Старуха изергиль легенда

Венгр, ушедший от Изергиль его нашли в поле с простреленной головой. Аркадэк, красавец шляхтич, спасенный героиней из плена, последняя любовь сорокалетней Изергиль. Пришло время, когда она поняла — пора обзавестись семьей. Уехав в Молдавию, вышла замуж и уже около тридцати лет живет здесь. К моменту, когда автор познакомился с ней, мужа не было в живых около года, а она жила с молдаванами — сборщиками винограда.

Краткое содержание «Старуха Изергиль»

Необычное описание самых неприглядных моментов в жизни людей, сочетание не сочетаемых на первый взгляд вещей и рассказов в повествовании всегда привлекали аудиторию. История написания и публикации Начало рассказ берет в далеком 1894 году, письмо Горького, адресованное В. Текст рассказа был разбит на три части и опубликован в 80, 86 и 89 номерах издания. Первая — легенда о Ларре, вторая — история жизни самой Изергиль, а третья часть посвящена легенде о Данко. В каждой части можно выделить свой девиз. Он не выделен четко в тексте, герои его никогда не оглашают, но исходя из их поступков и жизненных ситуаций, легко выделить такую жизненную позицию.

Анализ рассказа “Старуха Изергиль” Максима Горького

Необычное описание самых неприглядных моментов в жизни людей, сочетание не сочетаемых на первый взгляд вещей и рассказов в повествовании всегда привлекали аудиторию. История написания и публикации Начало рассказ берет в далеком 1894 году, письмо Горького, адресованное В. Текст рассказа был разбит на три части и опубликован в 80, 86 и 89 номерах издания. Первая — легенда о Ларре, вторая — история жизни самой Изергиль, а третья часть посвящена легенде о Данко.

В каждой части можно выделить свой девиз. Он не выделен четко в тексте, герои его никогда не оглашают, но исходя из их поступков и жизненных ситуаций, легко выделить такую жизненную позицию.

Легенда о Ларре Это история о молодом юноше, который понес жестокое наказание за свою гордыню. В одном селении орел украл девушку — молодые люди кинулись ей на помощь, но помочь не смогли — птица унесла свою жертву. Спустя несколько лет уже состарившаяся украденная девушка вернулась в родное селение, с ней был молодой юноша.

Как оказалось, орел жил с женщиной как с женой и у них родился сын. После смерти орла, женщина вернулась домой. Молодой юноша вел себя очень надменно, чем вызвал неодобрение. Его решили изгнать. Ларра пытается обнять девушку, но та его отвергла. Сын орла жестоко убил отказавшую ему девушку. Люди связывают его и решают наказать страшным образом — он будет вечно жить и не сможет умереть, но его жизненный путь будет всегда помечен клеймом одиночества.

Сначала Ларра радуется — это наказание кажется ему пустяковым. Он радуется своей свободе и делает, что пожелает. По истечению некоторого времени Ларра устает от одиночества, он хочет умереть, но люди, поняв его намерение, смеются над ним и не причиняют ему ни малейшего вреда — теперь Ларра ощутил всю тяжесть его наказания.

Ему предначертано вечно влачить свое жалкое существование. Ларра наделен необычной психологией, которая сродни с психотипом героев — он считает, что независим от других людей именно этот факт позволит ему реализовать себя в роли полубога. В глазах же других людей он эгоист и невежда, который не знает и не желает знать как себя вести. Жизнь Ларры после наказания похожа на старость любого старика — он медленно и уверенно выпал из общества, растаял незаметно для окружающих и самого себя.

Эта часть рассказа носит в себе обличение эгоистичности. На основе жизни Ларры можно сделать вывод — жизнь дана, чтобы получить личное удовольствие вне общества, мнение и потребности окружающих при этом не важны.

История жизни Изергиль Старуха Изергиль — необычный персонаж. В рассказе мы видим ее старухой, но при этом она далека от классических пожилых людей. Несмотря на возраст, она еще помнит, что такое молодость и страсть. В ее жизни было много любовников.

Изергиль не стыдится, но и не делает из этого повод для гордости — она рассказывает об этом как о фактах, не давая никаких оценочных характеристик. Для Изергиль важно жить в обществе, но при этом руководствоваться личными желаниями. В первую очередь необходимо думать о себе и личном счастье, но и не идти вразрез с обществом. Для Изергиль, окружающие — способ достичь счастья и гармонии.

Жизненный путь Данко заключается в следующем событии: когда-то жило на равнине одно племя, но случилось несчастье — пришло другое племя и прогнало бывших владельцев с насиженных мест. Племени ничего другого не оставалось, как продолжить свою жизнь в дремучем лесу, полном болот. Ситуацию вызывается спасти Данко — он говорит, что проведет всех на другое место. Все соглашаются идти за Данко через лес.

В начале люди полны оптимизма и решительности, но лес оказался слишком длинным, сомнения о том, что они заблудились все чаще и чаще посещают умы людей. Со временем предположение выливается в негодование. Люди решились убить Данко, но не успели осуществить это намерение — Данко вырвал сердце из своей груди и пошел вперед — через несколько шагов он вышел в степь.

Люди обрадовались новому месту жительства, а смерть Данко не заметили. И только один человек, из страха, наступил на его сердце — оно разлетелось множеством искр. Прототипом для создания этого образа стал герой древнегреческих мифов — Прометей, который подарил людям огонь. Отношение к формированию этого образа имеет и поэт Август Стриндберг. О взаимосвязи поэта и литературного героя сказал сам Горький.

Автор объяснил такое сродство стремлением вывести людей из темного леса. В случае Данко, в прямом смысле, в случае со Стриндбергом — переносное — его литературные работы стали катализатором для развития общества.

История Данко диаметрально противоположна по своей сути легенде о Ларре. Данко — альтруист, ему чуждо чувство эгоизма. Общественное начало важнее личного — это девиз Данко. Смерть Данко — красива и впечатлительна. Он умер в рассвете сил, молодым и прекрасным юношей. В чем заключается связь частей рассказа Вначале кажется, что все три истории никак не связаны друг с другом, но это не так. С их помощью Горький пытается докопаться до сути — узнать, в чем заключается смысл жизни.

Вначале автор рассматривает ситуацию, при которой действующий персонаж ориентируется только на личные потребности, полностью игнорируя желания других людей, общепринятые правила.

Ларра не обретает счастья — значит этот путь ложный. Легенда о Данко — полный антипод истории Ларры.

Данко игнорирует личные желания и потребности — жертвует собой ради блага других. Окружающие не ценят его поступков — они стремительно забывают о его подвиге. Приходим к выводу — альтруизм тоже не является панацеей. Он губительно действует на людей. И эгоист, и альтруист всегда одиноки — у них нет другого выхода, они всегда будут непонятны и чужды обществу.

Изергиль в неком роде связующее звено между Данко и Ларрой. Дело здесь не только том, что она повествователь этих двух историй, а и в том, что ее образ является сродным по функциям с Бабой Ягой — глашатаем смерти она даже имеет внешнее сходство с этим персонажем — старуха восхищается людьми, в которых нет страха перед смертью. Именно критерий готовности умереть становиться определяющим для оценки личности в глазах Изергиль.

Кроме того, старуха представляет собой олицетворение мифа. Она напоминание о реальности некоторых фактов легенд и мифов, позабытых людьми и перенесенных на поприще ирреального мира. Для героя первой легенды эта жажда становится губительной — он жестоко наказан за свое стремление к свободе и независимости, Изергиль глубоко сожалеет о близкой смерти — она еще не нажилась и не долюбила.

В Данко, по мнению Михаловской, это чувство вылилось в стремление быть первым. Подведем итог. Сюжетный раздел текста рассказа логичен. Части повествования выгодно подчеркивают общий смысл рассказа, дополняют друг друга. Главные герои произведения содержат в себе как реальные, так и фантастические элементы, что делает текст более эмоциональным и необычным.

Легенда о Ларре по рассказу М. Горького «Старуха Изергиль».

Горький М. Легенда о Ларре по рассказу М. Горький стал писать свои первые рассказы в 90-е годы девятнадцатого столетия. Это было время бурного развития капитализма в России. Нищая и голодная деревня двинулась в город в поисках работы и куска хлеба, крестьяне пополнили собой ряды босяков, жизнь которых будущий писатель хорошо узнал во время своих скитаний по Руси.

Легенды и действительность в рассказе М. Горького «Старуха Изергиль»

Однажды вечером, кончив дневной сбор винограда, партия молдаван, с которой я работал, ушла на берег моря, а я и старуха Изергиль остались под густой тенью виноградных лоз и, лежа на земле, молчали, глядя, как тают в голубой мгле ночи силуэты тех людей, что пошли к морю. Их волосы, шелковые и черные, были распущены, ветер, теплый и легкий, играя ими, звякал монетами, вплетенными в них. Ветер тек широкой, ровной волной, но иногда он точно прыгал через что-то невидимое и, рождая сильный порыв, развевал волосы женщин в фантастические гривы, вздымавшиеся вокруг их голов. Это делало женщин странными и сказочными. Они уходили все дальше от нас, а ночь и фантазия одевали их все прекраснее. Кто-то играл на скрипке... Воздух был пропитан острым запахом моря и жирными испарениями земли, незадолго до вечера обильно смоченной дождем. Между ними ласково блестели темно-голубые клочки неба, украшенные золотыми крапинками звезд.

Легенда о Данко

Легенда о Ларре[ править править код ] Герой первой легенды, рассказанной старухой, — Ларра, сын женщины и орла. Он лишь внешне похож на человека, являясь при этом сеятелем смерти и противопоставляя себя жизни. Бездумное следование инстинкту, стремление к достижению цели любой ценой, существование, лишённое прошлого и будущего, — всё это обесценивает и гордость, и красоту, изначально присущие Ларре. Он — воплощённая бездуховность: только себя он мнит совершенным и губит неугодных ему.

czech-gm.ru::Легенды и действительность в рассказе М. Горького «Старуха Изергиль» Старуха Изергиль Горький М. Продолжительность: Урок по теме Легенда о Ларре по рассказу М. Горького «Старуха Изергиль».. Теоретические материалы Горький М., Сочинения, Архив.

.

Старуха Изергиль

.

.

.

.

.