Нравственный выбор понтия пилата

Сочинение Проблема нравственного выбора в романе М. Верность или предательство, совесть или бесчестие, справедливость или трусость. Эти и многие другие дилеммы останавливают человека на распутье. Проблема нравственного выбора является ключевой и в романе М. Каждый из героев писателя в определённый момент своей жизни должен на что-то решиться.

В чём проблема нравственного выбора в романе «Мастер и Маргарита» М.А. Булгакова.

Есть что добавить? Тип: Проблемно-тематический анализ произведения Главное условие нравственности — желание стать нравственным. Но что есть нравственность? На чём основана эта идея? Необходима ли нам совесть? Булгаков задаётся этими вопросами и показывает нам ответы на них в своём романе. Последнее есть не что иное, как внутренняя установка личности действовать согласно своей совести и свободе воли, но, хочется подчеркнуть явственней ту идею, что свобода воли, и, как следствие, свобода выбора есть основа нравственных или безнравственных дел.

Проблема нравственного выбора в романе М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита»

Главная задача человека во всякой сфере деятельности, во всякой ступени человеческой иерархии - быть человеком. Пушкин Можно и в рабстве не быть рабом, и в свободе быть рабом. Златоуст В жизни всегда есть место подвигам. Такая любовь, для которой совершить подвиг, отдать жизнь, пойти на мучения - вовсе не труд, а одна радость. Тема ответственности человека за собственный выбор жизненного пути, ведущего к истине и свободе. История создания романа. Понтий Пилат как обвинитель и как жертва.

Тема совести и покаяния. Тема истины Иешуа. Проблема нравственного выбора. Проблема творчества и судьбы художника. Судьба одаренной личности в тоталитарном государстве. Трагическая любовь героев романа. Конфликт с окружающей пошлостью.

Тема свободы образ Маргариты. Вечные ценности, которые утверждает автор романа. Вступление Я думаю, ни для кого из нас не является секретом, что на жизненном пути каждого человека встречается очень много преград, решить и понять которые подчас очень трудно одному.

И возможно, поэтому мы обращаемся к книге. Ведь книга- это потайная лестница, ведущая нас к душе автора, его миропониманию, мировоззрению. Вот и сейчас я нахожусь на том жизненном перекрестке, когда нужен попутчик и советчик, который помог бы мне выбрать правильный путь.

А поставили меня в столь затруднительное положение, на первый взгляд, очень простые понятия: противостояние добра и зла, совесть, истина, любовь. Писателя уже давно нет, а мы до сих пор разговариваем с ним, перечитываем полюбившиеся страницы романа. Именно в нем талант мастера раскрывается во всей его прелести. В нем Булгаков весь: его сокровенные, в страдании найденные мысли, полет фантазии, чувства, поиск. Этот роман - его жизнь, его любимое дитя, его будущее.

Попробуйте, по мере моего повествования, почувствовать то, что чувствовала я, читая роман. Пройти по той тропинке, по которой шла я, для того чтобы понять и разобраться в истинных ценностях жизни. Для этого еще раз прочитать страницы романа. Надеюсь, что в дальнейшем мы будем часто обращаться к этой книге жизни, открывая и прочитывая между строк много нового.

Но не будем задерживаться и отправимся в путь! Сохранившиеся материалы восьми редакций позволяют проследить, как менялся замысел романа, его сюжет, композиция, название, сколько было отдано труда и сил, чтобы произведение приобрело законченность и художественное совершенство. Первые его наброски были сделаны писателем еще в 1928, начале 1929.

Остановили тогда Булгакова мартовские события 29- го- запрет всех его сочинений. Перед тем, как написать письмо правительству, он уничтожил эти наброски. В 1931 возобновил работу. В следующем году продолжил. Потом года на полтора она прервалась. В 1934 году, вновь вернувшись к роману, Булгаков завершил первый его черновой вариант. И уже по крайней мере на три года похоронил его в ящике письменного стола: надежд на публикацию не было никаких. Чистовой вариант его был завершен в 1938 году, но и после этого писатель многое в нем перестраивал, дополнял и шлифовал.

Все, что пережил Булгаков на своем веку, - и счастливого, и тяжелого, все свои главные мысли и откровения, всю душу и весь талант отдавал он этому роману. И родилось творение необыкновенное. Смех и печаль, радость и боль перемешаны там воедино, как в жизни. И лишь в этом случае можешь ощутить силу света, идущего от легендарного бродячего философа Иешуа Га - Ноцри. И заразиться утопительным чувством свободы, которым охвачена Маргарита, невидимкой парящая над землей, по пути на Великий бал Сатаны.

И почувствовать поистине сатанинскую красоту и таинственность лунных ночей. И осознать убожество того быта, в который не может проникнуть свет настоящей любви и подлинного добра. И вдруг испытать вместе с Мастером страх, которым он заболел, вышел к людям со своим светлым и мудрым творением и был встречен не поддающимся объяснению злобой и яростью.

И только в этом случае впечатление от чтения остается невыразимое: каким- то новым, невиданным светом освещает роман окружающую жизнь и как бы поднимает над нею, открывая вдруг новые горизонты в своем представлении о свободе, о любви, о смерти и бессмертии, о силе и бессилии единоличной власти над людьми, о реальном и нереальном. Универсального ключа, пожалуй, нет. Но вот один из возможных, который просится в руки, а главное, способен побудить читателя к самостоятельному поиску все новых ключей - и философских, и нравственных, и политических.

Это пронизывающее весь роман противостояние истинной свободы и несвободы - во всех проявлениях. Тема совести и покаяния образ Понтия Пилата. Уже в первой из ершалаимских глав лицом к лицу сходятся два этих состояния: Иешуа Га - Ноцри, арестованный, зверски избитый, приговоренный к смертной казни, и пятый прокуратор Иудеи Понтий Пилат. Образ Понтия Пилата - самый сложный и, как мне кажется, центральный образ в романе. И суть той драмы, на которую он оказывается, обречен, как раз в конфликте между тем естественным, человеческим, что еще в нем сохранилось, и ипостасью политика.

Когда- то Пилат был воином, умел ценить мужество и сам не знал страха. Но выслужил высокую должность и переродился. Не за жизнь свою боится Пилат - ей ничто не угрожает, - а за карьеру. И когда приходится ему решать, рискнуть ли карьерой или отправить на смерть человека, который успел покорить его умом, удивительной силой своего слова, ещё чем — то необычным, он предпочитает последнее. Правда, тут не только вина его, но и беда.

Трусость - вот главная беда Понтия Пилата. Но неужели бесстрашный на поле боя всадник Золотоё копьё — в самом деле, трус? И от чего Булгаков так настаивает на этом обвинении?

Почему же обычная сдержанность изменила здесь Булгакову и заставила его,нарушив условность рассказа, внести личный приговор своему герою! Прокуратор не хотел зла Иешуа, трусость привела его к жестокости и предательству. Иешуа не может его осудить — для него все люди добры. Но Булгаков осуждает без пощады и снисхождения, осуждает потому, что знает: не так опасны люди, поставившие своей целью зло, - таких, в сущности, немного, - как те, что словно бы и готовы споспешествовать добру, но малодушны и трусливы.

Страх делает неплохих и лично храбрых людей слепым орудием злой воли. Понтий Пилат для Булгакова — не просто трус, фарисей и отступник.

Его образ драматичен, он и обвинитель, и жертва. Он гибнет вместе с Иешуа, гибнет как свободная личность. Обман же самого себя заключается в том, что прокуратор старался внушить себе, что действия эти, теперешние, вечерние, не менее важны, чем утерянный приговор.

Но это очень плохо удавалось прокуратору. Да, отмечаем мы, совесть ещё жила в этом человеке. Но, несмотря на это, он идет на компромисс с властью и деспотизмом, представляя собой карающий меч этой власти. Он не может разобраться в себе и выбрать, что первично, а что вторично в его жизни.

И, наверное, поэтому Понтий Пилат является вечным образом в литературе. Но всё же существуют ли какие — нибудь неизменные нравственные категории, или они текучи, изменчивы, и человеком движет страх перед силой и смертью, жажда власти и богатство?

Тема истины образ Иешуа. Неужели в этом мире живут одни Понтии Пилаты? Конечно же, нет, утверждает автор, и поэтому в густонаселённом булгаковском мире читатель встречает ещё одного героя — Иешуа Га - Ноцри, о котором в дальнейшем будет сказано: он человек веры, символ свободы. Многие будут говорить о нём как о Христе.

Но Иешуа, в изображении Мастера, нисколько не похож на явление потустороннее, на сына Божьего. Он - обычный, смертный человек, проницательный и наивный, мудрый и простодушный. Вместе с тем - это и воплощение чистой идеи, высший прообраз человека и человечества. Иешуа беззащитен, слаб физически, но силён духовно - он провозвестник новых человеческих идеалов.

Ни страх, ни наказания не могут заставить его изменить идеи добра, милосердия. Даже перед угрозой смерти он не отступается, прежде всего, его многомерность: как антитеза государственным законом, не впадает в отчаяние даже тогда, когда самый верный ученик Левий Матвей, записывая за ним его проповеди, всё извращает и путает. Он — проповедник, носитель вечного идеала, вершина бесконечного восхождения человечества на пути к добру, любви и милосердию.

Несмотря ни на что он остаётся свободным. Отнять у него свободу мысли и духа невозможно. Нет, он не герой и не невольник чести.

Когда Пилат намекает ему, как отвечать на вопросы, чтобы остаться в живых, он не слышит их, настолько чужды они самой его духовной сущности. Именно Иешуа открывает Пилату, что тот не свободен, и делает это не силой каких- либо убеждений, а собственным примером.

Он и прокуратор подобны двум противоположным полюсам. Иешуа не отступает от принципов и, в отличие от Понтия Пилата, идёт на плаху за свои убеждения. Но в то же время при всей своей внешней человеческой обыкновенности, он необыкновенен внутренне. Хотя и в этом смысле в нём нет ничего более сверхъестественного, чем в любом отмеченном печатью гения человеке.

Нравственный выбор в романе Булгакова «Мастер и Маргарита»

Понятия вечные и неразделимые. Пока жив человек, они будут бороться друг с другом. Не всегда носителями добра и зла бывают разные люди, особой трагичности достигает эта борьба, когда она происходит в душе одного человека. Роман М.

«Роковой выбор Понтия Пилата в романе М Булгакова «Мастер и Маргарита»»

Тема нравственного выбора в романе М. Тема нравственного выбора является ключевой в романе. Каждый из героев произведения в определенный момент своей жизни должен на что-то решиться: сделать выбор между добром и злом. Так, например Воланд , оставаясь оппонентом Иешуа, предстает перед нами не ужасающим Сатаной, а, скорее, играет роль чудесного помощника из волшебной сказки или благородного мстителя из народной легенды. Понтий Пилат противоречив: в нем одновременно уживаются два человека. С одной стороны, обыкновенный человек, сочувствующий Иешуа, осознающий несправедливость вынесенного приговора. Душевные муки прокуратора осложняются тем, что он противопоставлен людям, окружающим его. Понтий Пилат действует в интересах римской власти, он боится за свою жизнь, боится за власть, карьеру, он труслив, несвободен в своем выборе, но при этом в его руках судьбы других людей.

Проблема нравственного выбора в романе М. Булгакова «Мастер и Маргарита»

Булгаков поднимает вопрос, связанный с нравственным выбором, практически во всех произведениях. Каждый герой романа должен принять обдуманное решение и совершить выбор в пользу доброй или злой стороны, причем условия выбора настолько запутанные, что ему очень сложно отличить одно от другого. Поэтому решение дается непросто. Автор всеми старается перевернуть наше восприятие хорошего и плохого, дабы объяснить, что в мире нет четкого и незыблемого разделения между одним и другим. Каждое явление можно трактовать по-разному, каждый человек имеет и добрую, и злую натуру, они лишь меняются местами в зависимости от обстоятельств. К примеру, Воланд, который является Сатаной, предстает как помощник, добрый маг из сказки, когда становится оппонентом Иешуа в споре о судьбе Маргариты и Мастера.

RU::В чём проблема нравственного выбора в романе «Мастер и Маргарита​» входят два романа – роман Мастера о Понтии Пилате и роман о судьбе​. 2 Проблема нравственного выбора героев М. А. Булгакова. Понтий Пилат как обвинитель и как жертва. Тема совести и покаяния. Тема истины (Иешуа)​. Проблема нравственного выбора — одна из центральных в романе варивает с могущественным и страшным Понтием Пилатом, от одного взгляда.

Булгаков М. Проблема нравственного выбора по роману М. Булгаков Мастер и Маргарита …так кто же ты, наконец? Пока жив человек, они будут находиться в постоянной борьбе.

Проблема нравственного выбора по роману М . А . Булгаков Мастер и Маргарита

Блок В романе М. В ершалаимских главах романа мы встречаемся с героями, которые имеют евангельских прототипов. Однако в романе Булгакова они не имеют ничего общего со своими реальными прототипами. Особенно ярко это можно увидеть в образе Понтия Пилата, пятого прокуратора Иудеи. В Евангелии о Пилате сказано очень скупо, а именно только то, что он участвовал в процессе над Иисусом.

Сборник идеальных эссе по обществознанию

.

Сочинение: Проблема нравственного выбора (по роману М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита»)

.

Образовательный сайт учителя русского языка и литературы Захарьиной Елены Алексеевны

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Проблематика Ершалаимских глав о Понтии Пилате в романе" Мастер и Маргарита".