Каков смысл образа дороги в поэме мертвые души

Многие из них пытались предсказать судьбу России и объяснить положение, создавшееся в стране. Так и Н. Гоголь отразил в своих произведениях наиболее важные черты эпохи, современной писателю, — эпохи кризиса крепостничества. Поэма Н. Автор пытается проанализировать жизнь нашей страны в тридцатые годы ХIХ века и делает вывод, что люди, которые несут ответственность за судьбу России, — мертвые души.

Сочинение на тему: Образ дороги в поэме Гоголя Мертвые души

Это произведение имеет глубинный смысл и раскрывает сразу несколько насущных тем. Автор сумел мастерски показать Россию того периода и последние дни крепостничества. Особое место в произведении занимает тема дороги. Именно через движение главного героя по дорогам складывается широкая картина жизни на Руси. Однако если вначале Чичиков въезжает в город с надеждами на скорое обогащение, то в конце он убегает из него, чтобы спасти свою репутацию.

«Образ дороги в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души»»

Символическое значение образа дороги в поэме гоголя и его актуальность в современной России. Попытка найти ответ на вопрос: каков путь современной России? Изменилось ли что-нибудь со времен Гоголя? Содержание Значение символа и символического у Гоголя……………….. Сюжет и композиция — средства раскрытия образа дороги…………………………………………………………..

Контраст реального и символического в поэме…………………. Метафорический смысл дороги…………………………………….. Актуальность темы Изучив программное произведение, мы заинтересовались проблемами, поставленными автором. Мы предположили, что Гоголь видел иной путь государства, надеялся на возрождение России, восхождение до таких высот, где она обгоняет другие народы и государства. Мы выяснили, что подразумевал Гоголь под образом дороги, изменилось ли что-то на Руси со времён Гоголя, в каких смысловых значениях выступает дорога в поэме Гоголя и какие функции выполняет в произведении.

В качестве доказательств своей гипотезы исследовали наличие произведений с подобным мотивом в современной литературе. Наша работа основана на компиляции и сопоставительном анализе статей и монографий известных литературоведов. Аксаков К. При написании работы использовался описательный и аналитико-синтетический методы.

Для реализации данной цели поставили следующие задачи: выяснить смысловые значения, в которых выступает дорога в произведении Гоголя; познакомиться с научно-критической и методической литературой по теме; проанализировать результат пути главного героя и проследить его развитие; разобраться в значении этого пути; найти аналогии образа дороги в современной литературе; провести социологическое исследование.

Результаты работы можно использовать при изучении произведения в школе, для расширения своих знаний об эпохе Гоголя, при подготовке сообщений, рефератов. Значение символа и символического у Гоголя По словарю С. Ожегова, символ — это то, что служит условным обозначением какого-либо понятия, идеи; художественный образ, условно передающий какую-либо мысль, идею, переживание.

В литературоведении символ — художественный образ, раскрывающийся через сопоставление с другими понятиями. Символ говорит о том, что существует некий другой смысл, который не совпадает с самим образом. Подобно метафоре и аллегории, он образует переносные значения на основе связи между предметами и явлениями.

Мы обратили внимание на то, что структура символа позволяет через один смысловой уровень увидеть другой — более глубокий, увидеть сущность явления или вещи. Символ и есть переход из одного пласта смыслов в другой. Гоголь предполагал рассмотреть действительность со смешной, нравоописательно-сатирической стороны. Однако через год с начала работы замысел приобретает иной масштаб, о чём свидетельствует его письмо В. Писатель говорит уже не о смехе, а о всеобщем нравственном потрясении.

Сатирическое изображение современной России теперь рассматривается Гоголем, как задача, возложенная на него свыше: выставляя на всеобщее обозренье язвы и пороки общества, он должен открыть пути спасения и для отдельной заблудшей человеческой души, и для общества в целом. Все двойное в поэме. Крайний натурализм сочетается с символизмом. Гоголь не брезгует никакими житейскими подробностями, никаким обиходом: фигуры обведены со скульптурной выразительностью. Да, это — натура. Но эта натура символична во всех своих подробностях.

Безжизненные, окаменевшие души. Но в каждом все же теплится что-то человеческое. Гоголь выделяет какую-нибудь одну основную психологическую черту, "страстишку", увеличивает ее, затемняя другие свойства "героя", который превращается в олицетворение этой "страстишки".

Люди — маски, за масками ничего кроме корысти. Но они двойные, как и все у Гоголя в его поэме. Они — мертвые, пока дело касается внутренней, духовной жизни, они порабощены своими страстишками. Двойная Русь, двойной город. Стоит вспомнить знаменитое обращение Гоголя к родине: городишки, деревянные лавчонки, дряхлые мосты, рыдваны, вороны, как мухи, пустынный горизонт: неподвижное, древнее, тусклое.

Что зовет, и рыдает, и хватает за сердце? Не молния ли это, сброшенная с неба?.. Эх, кони, кони, что за кони! Вихри ли сидят в ваших гривах?.. Заслышали с вышины знакомую песню, дружно и разом напрягли медные груди и, почти не тронув копытами земли, превратились в одни вытянутые линии, летящие по воздуху... И сгинули на миг человеческие уроды и страшилища. Все в бешеном полете... Неизвестно куда!.. Двойственно все развертывание действия. По словам С. Аксакова, Погодин, выслушав "Мертвые души", заметил, что содержание поэмы не двигается вперед: Гоголь ведет читателей по длинному коридору, отворяет двери в отдельные комнаты, показывая в них уродов.

Замечание верное, но верно также и то, что одновременно эта неподвижность соединяется с образом путешествующего на тройке Чичикова, с мельканием деревень, сел, усадеб. Каждая усадьба выглядит по-своему. Не успеваешь оглянуться, как Павел Иванович уже спешит в другое место; он только что завоевал всеобщую симпатию, уважение, преклонение и вдруг уже — плут, мошенник, темный человек, все сторонятся его.

Гораздо существеннее другое. Еще С. Шевырев отметил, что расположение героев у Гоголя не случайно и не механично. И, действительно, неверно мнение, будто их легко можно переставлять; герои все более делаются мертвыми душами, чтобы потом почти совсем окаменеть в Плюшкине.

Двойственно и очень двусмысленно и самое понятие мертвых душ. Мертвые души — ревизские души, но мертвые души и Чичиков, и Собакевич, и Коробочка, и Плюшкин. Двойственный язык. Сравним, для примера, начало и конец первого тома поэмы: "В ворота гостиницы губернского города N въехала довольно красивая рессорная небольшая бричка, в какой ездят холостяки: отставные подполковники, штабс-капитаны, помещики, имеющие около сотни душ крестьян, словом все те, которых называют господами средней руки".

Обыденный, прозаический язык. А вот окончание первого тома: "Не так ли и ты, Русь, что бойкая необгонимая тройка, несешься! Дымом дымится под тобою дорога, гремят мосты, все отстает и остается позади. Остановился пораженный божьим чудом созерцатель: не молния ли это, сброшенная с неба?

Что значит, это наводящее ужас движение? И что за неведомая сила заключена в сих неведомых светом конях?.. Русь, куда ж несешься ты, дай ответ? Не дает ответа. Чудным звоном заливается колокольчик; гремит и становится ветром разорванный в куски воздух; летит мимо все, что ни есть на земли, и, косясь, постораниваются и дают ей дорогу другие народы и государства".

Гоголь — двуликий Янус русской литературы. Одно лицо у него вполне земное. Другое лицо — аскетическое, "не от мира сего". Одно лицо обращено к общественной жизни, к ее быту, к человеческим радостям и горю; другое лицо поднято к "небесному отцу". Начиная с Гоголя, русская литература тоже имела два русла. Одно русло вело к общественной борьбе, к изменению общественных форм бытия.

Другое русло приводило к крайнему дуализму, к обособленной человеческой личности, к "непротивлению злу насилием". Это была линия реакции, застоя. Сюжет и композиция — средства раскрытия образа дороги В русской литературе тема путешествия, тема дороги встречается очень часто. Этот мотив часто использовался как сюжетообразующий. Однако иногда он сам по себе является одной из центральных тем, целью которой является описание жизни России в определенный период времени.

Так и построены "Мертвые души". Была опасность описательности: эпизоды путешествия Чичикова могли быть соединены внешне — что встретилось в пути, то и воспроизводится. Анекдотичность эпизодов как знак общей фантастичности общественного порядка — эта идея приобретает в "Мертвых душах" подлинную глобальность. Уже не отдельные эпизоды, а главный сюжетный мотив звучит анекдотично: покупка мертвых душ.

Фантасмагория нелепостей получила концентрированную форму. Невероятное прочно соединилось с реальным: читателю чаще всего и не приходит в голову мысль, что покупка мертвых душ невозможна. Так, поэма начинается с описания дорожной брички; основное действие главного героя — путешествие.

Тема дороги, путешествия главного героя имеет в поэме несколько функций. В первую очередь, это композиционный прием, связывающий воедино главы произведения. Во-вторых, образ дороги выполняет функцию характеристики образов помещиков, которых посещает одного за другим Чичиков.

Каждая его встреча с помещиком предваряется описанием дороги, поместья. Скоро, однако же, дал заметить ему это препорядочный толчок, произведенный бревенчатою мостовою, перед которой городская каменная была ничто. Эти бревна, как фортепьянные клавиши, подымались то вверх, то вниз, и необерегшийся ездок приобретал или шишку на затылок, или синее пятно на лоб...

Какую-то особенную ветхость заметил он на всех деревенских строениях... Один выбирает путь проторенный, на котором его ждет слава, почести, рукоплескания.

Гоголь считает, что труд именно такого писателя благороден, честен, высок. В этом лирическом отступлении тема дороги вырастает до глубокого философского обобщения: выбора поприща, пути, призвания.

Образ дороги в поэме Н. В. Гоголя "Мертвые души"

В основе сюжета лежат похождения, бывшего чиновника, Павла Ивановича Чичикова. Будучи бедным и далеко не глупым, он решает стать помещиком, а для этого ему необходимо лишь предъявить документ, доказывающий, что он владелец крепостных душ. Но как быть, когда у тебя нет ни одной? Наш герой отправляется на поиски крестьян, которые уже умерли, но по накладным еще числятся живыми. Мотив дороги является неотъемлемой частью произведения, оно с этого начинается и этим же заканчивается.

Образ дороги в поэме “Мертвые души”

Гоголя "Мертвые души" Образ дороги в поэме Н. Гоголя "Мертвые души" Тип: Проблемно-тематический анализ произведения "В дорогу! Разом и вдруг окунемся в жизнь со всей ее беззвучной трескотней и бубенчиками... Мотив дороги, пути, движения не раз возникает на страницах поэмы. Этот образ многослоен и весьма символичен. Движение главного героя поэмы в пространстве, его путешествие по дорогам России, встречи с помещиками, чиновниками, крестьянами и городскими обывателями складываются перед нами в широкую картину жизни Руси. Образ дороги, запутанной, пролегающей в глуши, никуда не ведущей, только кружащей путника, - это символ обманного пути, неправедных целей главного героя. Рядом с Чичиковым то незримо, то выходя на первый план присутствует другой путешественник - это сам писатель. Мы читаем его реплики: "Гостиница была...

Образ дороги в поэме Гоголя «Мертвые души»

Причем он живой, меняющийся, вызывающий страсти и наводящий на размышления. Смысл образа Дорога встречается в большинстве произведений Н. Герои куда-то стремятся, двигаются, несутся. На этом стоит вся Россия. Она в вечном движении.

Краткое сочинение-рассуждение (задание 17 из ЕГЭ по литературе) на тему​: В чем символический смысл образа дороги в поэме. «Образ дороги в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души»» еще раз подчеркивает значимость образа дороги для понимания смысла произведения. . Какова роль вещей в сатирическом изображении Гоголя Композиция поэмы Н. В. Сочинение на тему: Образ дороги в поэме Гоголя Мертвые души Это произведение имеет глубинный смысл и раскрывает сразу несколько насущных.

Символическое значение образа дороги в поэме гоголя и его актуальность в современной России. Попытка найти ответ на вопрос: каков путь современной России? Изменилось ли что-нибудь со времен Гоголя?

Но нельзя сказать, что это те самые дороги, на которых заблудился Чичиков: те дороги ведут к русским людям, может и в захолустье, может и в дыру, где нет моральных принципов, но все же эти дороги составляют Русь, Русь сама — и есть большая дорога, ведущая человека в огромное пространство, поглощающая человека, съедающая его всего. Свернув с одной дороги, попадаешь на другую, не можешь уследить за всеми путями Руси, как не можешь собрать обратно в мешок пойманных раков. Символично то, что из захолустья Коробочки Чичикову указывает дорогу неграмотная девчонка Пелагея, не знающая, где право, где лево. Но, выбравшись от Коробочки, Чичиков попадает к Ноздреву — дорога ведет Чичикова не туда, куда он хочет, но он не может ей сопротивляться, хоть и строит какие-то свои планы о дальнейшем пути. Бричка главного героя имеет очень важное значение.

.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Образ Чичикова в поэме «Мёртвые души» - Русская литература 9 класс #34 - Инфоурок