Вий анализ повести

Она названа именем жуткого существа, способного убить взглядом. По словам и заметкам автора, в основу образа этого чудовища легли народные предания и мифология. Многие связывают его с созвучными украинскими словами, обозначающими веки и ресницы. Данная версия наиболее вероятна, ведь описанным магическим воздействием обладали именно глаза персонажа. Эта работа имела большое значение для писателя и занимала важное место в его творчестве.

Пожалуйста, подождите пару секунд, идет перенаправление на сайт...

Мотив Страшного суда проходит красной нитью через многие произведения Гоголя, пронизывая их апокалипсическим предчувствием, страхом перед предстоящим ответом за свои дела. Кажется, что сама преисподняя предстала перед читателем в жутком, пугающем виде. В ожесточённой схватке сражаются два мира: тьмы, зла, смерти и света, добра, жизни. Описание храма напоминает о евангельских словах про мерзость запустения на святом месте и об оскудении веры в последние времена. В своих произведениях Гоголь не раз обращался к теме Страшного суда, делал выписки из творений святых отцов церкви, отмечал на полях принадлежавшей ему Библии места, где говорится о грядущем Божьем суде, о времени его прихода и о воздаянии каждому по заслугам. Писателю был дан удивительный дар обострённого ощущения мирового зла, которое он понимал как проявление тёмных, дьявольских сил в мире.

«Вий». Анализ

Мотив Страшного суда проходит красной нитью через многие произведения Гоголя, пронизывая их апокалипсическим предчувствием, страхом перед предстоящим ответом за свои дела.

Кажется, что сама преисподняя предстала перед читателем в жутком, пугающем виде. В ожесточённой схватке сражаются два мира: тьмы, зла, смерти и света, добра, жизни. Описание храма напоминает о евангельских словах про мерзость запустения на святом месте и об оскудении веры в последние времена. В своих произведениях Гоголь не раз обращался к теме Страшного суда, делал выписки из творений святых отцов церкви, отмечал на полях принадлежавшей ему Библии места, где говорится о грядущем Божьем суде, о времени его прихода и о воздаянии каждому по заслугам.

Писателю был дан удивительный дар обострённого ощущения мирового зла, которое он понимал как проявление тёмных, дьявольских сил в мире. Эта мысль неоднократно звучит в Библии. Волки выли вдали целою стаей. Хома гибнет перед третьим — последним — криком петуха, символом окончания ночи тьмы и начала дня света. За участие в делах тьмы неизбежно придётся давать ответ на Божьем суде. Только ли это фантастические образы нечисти, пытающейся погубить Хому?

Апокалипсический мотив присутствует не только во внешних деталях, но и в глубинном смысле повести. Сочинения Гоголя при внимательном рассмотрении часто открываются с новой, неожиданной стороны.

Тьма — это зло не только вне, но и внутри самого человека: как извращение человеческой природы, как омертвение души. Хома Брут вовсе и не желает участвовать в делах тёмных сил — но власть тьмы втягивает его в свои дела.

Вот здесь и проверяется твёрдость веры. Бог с вами, пан! Что вы это говорите! Да и что я за козак, когда бы устрашился? Он способен собраться с силами: однажды молитвой победил оседлавшую его, как верхового коня, ведьму. В поэтике повести страх приобретает особое значение.

Писатель использует его как мощное воспитательное средство, вынуждая читателя из-за боязни возмездия свыше уклоняться от зла. Хома умер от страха, от маловерия, хотя среди литературоведов есть и другие мнения. Однако это никак не ставит под сомнения слова Гоголя, он очень ответственно относился к слову, и примечание несёт xудожественный смысл, важный для писателя.

Возможно, оно отсылает нас к народным сказкам, где герои силой молитвы побеждали врага и оставались живы. Если герои Гоголя оказываются подчас устрашены и даже побеждены бесовскими кознями, то это свидетельствует лишь о том, что в них самих был тот духовный изъян, который открыл к ним доступ и дал возможность так дерзко хозяйничать в их душах бесовской силе.

Человеческие страсти и пороки — вот причина разгула и временной победы тёмных сил.

Анализ повести Гоголя «Вий»

Краткое содержание Самым торжественным событием для киевской семинарии были вакансии каникулы , когда всех семинаристов распускали по домам. Бурсаки шли толпой по дороге, постепенно разбредаясь в стороны. Семинаристов впустила к себе старуха и разместила отдельно. Философ Хома собирался уже спать, как к нему вошла хозяйка. Хома понял, что не может пошевелиться.

Краткое содержание «Вий»

Эта повесть при жизни Николая Васильевича издавалась дважды. Последний раз в 1842 году. В примечании к книге Гоголь писал, что повесть является народным преданием, а он изложил события в точности так, как слышал их, ничего не изменив. Ведь у гоголевского предводителя нечистой силы были очень длинные веки. Три студента киевской бурсы решили на каникулах заняться репетиторством. Они сбились с пути и забрели на какой-то хутор, хозяйка которого оказалась ведьмой. Один из семинаристов по имени Хома Брут приглянулся представительнице темного царства. С этого момента и начались все несчастья философа, приведшие его к смерти.

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Краткое содержание - Нос

Анализ повести «Вий» (Н. В. Гоголь)

Картины природы идиллически-мирной перемешаны здесь у Гоголя с пейзажами, полными мистического ужаса и тревоги. Красавица-панночка, дочь сотника, обладает способностью оборачиваться в собаку и в старуху; она пьет кровь у людей, особенно у детей; она носится на плечах у тех парней, которые ей нравятся, и замучивает их. Про неё много страшных историй знают дворовые её отца. Пристрастие романтиков к пользованию волшебными мотивами народного творчества было присуще и Гоголю. Ему достаточно было намека для того, чтобы его собственное воображение легко и свободно начинало творить в этой области.

Этот мотив слышится и в финале повести «Вий». Кажется, что сама преисподняя предстала перед читателем в жутком, пугающем виде. Повесть «Вий» – одно из таких посланий. .. колоритны они, чтобы их можно было проигнорировать при анализе произведения. Мистическую повесть «Вий» Гоголь написал в конце года. Произведение вошло в сборник писателя «Миргород» (). На нашем сайте можно.

.

Повесть Н. В. Гоголя «Вий»: Из истории интерпретаций

.

Мистика в повести Н.В. Гоголя «Вий»

.

«Вий», анализ повести Николая Васильевича Гоголя

.

.

.