик [28].

В той же сцене, доведённая до исступления и содрогающаяся от своего поступка, Лиза просит Алёшу передать Ивану маленькое письмецо, просмотрев которое при Алёше, Иван равнодушно отметил, что Лиза уже предлагается [29]. Я сказал тебе про неё что-то скверное. Критики также отмечали, что истерический бунт Лизы, во время которого она отворачивается от Божьей гармонии [30] , является своеобразной параллелью к бунту Ивана Карамазова, в силу чего тот как бы одобрил её историю про ананасный компот.

Алёша при этом добавляет про Ивана, что тот на самом деле и сам может верить Лизе [31]. Бунт Лизы дополняет бунт Ивана, при этом, естественным образом, уступая ему по масштабу в силу молодости героини.

Критиками отмечалось, что подобные параллели являются важнейшим художественным приёмом Достоевского [32]. Одновременно с этим сам образ Лизы в романе своими саморазоблачениями и предложениями стремится разрушить идею Ивана о невинности детей, так как преступления детей против детей не менее ужасны, чем преступления взрослых против детей [11].

До этой беседы Лиза в романе была представлена ребёнком с больной ногой, вынужденным находиться в инвалидном кресле, что подчёркивало несамостоятельность и отсутствие характера в персонаже. Однако в последней сцене она уже выздоровела и встала с кресла. Таким образом Достоевский подчеркивает перемены, произошедшие в героине и приведшие её к внутренней определённости и пониманию своего бытия [10].

По Достоевскому, нельзя однозначно и безапелляционно осуждать человека, ставшего жертвой своих тёмных, агрессивных начал. Такие личности, наоборот, заслуживают более внимательного подхода [33]. Характер Лизы представляет собой странное и страшное сочетание простодушия и злобности, стыдливости и бесстыдства, доброты и садизма.

Всё вокруг периодически вызывает у неё отвращение. Ей хочется быть обманутой и истерзанной. Несмотря на то, что это всего лишь мыслепреступление, обнажённость желаний и притязаний героини достигает предела, оставляя сильное впечатление [34]. И уж подходят, уж хватают. А я вдруг перекрещусь, и они все назад, боятся, только не уходят совсем, а у дверей стоят и по углам, ждут.

Ужасно весело, дух замирает — Сон Лизы [35] Во время последней встречи с Алёшей особенно сильно проявляется желание Лизы Хохлаковой быть в центре внимания, свойственное её истерическому характеру [36].

Лиза заворожена гибелью и хочет рассмеяться в ответ тем, кто её осудит, настаивая, что все вокруг тоже тайно влюблены во зло, например, в отцеубийство [37]. Ей кажется, что все вокруг теперь про себя любят Дмитрия Карамазова за то, что он убил отца, хотя и говорят, что это ужасно. На замечание Алёши, что это характерно для детей, Лиза поясняет, что у неё нет детской наивности и непонимания последствий, её привлекает именно осознание адекватного выражения заложенного в ней самой зла.

Алёша чувствует в Лизе, в том, что она злое принимает за доброе, некий внутренний беспорядок, который, однако, частично списывает на возможные последствия её прежней болезни [24]. Было высказано предположение, что воображаемые безнравственные поступки могут помочь Лизе научиться бороться со злом и, несмотря на изоляцию вследствие болезни, противодействовать плохому [36].

Болезненное желание зажечь дом и жажда беспорядка Лизы ярче всего раскрываются во сне. Девочка то находится на стороне Бога, то забавляется игрой с бесами.

Подобная душевная пустота и отсутствие духовного стержня личности могут привести к саморазрушению [12]. Предчувствуя это возможное саморазрушение, Лиза обращается за помощью к Алёше Карамазову , выявляя своё нездоровье путём исповеди [12].

Вы точно человек?

Достоевского они открывают ключом фарса и бурлеска. Лев Эренбург, создатель своего театра и метода близкого к школе натурализма , выступает в спектакле не только как режиссер вместе с Вадимом Сквирским , но и как педагог. Спектакль не стремится быть исторической стилизацией и уж точно — повествовательно пересказывать сюжет семейной хроники. Сценический текст распадается на этюды, заостренно рисующие или взламывающие ту или иную хрестоматийную сцену. Эренбургу интересно то, чем Достоевский скреплял религиозно-философские отступления — криминально-любовные сюжетные линии.

7 секретов «Братьев Карамазовых»

Болезнь или развитие? Нечто подобное можно сказать и об участии психиатрической истерики... Но когда эта истерика извлечена автором из действительности... В это последнее произведение Достоевский включает различные проявления истерических расстройств. Кликуша — мать Алеши и Ивана. В крайнем аффективном напряжении переносит истерический припадок Алеша. Клинически наиболее точно истерия выражена у Лизы Хохлаковой и ее матери, госпожи Хохлаковой. Здесь перед нами карамазовский элемент — зараженность всем новым, больным, дурным — дан в двух фигурах. Одна из них, Хохлакова-мать, просто больна. В ней...

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Монолог Лизы. Ф. М. Достоевский

Женские судьбы в изображении Ф. М. Достоевского (роман «Братья Карамазовы»)

Лейтмотивами романа являются глубочайшие философские вопросы о сущности и назначении человека. Предмет вожделения Фёдора Павловича Карамазова и его старшего сына Дмитрия. Её происхождение и ранние годы жизни автор не описывает. Известно только, по слухам, что в 17 лет её обманул и впоследствии бросил некий поляк пан Муссялович — проходимец и карточный шулер. От позора и нищеты Грушеньку спас богатый купец Самсонов, он же и привёз её в Скотопригоньевск. За четыре года новой жизни из чувствительной, обиженной и жалкой сироточки вышла румяная, полнотелая русская красавица, женщина с характером смелым и решительным, гордая и наглая, понимавшая толк в деньгах, приобретательница, скупая и осторожная, правдами иль неправдами, но уже успевшая, как говорили про неё, сколотить свой собственный капиталец… Именно Грушенька стоит в центре обстоятельств, которые привели к гибели Карамазова старшего и осуждению Мити Карамазова.

«Истерикой» пронизан весь роман «Братья Карамазовы» с «надрывами в Карамазовых» Г. Гессе. Причем Лиза, с его парадоксально-непривычной. “Братья Карамазовы” по глубине идейного замысла, по тонкости и сложности или психическим дефектам (какова, например, Елизавета Смердящая). Аннотация. В статье исследуется функционирование пушкинского сюжета в романе. Ф.М. Достоевского «Братья Карамазовы». Анализ сюжета.

III Бесенок Войдя к Лизе, он застал ее полулежащею в ее прежнем кресле, в котором ее возили, когда она еще не могла ходить. Она не тронулась к нему навстречу, но зоркий, острый ее взгляд так и впился в него.

Опыт прочтения "Братьев Карамазовых" Необходимые предпосылки и замечания о методе. Цель как вопрошание. Отсюда искусственность всякого выделения и выхватывания отдельных тем или героев из общей картины произведения. Попытки определить пресловутый "образ" того или иного персонажа, или проследить развитие одной конкретной идеи в романе наталкиваются на сложности отграничения выбранного предмета внимания от основной массы романа. Проникновение одной условной идейной целостности в другую идейную целостность, будь то герой, сюжетный эпизод или "проклятый вопрос," настолько глубоко, и влияние их друг на друга настолько сильно, что провести четкую границу между ними можно только силовыми методами и по живому месту. Так, часто выделяемая как отдельный предмет исследования "Легенда о Великом Инквизиторе" Розанов и др.

.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Ф.М. Достоевский "Братья Карамазовы". Монолог "Бесенок".