Проблемы народного счастья в поэме кому на руси жить хорошо

Проблема народного счастья в Кому на руси жить хорошо Сочинение Проблема народного счастья в поэме Кому на руси жить хорошо Некрасова Проблема счастья, действительно, заявлена в поэме. Но там ведь его ещё и расширяют, спрашивая про веселье и про волю. Да, это важные части счастья. Всем героям трудно в поэме. Особенно тяжело с волей.

Сочинение Проблема народного счастья в поэме Кому на руси жить хорошо Некрасова

Да сарафан коротенький, Да серп через плечо… Многое приходится пережить Матрене Тимофеевне: и непосильный труд, и голод, и унижение родни мужа, и смерть первенца… Понятно, что все эти испытания изменили Матрену Тимофеевну. В эпизоде бунта, когда годами сдерживавшие ненависть крестьяне во главе с Савелием сталкивают в яму помещичьего управляющего Фогеля, с замечательной наглядностью показана не только сила народного гнева, но и долготерпение народа, неорганизованность его протеста. Савелий наделен чертами легендарных героев русских былин — богатырей. Таков Ермил Гирин. Почет и любовь заслужил он строгой правдою, умом и добротой. Но судьба Ермила не всегда была благосклонна и добра к нему. Усмирители бунта, зная, что народ послушает Ермила, позвали его для увещевания восставших крестьян.

Проблема народного счастья в поэме Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»

Горелова, Неелова — Неурожайка тож. В поэме отчетливо видна вся правда народной жизни: показана безрадостная, бесправная, голодная ее сторона. У каждого крестьянин есть свое понимание счастья, у одних оно связано с борьбой, у других с бездействием. Они, раздобыв водки с помощью самобранки, бросают в праздничной толпе клич: если есть кто счастливый, то ему нальют даром водки.

Но оказалось, что все безумно счастливы. Но в поэме есть крестьяне, которые не утратили способность к самопожертвованию, душевное благородство. У них своя личная цель, поставленная в жизни, которая направляет их на поиски правды.

Правдоискатели представляют счастье народное в вольготности и веселости их жизни: Не надо мне ни серебра, Ни золота, а дай Господь, Чтоб землякам моим Жилось, вольготно, весело На всей святой Руси. В понимании Матрены Тимофеевны Корчагиной счастье немыслимо, если нет семьи и детей. Для нее счастье — терпенье, труд. Эта позиция близка и некоторым другим крестьянам. Яким Нагой — это яркий образ правдолюбца, праведника, который пренебрег возможным финансовым благополучием, сделав выбор в пользу духовного преображения.

Яким живет в условиях аналогичных другим, но раньше было скоплено у него с женой 35 целковых, но при пожаре он первым делом бросился спасать картинки, а его спутница — иконы. Значит, тяжелая жизнь не смогла убить его любовь к прекрасному. Он, понимал всю ширину, необъяснимость души человека, его способность к борьбе, загубленную в вине, произносит пламенную речь: У каждого крестьянина Гневна, грозна — и надо бы Громам греметь оттудова Кровавым лить дождем, А все вином кончается.

Некрасов не показывает его идеальным героем, нет, он показывает, что Ермила — прежде всего человек, у которого есть родные, любимые люди. Ведь он хотел послать вместо Митрия сына крестьянки, но сам же и признался в своем проступке. Потом его посадили в острог, но мы точно не знаем за что именно: или за предательство крестьян, или за отказ их принять. Образ Перина свидетельствует о потаенных в народе духовных силах, богатых моральных качествах простого народа.

Под счастьем они понимает правду, преданность, честность. В поэме неотступно следует за странниками сказочный мир, где встречаются богатыри. Этим богатырем является Савелий. Он могуч, как Святогор — самый сильный, большой, но и самый неподвижный богатырь из всех. Он хочет избавиться от уз рабства, но для этого ничего существенного не делает. Конечно, Савелий вместе с корежскими мужиками освободились от Фогеля, но за это он отбыл двадцать лет в ссылке.

К сожалению, на смену этому тирану придет другой. Даже крестьянское терпение для Савелия — олицетворение их силы: Цепями руки кручены,.

Н.А. Некрасов «Кому на Руси жить хорошо»: проблема народного счастья

Центральной проблемой поэмы становится проблема счастья, которая объединяет разнородные образы и отдельные эпизоды произведения. Композиционный прием путешествия главных героев дает возможность широко представить в поэме жизнь различных слоев населения пореформенной России: крестьян, духовенства, чиновников, дворян, помещиков. Образ Якима Нагого — народного правдолюбца — убеждает странников в необходимости чувства собственного достоинства, уважения народа.

Проблема народного счастья в поэме «Кому на Руси жить хорошо»

Он писал ее в семидесятые годы, смерть помешала ему закончить поэму. Семеро крестьян из Заплатова, Неелова, Дырявина, Знобишина и других деревень названия которых говорят сами за себя затеяли спор о том, возможно ли счастье для простого крестьянского люда? Они высказывают свои предположения и приходят к выводу, что счастливыми на Руси могут быть помещик, чиновник, поп, министр государев и царь. Но никто из странников не представляет в качестве возможного счастливчика ни крестьянина, ни солдата, ни ремесленника. Вспомним, как сам Некрасов отзывался о реформе 1861 г. Помимо странников, ищущих счастье, поэма знакомит нас с другими яркими представителями простого народа. Одним из них является Яким Нагой, для которого счастье состоит в том, чтобы трудиться, сливаясь с матушкой-землей, и получать достойный урожай. На примере того, как Яким спасает во время пожара дорогие картиночки, а его жена — иконы, мы видим, насколько духовные ценности дороже для простого народа, чем материальное благосостояние, о котором Яким совсем позабыл. Другой мужик, который знает цену и счастью, и несчастью, — бывший мельник Ермил Гирин. Это мужик имеет все, что нужно для счастья, живя по законам народной правды.

Проблема народного счастья в поэме Некрасова "Кому на Руси жить хорошо"

Некрасов Н. Он начал писать ее в 1863 году, а заканчивал смертельно больным в 1877 году. Поэт мечтал, чтобы его книга была близка крестьянству. В центре поэмы — собирательный образ русского крестьянства, образ хранителя родной земли. Поэма отражает мужицкие радости и горести, сомнения и надежды, жажду воли и счастья. Все важнейшие события жизни крестьянина вместились в это произведение.

Рассматривается крестьянское понимание счастья в поэме «Кому на Руси жить хорошо». Сочинение строится на постепенном. Поэма «Кому на Руси жить хорошо» завершает творчество Некрасова. Он писал ее в семидесятые годы, смерть поме. Сочинение на тему Проблемы народного счастья по Кому на Руси жить хорошо автора Некрасов Н. А. также есть краткое содержание.

Есть что добавить? Некрасов вошел в историю русской литературы как поэт-реалист, рисующий правдивые картины русской действительности. Родине и народу посвящены его многие стихотворения.

Горелова, Неелова — Неурожайка тож. В поэме отчетливо видна вся правда народной жизни: показана безрадостная, бесправная, голодная ее сторона. У каждого крестьянин есть свое понимание счастья, у одних оно связано с борьбой, у других с бездействием. Они, раздобыв водки с помощью самобранки, бросают в праздничной толпе клич: если есть кто счастливый, то ему нальют даром водки. Но оказалось, что все безумно счастливы. Но в поэме есть крестьяне, которые не утратили способность к самопожертвованию, душевное благородство. У них своя личная цель, поставленная в жизни, которая направляет их на поиски правды.

.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Литература 10 класс (Урок№20 - Поэма «Кому на Руси жить хорошо»—энциклопедия народной жизни России.)