- Проблема счастья в поэме Некрасова «Кому на Руси жить хорошо» - сочинение
- Проблема счастья в поэме Н.А.Некрасова "Кому на Руси жить хорошо"
- Проблема счастья в поэме Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»
- Счастье в поэме Н. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»
- Проблема счастья поэме «Кому на Руси жить хорошо»
В его итоговом произведении «Кому на Руси жить хорошо» проблема . сочинения на тему «Проблема счастья поэме «Кому на Руси жить хорошо»». Сочинения / Некрасов Н.А. / Кому на Руси жить хорошо / Проблема счастья в поэме czech-gm.ruова "Кому на Руси жить хорошо".
Порой перед нами предстают противоположные идеалы счастья. Кто они, счастливые? Как совместить личное счастье с общественным? Эти вопросы ставит автор перед собой и своими героями. Для помещика Оболта-Оболдуева и князя Утятина счастье осталось в прошлом. Казалось бы, сейчас мы, судя по названию главы, получим ответ на главный вопрос поэмы. Так ли это?
Проблема счастья в поэме Некрасова «Кому на Руси жить хорошо» - сочинение
Категория: Некрасов Н. Уже само название этого произведения говорит о том, что автор будет раскрывать свою точку зрения на проблему счастья — и для каждого конкретного человека, и для всей страны в целом. Собираются мужики-крестьяне и начинают спорить. Предлагаются варианты: помещику, купцу, чиновнику, попу, царю. Человека из народа в этом списке нет. Народ в целом несчастен, об этом говорят сами названия деревнь: Заплатово, Дырявино, Разутово, Знобилино, Горелово, Неелово, Неурожайки тож... Спорщики поначалу считают, что счастье в благосостоянии, но выясняется, что, скажем, у попа это благосостояние весьма относительно, и даже помещик с тоской вспоминает о старике и плачет оттого, что ему теперь приходится трудиться.Проблема счастья в поэме Н.А.Некрасова "Кому на Руси жить хорошо"
Семеро мужиков из разных деревень название этих деревень — Горелово, Неелово и т. Сам по себе сюжет поисков чего-либо является очень распространенным и часто встречается в сказках, а также в житийной литературе, где зачастую описывался долгий и опасный путь в Святую Землю.
В результате такого поиска герой обретает очень ценную вещь вспомним сказочное то-не-знаю-что , либо же, в случае с паломниками, благодать. А что же найдут странники из поэмы Некрасова? Как известно, их поиски счастливого не увенчаются успехом — то ли потому, что автор не успел дописать свою поэму до конца, то ли потому, что они в силу своей духовной незрелости все еще не готовы увидеть по-настоящему счастливого человека. Она передает изначальный, поверхностный взгляд на счастье странников.
Крестьяне, много лет прожившие в нищете, не мыслят счастья, которое не подкреплялось бы материальным достатком и всеобщим уважением.
Список возможных счастливцев они формируют согласно своим представлениям: поп, боярин, помещик, чиновник, министр и царь. И, хотя Некрасов не успел реализовать в поэме все свои замыслы — глава, где странники дошли бы до царя, осталась не написанной, но уже и двоих из этого списка — попа и помещика, оказалось достаточно для того, чтобы мужики разочаровались в своем первоначальном взгляде на счастье.
Рассказы попа и помещика, встреченных странниками на дороге, довольно похожи друг на друга. В обоих звучит печаль об ушедших счастливых сытных временах, когда власть и достаток сами шли им в руки. Теперь же, как показано в поэме, помещиков отобрали все, что составляло их привычный уклад жизни: землю, покорных холопов, а взамен дали неясный и даже пугающий завет трудиться.
Выслушав эти истории, мужики оставляют свой первоначальный план — они начинают понимать, что настоящее счастье заключается в чем-то ином. На их пути попадается крестьянская ярмарка — место, в котором собирается множество крестьян.
Мужики принимают решение поискать счастливого среди них. Но никакой из предложенных людьми на ярмарке рецептов счастья — ни сказочный урожай репы, ни возможность есть хлеба досыта, ни волшебная сила, ни даже чудесная случайность, позволившая остаться в живых — не убеждает наших странников. У них формируется понимание того, что счастье не может зависеть от материальных вещей и простого сохранения жизни.
Подтверждением этого служит история жизни Ермила Гирина, рассказанная там же, на ярмарке. Ермил старался всегда поступать по правде, и на любой должности — бургомистра, писца, а затем мельника — пользовался любовью народа.
В какой-то мере он служит предвестником другого героя, Гриши Добросклонова, который также положил всю жизнь на службу народу. Но какой же была благодарность за поступки Ермила? Не стоит считать его счастливым — говорят мужикам, — Ермил сидит в остроге за то, что во время бунта заступился за крестьян… Образ счастья как свободы в поэме Посмотреть на проблему счастья с другой стороны предлагает странникам простая крестьянка, Матрена Тимофеевна.
Матрена всю жизнь подчинялась: своему мужу, его недоброй семье, злой воле помещиков, погубивших ее старшего сына и пожелавших выпороть младшего, несправедливости, из-за которой ее мужа забрали в солдаты. Какую-то радость в жизни она получает лишь тогда, когда решается восстать против этой несправедливости и идет просить за мужа. Мужики поняли, что достаток появится у них после того, как они получат возможность самостоятельно распоряжаться своей жизнью.
И тут Некрасов подымает еще одну важную нравственную проблему — проблему холопства в сознании русского человека. Ведь на момент создания поэмы свобода — указ об отмене крепостного права — у крестьян уже была. Но научиться жить как свободным людям им еще только предстоит. Основная проблема поэмы как раз-таки и заключается в том, что, как показывает странствие мужиков, народ еще не готов стать счастливым, он не видит правильного пути.
Сознание странников понемногу изменяется, и они становятся способны различить суть счастья за его земными составляющими, но такой путь предстоит пройти каждому человеку. Поэтому вместо счастливца в конце поэмы появляется фигура народного заступника, Гриши Добросклонова. Сам он не из крестьянского, а из духовного сословия, оттого так отчетливо видит нематериальную составляющую счастья: свободную, образованную, воспрянувшую от многовекового рабства Русь. Вместе с голосом Гриши, поющего радостные песни о свободной Руси, слышится убежденный голос самого Некрасова: когда крестьяне освободятся не только на словах, но и внутренне, тогда будет счастлив и каждый человек отдельно.
Тест по произведению.
Проблема счастья в поэме Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»
Есть что добавить? В 1861 году было отменено крепостное право, и жизнь народа круто изменилась. Поэма является итогом раздумий автора о судьбах страны и народа.
Счастье в поэме Н. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»
Основной — кто живет счастливо? Но это и понятно. Проблему пытаются решить мужики самого низшего сословия. Им кажется, что счастливыми могут быть и вольные, и богатые, и веселые. Составляющие счастья Литературоведы пытаются объяснить читателю, кого в итоге хотел представить истинно счастливым автор. Их мнения расходятся. Это подтверждает гениальность поэта. Он сумел заставить людей размышлять, искать, думать. Текст не оставляет равнодушных. В поэме нет точного ответа.
Проблема счастья поэме «Кому на Руси жить хорошо»
Есть что добавить? Некрасова "Кому на Руси жить хорошо" Проблема счастья в поэме Н. Некрасова "Кому на Руси жить хорошо", которую он писал около 20 лет, — итог творческого пути поэта. В ней он раскрывает темы не только народного горя и счастья, но и затрагивает вопросы о общечеловеческих ценностях. Использование автором фольклора и сказочных элементов позволяет связать поиски народом счастья с верой в победу добра над злом, правды над ложью, также делает поэму понятной для народа.
Множество вопросов встает перед спорщиками в произведении Н.А.Некрасова. Основной – кто живет счастливо? Проблема счастья в поэме «Кому на. Сочинение по литературе на тему: Проблема счастья в поэме Н.А. своей поэме утверждает, что народу после этих реформ не стало лучше жить, что. «Кому на Руси жить хорошо?» — с этого вопроса начинается поэма. Герои, отправляющиеся искать, «кому живётся весело, воль.
Семеро мужиков из разных деревень название этих деревень — Горелово, Неелово и т. Сам по себе сюжет поисков чего-либо является очень распространенным и часто встречается в сказках, а также в житийной литературе, где зачастую описывался долгий и опасный путь в Святую Землю.
Выслушав всех, решили, что напрасно они водку разливали. Счастье-то мужицкое: Дырявое с заплатами, Горбатое с мозолями... Счастье-то мужицкое состоит из несчастьев, а они хвалятся им. Среди народа есть такие, как Ермил Гирин. Его счастье заключается в помощи народу. За всю свою жизнь он ни копеечки лишней не взял у мужика.
.
.
.
.
ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Литература 10 класс (Урок№20 - Поэма «Кому на Руси жить хорошо»—энциклопедия народной жизни России.)
Пока нет комментариев...