Церковь и государство в 16 веке презентация 7 класс

Костёл святого Георгия в Каунасе , 1487 год Первая попытка введения католичества как государственной религии относится ещё ко времени правления Миндовга. В 1250 или 1251 году он принял крещение, а в 1252 или 1253 году принял королевскую корону от имени папы римского Иннокентия IV , что включило Великое княжество Литовское в политическую систему католической Европы. Осенью 1253 года были рукоположены первые литовские католические епископы: Кристиан, представлявший Тевтонский орден и посвящённый в сан архиепископом Рижским , и Вит, польский миссионер- доминиканец , рукоположенный архиепископом Гнезненским. Миссия Вита оказалась безуспешной, а Кристиан был изгнан после того, как Миндовг отрёкся от католичества около 1260 года [2]. Отход Миндовга от христианства не прекратил деятельность в государстве католических миссионеров. Известно о существовании в 1320-е годах в Вильне и Новогородке по одному монастырю доминиканцев и францисканцев. Есть сведения о нахождение католических монахов при дворе великих князей Витеня и Гедимина [2].

Презентация по истории на тему "Церковь и государство в XVI веке" (7 класс)

Ереси Матвея Башкина и Феодосия Косого. Церковь и государство. Как вы думаете, о чем мы будем говорить? На какие вопросы нам предстоит ответить? Ученики высказывают свои предположения. Почему для светской власти была важна поддержка церкви? Введение в новый материал В XVI в.

Вы точно человек?

Рейтинг материала: 2,0 голосов: 1 Описание презентации по отдельным слайдам: 1 слайд Описание слайда: Церковь и государство в XVI веке. Под его властью находилось 11 епархий. Архиерей — общее название для священнослужителей высшей третьей ступени христианской церковной иерархии. Центром религиозной жизни человека был приходской храм.

Его возводили на пожертвования земледельца, крестьянской или посадской общины. Она же давала средства на обеспечение храма утварью, книгами иконами. Кто такие прихожане? Записать в тетради Функции священника найти в параграфе и выписать в тетради. В конце 15 века, с образованием единого Российского государства, светские власти все чаще предпринимали попытки изъятия земель у церкви. Это было вызвано не только стремлением великого князя и государя всея Руси получить в свое владение плодородные и богатые монастырские земли, но и его желанием подчинить церковную власть светской.

Иван III задумывал изъять земли, находившиеся во владении и митрополита, епископов и монастырей. Взамен он обещал содержать церковь за счет средств из казны, что означало бы утрату ею независимости. Против этого выступил церковный собор 1503 года. Иосиф Волоцкий 7 слайд 8 слайд Описание слайда: Церковный собор 1503 г.

Защитником церковного землевладения выступил Иосиф Волоцкий. Иосифляне — сторонники идей Волоцкого 9 слайд Описание слайда: Он утверждал, что монастыри не должны заниматься благотворительностью и хозяйственной деятельность, а следовательно, им не нужны земельные владения.

Нил призывал монахов вести аскетичный образ жизни, отрешиться от мирской суеты. Выступал против казни за еретические высказывания. Нестяжатели — сторонники Нила Сорского. Последователи:монах Вассиан, Максим Грек. Матвей Башкин: сомнения относительно правильности некоторых важных решений Священного Писания и церковных обрядов.

Феодосий Косой и его последователи не признавали Святой Троицы, Иисус Христос, по их мнению, был не Сыном Божьим, а основателем религиозного общества.

Косой и его сторонники советовали верующим не ходить в храмы, не соблюдать церковных обрядов и постов, не почитать кресты и иконы, не поклоняться мощам святых. Башкин, Косой и их единомышленники полагали, что следование заветам Иисуса Христа должно проявляться не во внешней стороне церковной жизни, а в соблюдении заповеди о любви к ближнему.

Обычно еретики отрицали божественное происхождение Иисуса Христа и говорили о его человеческой сущности, отвергали почитание икон, монашество, поклонение святым. Ереси подрывали устои церкви, а поскольку церковь поддерживала государство, обосновывала божественное происхождение верховной власти, власти великих московских князей, то борьба против церковных устоев. Некоторым из них принадлежали обширные земли.

Объединяя русские земли князья ограничивали налоговые льготы церкви и подчиняли настоятелей монастырей по своему суду по светским делам. Однако светская власть еще не имела надежного аппарата управления страной и нуждалась в поддержке церкви.

Василий 3 покровительствовал Иосифу Волоцкому и вышедшему из его обители митрополиту Даниилу. Митрополит разрешил ему развод с первой женой и оправдал расправы князя с политическими противниками. Российские государи в 16 веке выступали покровителями православия. В Москву приезжали греческие, сербские монахи, посланцы находившиеся под властью турецких властью православных иерархов Востока.

Он же и возложил на Ивана шапку Мономаха. В них, как и в публицистических произведениях посланиях, поучениях, толковых грамотах , Макарий идеологически обосновывает необходимость укрепления самодержавия, а также усиления роли церкви в государстве. Макарий содействовал открытию первой русской типографии в Москве. Следующие митрополиты уже были покорны светской власти и благословляли действия царя.

Со смертью Ивана Грозного испытания для церкви не закончились. С периодом правления Годунова сана лишили митрополита Дионисия. Вспомните роль Иова в становлении Бориса Годунова на власть. Какую роль играл приходской храм для округи?

В чем суть спора между иосифлянами и нестяжателями? Расскажите про проявление ереси на Руси? И представителей-сподвижников ереси 17 слайд Описание слайда: Итоги: В 16 веке Россия стала единственной православной державой в Европе. Интересы государства и церкви не всегда совпадали; во внутренней и внешней политике государство нуждалось в поддержке церкви, но требовало от ее иерархов повиновения.

Русская православная церковь сохранила свои владения и обрела статус патриархии. Ответить письменно на вопросы после параграфа 1-4. Сделать презентацию по культуре и повседневной жизни России в 16 веке стр.

Церковь и государство в XVI в.

Описание презентации по отдельным слайдам: 1 слайд Помните, кто поддерживал Александра Невского, кто вдохновлял Дмитрия Донского на Куликовскую битву, кто поддерживал князя московского во время княжеских усобиц? План Монастыри. Нестяжатели и иосифляне. Собор Санта-Мария-дель-Фьоре, где в 1439 году была подписана Флорентийская уния 3 слайд До 1448 Русская церковь находилась под управлением Вселенского Константинопольского патриархата, составляя отдельную Русскую митрополию. Из-за разорения татаро-монголами Киева митрополичья кафедра в 1299 по другим данным — в 1309 была перенесена во Владимир, а в 1325 при митрополите Петре кафедру переместили в Москву.

Церковь и государство в 16 в. История России. 7 класс

Матвей Башкин : сомнения относительно правильности некоторых важных решений Священного Писания и церковных обрядов. Феодосий Косой и его последователи не признавали Святой Троицы, Иисус Христос, по их мнению, был не Сыном Божьим, а основателем религиозного общества. Косой и его сторонники советовали верующим не ходить в храмы, не соблюдать церковных обрядов и постов, не почитать кресты и иконы, не поклоняться мощам святых. Церковь и государство 1 В 16 веке в России существовало около 500 монастырей. Некоторым из них принадлежали обширные земли. Он же и возложил на Ивана шапку Мономаха. При участии Макария составлены "Степенная книга", "Минеи Четьи", Лицевой летописный свод Макарий содействовал открытию первой русской типографии в Москве. Следующие митрополиты уже были покорны светской власти и благословляли действия царя. Патриарх Иов С 1589 г.

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: История 6 класс. Церковь и государство в конце 15 – начале 16 веков

Церковь и государство в XVI веке

Как складывались её отношения с властью? Влияние церкви на умы и души подданных Российского государства было велико. В истории есть множество примеров, когда церковь своими действиями сплачивала и воодушевляла людей на определенные действия. Кроме того, храмы выполняли важную социальную функцию — они были центрами не только религиозной, но и мирской жизни русского человека.

ЦЕРКОВЬ И ГОСУДАРСТВО В КОНЦЕ XV НАЧАЛЕ XVI в. . Презентация на тему: Церковь и государство в 16 веке Подготовил ученик 7 «А» класса. Презентация помогает организовать работу материалом учебника. Урок истории в 7 классе "Церковь и государство в 16 веке". Урок. Церковь и государство в XVI в. Цели и задачи: познакомить с ролью церкви в жизни российского общества в XVI в.

Cоставила учитель истории и обществознания Сычева Л. Кто и в каком случае его выплачивал? Из-за разорения татаро- монголами Киева митрополичья кафедра в 1299 по другим данным в 1309 была перенесена во Владимир, а в 1325 при митрополите Петре кафедру переместили в Москву.

Урок по теме «Церковь и государство в XIV–XVI вв.» согласно требованиям ФГОС

Прочитайте документ на стр. Ереси - это религиозные учения, противоречащие ортодоксальным догматам церкви. Так, возникшая в 70-х годах в Новгороде ересь стригольников критиковала Библию и сочинения "отцов церкви", отвергала церковные обряды, осуждала возвеличивание духовенства. Идеи стригольников происхождение этого названия неясно содержали также социальный протест: они выступали против закабаления свободных людей. Несмотря на преследования, сторонники стригольничества низшее духовенство и ремесленники встречались и в середине XV в. Новая ересь вторая половина XV в. Видимо, действительно, эти еретики использовали какие-то сочинения иудейских авторов, в целом оставаясь в пределах христианского вероучения.

Презентация к уроку истории "Церковь и государство в конце XV - начале XVI века"

.

Религия в Великом княжестве Литовском

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: §12 Церковь и государство в XVI веке