Что такое шариковщина как социальное и моральное явление

Культовое и для прошлого века, и для нынешнего времени произведение подарило читателям неологизм, который стал отражением образа жизни и поведения множества морально опустившихся людей. Шариков — это существо, которое появилось вследствие эксперимента профессора Преображенского и его помощника, доктора Борменталя. Раньше Шарик был обычным бездомным псом, но опытным путем ему были пересажены человеческие органы от пьяницы Клима Чугункина. Эксперимент удался, и вот спустя какое-то время Шарик начал превращаться в нечто, напоминающее человека. Однако все пошло не так гладко, как о том мечтал Преображенский.

«Шариковщина» как социальное и моральное явление (по повести М. А. Булгакова «Собачье сердце»)

Шариковщина как социальное и моральное явление Шариковщина как социальное и моральное явление Михаил Булгаков писал свои бессмертные произведения в переломную эпоху, когда вместе с царской Россией уходили и старые ценности и идеалы, а на место них воздвигались новые, социалистические ценности великого и могучего Социалистического государства. Фактически это была эпоха грандиозного эксперимента отдельных личностей над миллионами людей. Эксперимент, который привел к совершенно не тем результатам, к которым стремились. Причем, М. Булгакову так тонко удалось отобразить замаскировать действительность, что с первого взгляда повесть кажется нам смешной. Но вглядевшись внимательно, можно заметить, что шариковщина — это не порок отдельных людей, а болезнь целого общества.

Шариковщина как социальное и моральное явление

Как правило, такие новообразования носят негативный оттенок. Сравним, например, с обломовщиной. И эта отрицательная доминанта имеет право на существование. Если рассматривать шариковщину как социальное явление, то следует, наверное, обратиться к его происхождению. Такая порода, как Шариков, получилась благодаря соединению пса и трижды судимого человека — Клима Чугункина. В результате операции Преображенского и Борменталя получилось новое существо — Полиграф Полиграфович Шариков.

Смысл операции заключался в пересадке собаке человеческого гипофиза, что является, по мнению профессора, главным в определении человеческой личности. Все это подтверждается и поступками Шарикова, который попадает в новую для него среду. Какова же эта среда?

Раньше при большом количестве народа калоши профессора никто не трогал. И эта среда воспитывает и формирует человека. В результате именно такой человек: судимый, страдающий алкоголизмом получает вторую жизнь в теле собаки ив новой обстановке, царившей в квартире Преображенского. Ведь они не смогут изменить свое положение в лучшую сторону, пока поют хором на какой-то квартире.

И это социальное окружение тянет Шарикова на самое дно жизни. Он начинает воровать и выпивать. Да и сам облик только что появившегося человека описывается автором с некоторой долей иронии. Не малую роль в становлении человека играет и духовное воспитание. Шари-кову же оно заменяется социальным. Он читает переписку Энгельса с Каутским, а не произведения классики, которые, наверняка, есть в доме профессора. Шариков ищет социальной справедливости, требуя прописать себя в квартире Преображенского.

Он хочет создать семью с барышней, соврав ей про свои раны. Но ведь эти новые веяния современной эпохи должны иметь под собой не только социальное, но и нравственное начало.

Можно сказать, что облик Шарикова, созданный Булгаковым, аморален. У него нет элементарного чувства уважения к другим, не говоря уже о том, что не стоит плевать в колодец, из которого пьешь. Действительно Клим Чугункин в собачьей шкуре получает шанс на новую жизнь с чистого листа. Но окружение, которое выбирает Шариков, не способствует развитию положительных качеств характера.

Под влиянием домкома Швондера он требует себе жилплощади в квартире профессора. Уже однажды испорченного человека невозможно перевоспитать заново, и поэтому Шариков все больше опускается. Пьяный он вредит не только себе, но и окружающим. Он искусно обманывает барышню, которую привел жить в квартиру Преображенского. Шариков наврал ей, что шрам от операции есть итог его ранений в боях. И не рассказал, конечно, кто он такой. Его звериные повадки не изживаются даже после операции.

Он не развивается в обществе, которое дарит ему новую жизнь. Он так и остается собакой, но уже в переносном смысле. Наоборот, домком словно предчувствуя выгоду, потворствует развитию в нем отрицательных качеств. Боже мой, я только теперь начинаю понимать, что может выйти из этого Шарикова!

Уверяю вас. Получается, что остатки собачьего спустя какое-то время смогли бы отмереть как атавизм. Однако сердце все равно остается собачьим. А может оно и к лучшему, что сердце не человечье. Ведь все поступки мы совершаем по воле разума или велению сердца.

Но человеку, вокруг которого только разруха и уголовщина, остается одно: жить сердцем. И самое паршивое из всех, которые существуют в природе! Кругом царит только шариковщина. И нет от него спасения даже в лаборатории профессора.

Шариковщина, как явление, описанное Булгаковым, становится предостережением всем поколениям. Создавая что-то новое, вы должны быть готовы придать ему не только форму, но соответствующее содержание. Ведь именно нам потом придется бороться с необратимыми последствиями данного явления. А может просто не стоит это все и затевать.

У нас же сердце несобачье и облик далек от социальных перегибов и аморальности.

“ШАРИКОВЩИНА” КАК СОЦИАЛЬНОЕ И МОРАЛЬНОЕ ЯВЛЕНИЕ (по повести М. А. Булгакова “Собачье сердце”)

К этому времени последствия Октябрьского переворота — социального эксперимента в масштабах всей страны — уже вполне прояснились. По происхождению Шариков, с одной стороны, бродячий пес, с другой стороны — беспутный пьяница, и совмещает в себе многие их черты. Главное чувство Шарикова — ненависть ко всем, кто его обижал. Характерно, что чувство это как-то сразу оказывается близким классовой ненависти пролетариата к буржуазии Шариков читает переписку Энгельса с Каутским , ненависти бедных к богатым распределение жилплощади силами домового комитета , ненависть необразованных к интеллигенции. Получается, что весь новый мир построен на ненависти к старому.

"Шариковщина" как социальное и моральное явление (по повести М. А. Булгакова "Собачье сердце")

Чтение учителем стихотворения Андрея Дементьева. У меня от хамства нет защиты. И на этот раз оно сильней. Звонкие хрусталики разбиты — Только слышно, как в душе играет На старинной скрипочке печаль. И слова для мести выбирает, Что забыты были невзначай. Беззащитность — за какой же грех! И опять в волнах моей обиды Захлебнулся смех.

Сочинение на тему: "Шариковщина как социальное и моральное явление" по М. Булгакову

К этому времени последствия Октябрьского переворота — социального эксперимента в масштабах всей страны — уже вполне прояснились. По происхождению Шариков, с одной стороны, бродячий пес, с другой стороны — беспутный пьяница, и совмещает в себе многие их черты. Главное чувство Шарикова — ненависть ко всем, кто его обижал. Характерно, что чувство это как-то сразу оказывается близким классовой ненависти пролетариата к буржуазии Шариков читает переписку Энгельса с Каутским , ненависти бедных к богатым распределение жилплощади силами домового комитета , ненависть необразованных к интеллигенции. Получается, что весь новый мир построен на ненависти к старому.

Социальная составляющая личности. За пределами профессорского рая. Аморальность в поведении Шарикова. Пример сочинения на тему: 'Шариковщина' как социальное и моральное явление (по повести М. А. Булгакова 'Собачье сердце') на УкрЛибе. ШАРИКОВЩИНА КАК СОЦИАЛЬНОЕ И МОРАЛЬНОЕ ЯВЛЕНИЕ (по повести М. А. Булгакова Собачье.

Как правило, такие новообразования носят негативный оттенок. Сравним, например, с обломовщиной. И эта отрицательная доминанта имеет право на существование.

«Шариковщина» как социальное и моральное явление. (По повести Булгакова «Собачье сердце».)

Есть что добавить? Поэтому он не мог не чувствовать и не переживать сложность и трагичность современного ему постреволюционного общества, не ощущать сильнее и острее других те жуткие и уродливые общественные процессы. В сюжете этого произведения отразились общие настроения эпохи смут, репрессий, господства животной тупой силы над здравым смыслом. Шариков — своеобразный антигерой, олицетворяющий антиразумное общество, не имеющее стойких моральных ценностей, отказавшееся от опыта и мудрости поколений, традиций. В связи с этим, для понимания замысла автора, следовало бы поподробнее рассмотреть образ Шарикова и его "учителей" - Швондера и профессора Преображенского. Профессор явился для Шарикова первым учителем человечности. Ведь научиться говорить — еще не значит стать человеком!

«Шариковщина» как социальное и моральное явление. (По повести М.А.Булгакова «Собачье сердце»)

.

«Шариковщина» как социальное и моральное явление. (По повести М.А. Булгакова «Собачье сердце»)

.

Сочинение на тему «Шариковщина как социальное и моральное явление»

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Краткое содержание - Собачье сердце