Общество тест по теме общество

Волъфром 3. Но в сознании, общем для целого народа. Наоборот, оно вполне здоровое. Камю С8. Прочитайте текст и выполните задания к нему. Общество можно определить и как самоорганизованную систему поведения и взаимоотношения людей дуг с другом и с природой… Понятие общества охватывает не только ныне живущих людей, но и все прошлые и будущие поколения, то есть все человечество в его истории и перспективе.

Тренировочные варианты для подготовки к ЕГЭ-2020

Выберите верные суждения о духовной культуре и запишите цифры, под которыми они указаны. Ответ: 123 13. Выберите верные суждения об обществе и социальных институтах и запишите цифры, под которыми они указаны. Ответ: 245. Привлекая знания обществоведческого курса, составьте два предложения: одно предложение, содержащее информацию о социальных институтах в экономической сфере, и одно предложение, раскрывающее любую из функций социальных институтов. Правильный ответ должен содержать следующие элементы: 1 смысл понятия, например: Социальный институт — это исторически сложившаяся устойчивая форма организации совместной деятельности, нацеленной на удовлетворение базовых потребностей общества. Составьте план, в соответствии с которым вы будете освещать эту тему.

Тема 2. Общество как социокультурная система

Что из перечисленного можно считать преимуществом интервьюирования? С каким утверждением Вы не согласны? Общество как система 1. Системные характеристики общества 3. Социальная деятельность, взаимодействие, отношения 4. Социальные процессы и изменения 1. В узком понимании это относительно самостоятельный элемент исторически определенной целостности. Человечество представляет совокупность разнообразных обществ.

Каждое из них объединяет разнородные социальные, этнические, демографические общности заинтересованностью в использовании ресурсов, едиными социокультурными, экономическими связями. Каждое общество точнее, социум представляет единство противоположностей, целостность которого базируется на общности жизненно важных интересов. В обыденном сознании общества нередко отождествляются с государствами.

Так, в эпоху Античности общество отождествлялось с жителями города-государства в трудах Платона и Аристотеля. Однако исторически, с точки зрения системного подхода, государство, как политический институт, по отношению к обществу является производным от его общих интересов, составляющей социальной системы. В эпоху Средневековья обществом считался христианский мир в трудах Аврелия Августина и Фомы Аквинского , в Новое время философы понимали общество как совокупность жителей Европы европейцев , у К.

Маркса и Ф. Энгельса общество — это прежде всего общественно-экономическая формация, у О. Конта — все люди с самого зарождения человечества. В современной социологии для определения общества часто используют системный подход. Одним из первых теоретиков, заложившим основы системного подхода является, Г. Спенсер, по мнению которого социальный мир можно рассматривать как некое целое или организм, состоящий из совокупности взаимодействующих частей, органов.

Большой вклад в разработку системной методологии в изучении общества внес А. Богданов обосновал основные теоретические положения и принципы системного подхода: обратной связи, открытости т. Как живая система общество организовано в двух измерениях: - в пространстве большие массы людей работают вместе, сплочены общими задачами, нормами социальной жизни ; - во времени происходит смена поколений, и каждое новое поколение застает уже сложившиеся формы жизни, установленные отношения и продолжает их развивать.

Однако социальные системы могут не только поддерживать себя, но и распадаться, трансформироваться в другие. Случайный, непредсказуемый характер полученных в ходе социологического изучения величин во многом объясняется тем, что уже в свойствах простейшего элемента социальной системы, каковым является индивид, во всем многообразии своих функций, целевых установок и стереотипов поведения, заложены потенциальные возможности многовариантности, известной непредсказуемости в образовании внутрисистемных отношений.

Таким образом, общество как социальная система представляет целостное образование, основным элементом которого являются люди, их связи, взаимодействия и отношения. Эти связи, взаимодействия и отношения носят устойчивый характер и воспроизводятся в историческом процессе, переходя из поколения в поколение. Социальные связи и отношения, а также социальные институты и общности представляют основные виды организации социальной жизни, базовые элементы общества.

Таким образом, общество — это сложная высокоорганизованная динамичная система, способная к саморазвитию, объединяющая в единое интегральное целое материальные и духовные подсистемы.

В истории развития человеческой цивилизации существовало и существует большое количество обществ. Несколько типов общества, объединенных сходными признаками, критериями, образуют типологию. Парсонс на основе методологии системного функционализма предложил следующую типологию обществ: 1 примитивные общества — социальная дифференциация выражена слабо. В социологической науке распространена типологизация обществ на дописьменные умеющие говорить, но не умеющие писать и письменные обладающие алфавитом и фиксирующие звуки в материальных носителях.

По уровню управления и степени социального расслоения дифференциации общества делятся на простые и сложные. Следующий подход, названный формационным, принадлежит К. Марксу критериями являются способ производства и форма собственности. Здесь различают первобытное общество, рабовладельческое, феодальное, капиталистическое. Социально-политическими науками выделяются общества догражданские и гражданские.

Последние представляют высокоразвитую общность людей, обладающую суверенным правом на жизнедеятельность, самоуправляющуюся и осуществляющую контроль над государством.

Специфическими чертами гражданского общества, в сравнении с догражданским, выступает деятельность свободных ассоциаций, социальных институтов, социальных движений, возможность реализации прав и свобод личности, ее безопасность, самостоятельность субъектов хозяйствования.

Экономическую основу гражданского общества составляют различные формы собственности. Еще одна типологизация принадлежит Д.

В истории человечества он выделяет: 1. Доиндустриальные традиционные общества. Для них характерными факторами являются аграрный уклад, низкие темпы развития производства, строгая регламентация поведения людей обычаями, традициями.

Главными институтами в них являются армия и церковь. Индустриальные общества, для которых основными признаками являются промышленность с корпорацией и фирмой во главе, социальная мобильность подвижность индивидов и групп, урбанизация населения, разделение и специализация труда. Постиндустриальные общества. Их возникновение связано со структурными изменениями в экономике и культуре наиболее развитых стран.

В таком обществе резко возрастает ценность и роль знания, информации, интеллектуального капитала, а также университетов, как места их производства и сосредоточения. Наблюдается превосходство сферы услуг над сферой производства, классовое деление уступает место профессиональному. Во второй половине ХХ века определяющим фактором социально-экономического развития западного общества становится переход от экономики вещей к экономике знаний, что обусловлено возрастанием роли социальной информации и информационно-коммуникационных технологий в управлении всеми сферами жизни общества.

Информационные процессы становятся важнейшей составляющей всех процессов экономической, социальной и политической деятельности общества и государства. Основоположниками теории информационного общества являются Ю. Хааши, Т. Умесао, Ф. Одни авторы считают, что в последнее время возникли информационные общества с характерными признаками, которые существенно отличают их существовавших в прошлом Д.

Белл, М. Кастельс и др. Другие исследователи, признавая, что информация в современном мире приобрела ключевое значение, считают, что основной чертой настоящего является его преемственность относительно прошлого, рассматривают информатизацию как одну из неосновных характеристик устойчивости социальных систем, как продолжение ранее установленных отношений Г. Шиллер, Э.

Гидденс, Ю. Хабермас и др. Таким образом, следует отметить, что информационная революция является доминирующим фактором современной эпохи. Она является результатом двух параллельно развивающихся на протяжении всей истории человечества процессов: постоянного возрастания роли и увеличения объемов информации, необходимой для обеспечения жизнедеятельности общества, и совершенствования технологии накопления и распространения информации.

Поэтому можно утверждать, что в конце двадцатого века началось активное формирование информационного общества, т. По замечанию К. Маркса, общество не состоит из индивидов, а выражает сумму тех связей и отношений, в которых эти индивиды находятся друг к другу.

Социальная связь — это совокупность объективных фактов, условий, определяющих совместную деятельность людей в конкретное время для достижения тех или иных целей. В любых видах деятельности и на различных уровнях общественной жизни происходит взаимодействие между людьми даже если они не находятся в непосредственном, личном контакте , поэтому оно является основой социальной жизни общества. Социальные взаимодействия — это система взаимообусловленных социальных действий, связанных циклической причинной зависимостью, при которой действия одного субъекта являются одновременно причиной и следствием ответных действий других людей.

В качестве основы любого взаимодействия, структурным компонентом деятельности выступает социальное действие. Всякое действие есть одновременно и обусловленное и обусловливающее. Социальное действие — это не всякий поступок, а конкретный акт деятельности общественного субъекта индивида, группы, движения по преобразованию социальной ситуации в соответствии с его потребностями, целями и реализуемый посредством изменения установок других людей или общностей.

Вебер выделяет четыре типа социального действия, которые составляют основу социальной жизни, определяют характер самого общества, отличающиеся в зависимости от степени рациональности, содержащейся в них: 1 целерациональное действие основано на совпадении смысла действия и смысла действующего ; 2 ценностно-рациональное действие основано на безусловной вере людей в определенные ценности, представления о должном ; 3 аффективное действие основано на эмоциональном состоянии действующего субъекта, не является целеполагающим, осмысленным ; 4 традиционное действие основано на привычных для сообщества нормах, обычаях, традициях, состоит из повседневных практик, совершаемых почти автоматически.

Продуктивной в научном плане представляется теория социального действия современного немецкого исследователя Ю. Общество он рассматривает как продукт человеческого взаимодействия. Основой социальной жизни, по его мнению, выступают: труд в его основе лежит инструментальная рациональность, которая имеет стратегический характер и нацелена на максимальную эффективность и межчеловеческая коммуникация в ее основе лежит коммуникативная рациональность, стремление к взаимопониманию и согласованию взглядов, что может быть достигнуто в процессе открытых дискуссий между равными партнерами, дискурсивной практики.

Отсюда Хабермас типологизирует социальное действие на четыре группы: 1. Стратегическое действие. Под ним понимается действие, управляемое эгоистическими целями. Оно рационально в той степени, в какой субъект действия избирает наиболее эффективное средство получения желаемого. Это предполагает отношение участников стратегического действия к другим лицам как к объективированным средствам или препятствиям на пути к выбранной цели. Нормативное действие.

Под ним понимается социальное действие, нацеленное на создание взаимовыгодных ситуаций. Это достигается через подчинение действия властных структур, организаций разделяемым ценностям и нормам. Драматургическое действие. Коммуникативное действие. Его целью выступает свободное соглашение участников для достижения совместных результатов в определенной ситуации. Хабермас считает, что современное постиндустриальное общество способствовало смещению акцентов с экономической на другие сферы жизнедеятельности — культурную, коммуникационную, что и стало источником социального развития.

Социальная деятельность предполагает активное отношение к миру, в ходе которого происходит, во-первых, его целесообразное изменение и преобразование на основе усвоения и развития наличных форм культуры, во-вторых, преобразование внутреннего мира самого человека. Таким образом, деятельность по своему содержанию есть не что иное, как производство материальных и культурных ценностей, разнообразных форм общения людей, преобразование социальных условий и отношений, а также развитие самого человека.

Социальную деятельность можно условно дифференцировать на практическую ее цель — преобразование действительности и духовную ее цель — отражение действительности. Деятельность также разделяют на живую и опредмеченную, которые взаимодополняют друг друга. Этот процесс включает в себя следующие составляющие: сам процесс деятельности, цель, средство и результат. Следует подчеркнуть, что все четыре составляющих должны быть согласованы и сбалансированы.

Однако господствующее положение, определяющее все другие стороны единства, занимает цель как идеальное, мысленное предвосхищение результата деятельности, как духовный образ деятельности, ее проект. Цель представляет собой предвидение самой деятельности, ее результата, итога.

Средство подчиняется цели, оно существует ради цели, и поэтому средство является определенностью самой цели.

Сборник идеальных эссе по обществознанию

Б разговор родителей с директором школы о поведении ученика 2 формальные В собеседование при приёме на работу Д индивидуальная консультация преподавателя перед экзаменом 15. Верны ли следующие суждения об обществе? Общество включает в себя весь материальный мир.

Тест по теме "Общество как система"

Запишите сначала номер задания 21, 22 и т. Ответы записывайте чётко и разборчиво. Прочитайте текст и выполните задания 21—24. Институты характеризуются своими возможностями влиять на поведение людей посредством установленных правил. Существует мнение, что характер общественных институтов, существующих в той или иной стране, определяет успех или провал развития данной страны в долгосрочной перспективе. Социальные институты часто являются организациями, многие из них есть системы организации. Тем не менее, некоторые институты не являются организациями или системами организации, и не требуют организации.

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: ТЕСТ ПО ОБЩЕСТВОЗНАНИЮ - НАСКОЛЬКО ТЫ УМНЫЙ - WILD MIND - ПРОВЕРЬ СЕБЯ - ЕГЭ ПО ОБЩЕСТВУ ГИА ОГЭ

Общество и общественные отношения

Тест по теме Общество. Обществознание, 10 класс Тест по теме Общество. Обществознание, 10 класс Тема Общество — ключевая тема всего курса обществознания. Не разобравшись в этой теме, нет смысла изучать все остальные разделы и темы. Когда раскрывается тема Общество, то при этом необходимо ответить на следующие вопросы: Что такое общество Что такое об-во как СИСТЕМА Какая это система Какие взаимодействия связывают об-во и природу Какие науки изучают об-во Как происходило развитие взглядов на об-во Какие существуют типы об-ва Что такое формация и цивилизация Предлагаемый тест охватывает большинство аспектов темы общество. Выделяя основные элементы общества, их взаимосвязь и взаимодействие, ученые характеризуют общество как 1 систему 2 часть природы 3 материальный мир 4 цивилизацию 2.

Данный тест позволяет проверить знания учащихся по теме "Образование". Подготовка к ЕГЭ по обществознанию. Содержательная линия «Общество». Аннотация: Тест по теме "Общество" вариант 1 и 2. Составлен на основе материалов ФИПИ. Состоит из части А И В. Соответствует.

Что из перечисленного можно считать преимуществом интервьюирования? С каким утверждением Вы не согласны? Общество как система 1. Системные характеристики общества 3.

Генетика: медицина, спорт, общество

.

.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: 1. Общество и Человек