Крысолов цветаева анализ

К тому же я женолов известный… Странно, почему же тогда Музыкант показался Ефиму Григорьевичу привлекательным… Погрязших во лжи крыс Флейтист сманивает будущей возможностью духовной чистоты и Индией, может быть потому, как пишет Дм. Быков, что у большевиков были планы коммунистической экспансии в Индию, а Цветаева и это тоже предсказала. Но может быть здесь и была и другая причина появления в поэме строк об Индии. В период создания поэмы после смерти Блока и гибели Гумилева в августе 1921- го прошло четыре года. Нужно ли говорить, что все эти годы Цветаева помнила об умерших поэтах и продолжала говорить с ними. Будто продолжая мысль Гумилева об Индии духа, она делает Индию одной из главных приманок Крысолова для крыс. Ведь у Гумилева Индия — место, где можно жить не живя, отрешиться от быта и найти настоящее бытие, не лживое.

Анализ поэмы Цветаевой «Крысолов»

Дадим — слопает, жить — значит экономить… нем. Утреннюю похлебку! Нежнейший тон ит. Не получив за это обещанного вознаграждения, музыкант с помощью своей флейты выманил из города всех детей, которых поглотила разверзнувшаяся гора. Взяв за основу сюжет, Цветаева значительно переработала легенду, придав ей острый социальный смысл. Город и его жители символизируют собой пошлую и бессмысленную мещанскую жизнь, которую поэтесса презирала. Горожане превыше всего ценят сытость и обеспеченность.

Крысолов (поэма)

Ее творчество продолжает влиять и на состояние современной поэзии. Это произведение - одновременно вершина и завершение определенного этапа творческого пути и последняя из трех законченных и опубликованных при жизни автора больших поэм. Цветаевой явился своего рода пророчеством о нашем веке, и теперь, несомненно, интересен анализ всех деталей этого пророчества и соотнесение их с событиями реальной истории.

Данная поэма предсказывает судьбу революции как утопии, ее обреченность и неизбежность гибельного исхода. Нужно было обладать незаурядным умом и по-настоящему независимым мышлением, как у М. Цветаевой, чтобы в самом идеале большевизма уловить его демагогическую потенцию и изобразить мечту о мировой революции тем, чем она в истории и обернулась, - трагедией вселенского масштаба. Таким образом, остались некоторые пробелы, которые нам бы хотелось восполнить, для чего необходим анализ разнотипных героев поэмы, определение их взаимосвязей и функций в поэтике изучаемого автора.

В качестве аргумента в пользу актуальности настоящего исследования следует также указать на неослабевающий интерес к творчеству Марины Цветаевой и бесконечность постижения ее поэтического арсенала, допускающую самые разнообразные интерпретации.

Тема настоящей диссертации - разделение персонажей поэмы М. Объект и предмет исследования. Предмет исследования - сатирические и лирические герои поэмы М. Цели и задачи. Целью данной диссертации является создание целостного представления о принципах разделения персонажей поэмы М.

Изученность темы. В этой серии ранее вышло исследование той же М. Малинкович, безусловно, права в том, что в трактовке Цветаевой традиционный сюжет о Крысолове обрел необычную прежде смысловую наполненность. Цветаевой удалось, как никому до нее, вскрыть экзистенциальные корни легенды и актуализировать ее социальные коннотации. Но легенда живет; ее отголоски слышны не только в прозе европейской и русской , но и в поэзии.

Доказательством тому является поэма-мистерия И. Как установлено С. Карлинским и убедительно показано М. Мэйкином, творческий метод Цветаевой чаще всего заключается в переработке старого сюжета и его переосмыслении по собственной мифологии. А характерными приемами цветаевского мифотворчества являются, согласно наблюдениям С. Ельницкой, поэтизация, идеализация, интенсификация, символизация, извлечение насущного, чудотворство, причащение к вечному.

Из того, что Цветаева ориентируется на многие мифологические и культурные контексты практически одновременно, следует многослоиность ее сюжетов. По классификации О. Ревзиной, они одновременно проявляют и древний архетипический слой, и включенность в культурную парадигму своего времени, и собственный поэтический мир, требующий изучения и расшифровки.

Одно уже разнообразие толкований сюжета Крысолова, начиная с 20-х годов, указывает на многосмысленность, заложенную в самой сюжетной структуре. В первую очередь это касается того, как интерпретаторы относятся к символике финала с тонущими детьми. Вообще в современном цветаеведении, в частности в работах И. Малинкович и К. Ципелы, прослеживается следующая тенденция: уведенным крысам-большевикам уделяется гораздо больше внимания, чем уведенным детям.

Суни, Е. Коркиной, С. Ельницкой, М. Мотив уведенных детей весьма обстоятельно изучался применительно к истории самого сказания в работах Г. Вытженса, Е. Эткинда, но оригинальное, специфически цветаевское понимание этого мотива не нашло еще, как нам кажется, должного освещения в исследовательской литературе.

До сих пор различными исследователями были предложены несколько разных линий интерпретаций. Исследователи, исходящие из концепции романтического идеализма, видят в смерти детей символическое спасение их от жестокости того миропонимания, которое навязывается им родителями. Подобный мотив детства как утраченного рая пронизывает раннее творчество Цветаевой, как подчеркивает Е.

Святополк-Мирский все же думает, что месть музыканта вполне реальна, что придает всей сатире более жестокий тон. Причину этого он прослеживает в этической направленности сатиры. Между тем Г. Вытженс и М. Что касается образа главного героя поэмы, то в цветаеведении сложилось два подхода к его трактовке.

Одна группа исследователей например, Ельницкая С. Другая же группа исследователей склонна рассматривать Крысолова как пассивное орудие Музыки; так, проблеме актива-пассива и субъектно-объектных отношений в поэзии М. Цветаевой посвящена монография Л. Однако Крысолову, как считают С. Ельницкая, Е. Эткинд и И. Малинкович, присущи не только черты божества или демона; его образ имеет сходство с реальными личностями ХХ-го века: В образе Крысолова нашли отражение некоторые черты Л.

Троцкого, В. Маяковского и других революционных поэтов: Крысолов увлекает крыс утопическими посулами, которые содержатся в стихах Маяковского революционных лет. Но не только в этом состоит сходство Маяковского и Крысолова: по мнению названных исследователей, их также сближает отношение к детям, а именно: своего рода любование их гибелью. Принципы трактовки образа Крысолова с большей или меньшей последовательностью проводят в своих работах С.

Эткинд, М,-Л. Ботт, Т. Суни, С. Карлинский, И. Малинкович, К. Ципело и др. Подводя итог трактовке образа Крысолова как активного действующего лица в научной и критической литературе, хотелось бы сказать, что, вбирая в себя все перечисленные черты, Крысолов Цветаевой не становится до конца ни божеством, ни чертом, ни тем более копией с какой-то реальной личности ХХ-го века. На наш взгляд, это прежде всего Художник, и он выведен М. Цветаевой за рамки нравственного закона, он не есть добро или зло.

Образ Крысолова - это лик искусства искушаемый и искуситель в одном лице. Научная новизна диссертации заключается в целостном анализе сатирических и лирических образов в одной из лучших поэм М.

Цветаевой, в описании их типологических черт и дальнейшей разработке проблем поэтики и идейно-тематического своеобразия произведений данного поэта. Методологическая основа и методы исследования.

Методологической основой работы являются структурно-функциональный, сравнительно-исторический и системный подходы научного анализа. Основной метод изучения поэзии М. Цветаевой - аналитический. Применяются в работе и типологический, сравнительно-исторический методы.

Исходный методологический принцип - анализ образов в единстве всех поэтических составляющих, выявление особенностей внутренней организации стихов. От отдельного образа к лирике в целом - таков способ исследования, выявляющий целостность творчества Цветаевой на всех его уровнях. В ходе работы мы использовали исследования известных теоретиков и историков литературы: Л. Зубовой, Д. Святополк - Мирского, Н. Оси-повой, Л. Гинзбург, Л. Викулиной, М. Бахтина, С. Ельницкой, Е. Соловьевой, М.

Лотмана, В. Топорова, Е. Чигирина, О. Ревзиной, Е. Титовой, А. Саакянц, В. Швейцера, П. Павловского, И. Малинко-вич, Е. Эткинда, М. Мейкина, Т. Кудрявцевой и др. Теоретическая и практическая значимость диссертации. Теоретическая значимость работы состоит в исследовании идейно-художественных особенностей одного из самых ярких представителей литературного процесса ХХ-го века.

Марина Цветаева — Крысолов: Стих

История создания произведения. Замысел поэмы возник у Марины Цветаевой в 1923 году, но приступила она к ней только в марте 1925 года, находясь во Вшенорах село в Чехии. Завершена поэма была уже в Париже, в ноябре этого же года. Жанр произведения.

КОЕ-ЧТО О «КРЫСОЛОВЕ»

Художественное своеобразие поэмы М. Поэтесса определяет жанр созданного произведения весьма замысловато: лирическая сатира. Его придерживаются многие современные литературоведы. Отнюдь, еще со времен античности и классицизма теоретики искусства рассматривали сатиру как вид лирики, содержащей осмеяние; отрицательных явлений жизни, человеческих и общественных пороков. Оригинальна композиция цветаевской поэмы. Спас горожан бродячий музыкант: звуки его флейты околдовали грызунов, увлекли их за собой и привели к реке Везвер, в которой они нашли свой конец. Бургомистр и городские толстосумы, обещавшие избавителю денежное вознаграждение, не заплатили ни гроша.

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: "Крысолов" М. И. Цветаева. Аудиокнига

Как это понимать: читаем «Крысолова» Марины Цветаевой

Ее творчество продолжает влиять и на состояние современной поэзии. Это произведение - одновременно вершина и завершение определенного этапа творческого пути и последняя из трех законченных и опубликованных при жизни автора больших поэм. Цветаевой явился своего рода пророчеством о нашем веке, и теперь, несомненно, интересен анализ всех деталей этого пророчества и соотнесение их с событиями реальной истории. Данная поэма предсказывает судьбу революции как утопии, ее обреченность и неизбежность гибельного исхода.

«Крысолов» — поэма Марины Цветаевой, основанная на легенде о Гамельнском крысолове. Впервые была издана по главам в журнале «Воля России». Замысел поэмы возник у Марины Цветаевой в году, но приступила она к ней только в марте года, находясь во Вшенорах (село в Чехии). Оценивая результаты проделанной работы, мы видим, что сравнительный анализ "Крысолова" czech-gm.ruвой и "Шествия" czech-gm.ruого мог бы явиться.

Сюжет[ править править код ] В богатом городе Гамельне мирно и спокойно живут процветающие торговцы, для которых существуют только материальные ценности. Неожиданно в городе начинается страшное нашествие крыс. От крыс просто некуда деваться, и никто не знает, как от них избавиться. Вскоре доведённый до отчаяния бургомистр объявляет, что тот, кто прогонит вредителей, кто бы он ни был, станет мужем Греты, дочери бургомистра.

Вы точно человек?

Читать диссертацию Введение диссертации2001 год, автореферат по филологии, Викулина, Любовь Александровна В литературоведении давно утвердилась и получила заслуженное признание мысль о том, что на определенных стадиях развития литературы ее отношение к собственному прошлому становится актом творчества: произведения и образы аккумулируют всю диалектику предшествующего литературного развития, заключая в себе в свернутом виде его основные вехи и рубежи, тезисы и антитезы. Эта точка зрения не перешла в разряд избитых истин благодаря богатству и многообразию самих фактов литературы; каждое конкретное применение сформулированного здесь положения сообщает ему новую жизнь и имеет вид открытия. Предлагаемое диссертационное исследование представляет собой очередную актуализацию вышеуказанного положения; нас интересуют такие моменты литературного развития, о которых можно сказать: здесь "литература ощутила сладость зависимости, родства с тем, что составило "колена" ее долгого рода"1. Вместе с тем, мы хотели бы привести примеры и неосознаваемого, неощутимого существования такой зависимости, а также указать на ту огромную роль, которую играет индивидуальное творческое начало в процессе приятия и преображения художественного наследия. Все эти вопросы требуют введения понятия традиции. Традиция как литературоведческая категория характеризуется сравнительно малой степенью разработанности и значительной степенью неопределенности. Хализев в своей книге "Теория литературы" говорит о недостаточном освоении этого понятия теоретическим литературоведением и высказывает интересные соображения, касающиеся данной проблемы.

.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: О рассказе "Крысолов" Грина