Гофман щелкунчик и мышиный король анализ произведения

В нем автор преподносит нам уроки добра, понимания, милосердия, мужества и самоотверженности. Можно сказать, что Гофман учит нас нравственности — тем нормам, которые приняты в обществе и должны определять поведение человека. Так, все мы знаем, что нужно быть добрым, с вниманием и чуткостью относиться друг к друг, помогать своему ближнему в беде, защищать слабых, не лгать, смело бороться за правое дело. Девочка Мари с первого взгляда полюбила неказистого и уродливого Щелкунчика. Именно поэтому Мари очень расстроилась, когда ее брат Фриц сломал человечку три зуба. Она заботится о бедном Щелкунчике, старается сделать так, чтобы он меньше чувствовал боль, которую ему причинил Фриц.

Нравственные уроки сказки Э.Т.А. Гофмана «Щелкунчик и Мышиный король»

Записки сказкотерапевта. Она интересна тем, что в ней содержится мужской архетипический сюжет, женский архетипический сюжет и сюжет отношений. Эта сказка наполнена тайной, ожиданием и предзнаменованием Чуда. Описание героев, дома, елки — тонкое, бережное, искусное, словно чудесное кружево от которого трудно оторваться взглядом. Озеро, согласно мифам и легендам, магическое место. Вода символизирует женское начало.

«Щелкунчик и Мышиный король», художественный анализ сказки Гофмана

Записки сказкотерапевта. Она интересна тем, что в ней содержится мужской архетипический сюжет, женский архетипический сюжет и сюжет отношений.

Эта сказка наполнена тайной, ожиданием и предзнаменованием Чуда. Описание героев, дома, елки — тонкое, бережное, искусное, словно чудесное кружево от которого трудно оторваться взглядом. Озеро, согласно мифам и легендам, магическое место. Вода символизирует женское начало. Лебедь — романтический символ чистой любви, неразлучности, но в то же время — смерти, преображения. Дроссельмейер обращается к внутренним, духовным силам Мари.

Закладывает веру в чудо, ожидание и предвкушение его. Создает красивый образ будущего все предсказанное Дроссельмейером Мари найдет в волшебном Кукольном мире принца Щелкунчика. Гофман был художником в самом широком смысле. Главной его страстью была музыка.

Он был не просто талантливым исполнителем и дирижером, но и автором нескольких музыкальных произведений. Чайковский — музыку и в 1892 г. Кажется, что сказка написана не просто словами, а в ней уже есть звук, ритм, мелодия. Гофман не писал ее как либретто балета , но выглядит она именно так. Есть и тайна, и любовь, и борьба добра и зла, и чудесный дивертисмент в конце. Музыка изначально живет в этой сказке и превращает ее в особенное волшебное произведение искусства.

Детям очень хотелось поиграть с замком, изменить порядок движения человечков. Механизм сделан раз навсегда, его не переделаешь. Это урок на принятие — в жизни так бывает — ничего не изменишь, но зато можно понять закономерности. Дроссельмейер — центральная фигура сказки, соединяющая разные пространства и времена. Он — давний друг семьи Штальбаумов, старший советник суда, крестный Мари и Фрица; и в то же время королевский часовщик и чудодей; а еще великий искусник в изготовлении замысловатых игрушек — мастер, достигший в своем искусстве такого совершенства, что сделанное его руками оживает.

Дроссельмейер внешне не симпатичен, строг и требователен, беспристрастен. В преддверии всех необычайных событий Мари видит его на часах вместо совы и очень пугается. Своим появлением он обозначает границу между мирами. В обыденной реальности на часах сидит золоченая сова, как только часы бьют 12, там оказывается Дроссельмейер.

Сова — символ мудрости, но так же и колдовства, ночная птица, в средневековой Западной Европе считалось, что в сов могут превращаться ведьмы. Он воплощает собой образ Мудреца. В сказке описывается конфликт между королевством родителей принцессы Пирлипат и миром мышей Мышильды. Немецкое Рождество немыслимо без традиционных сочных колбас. Колбаса для жителей Германии — пришедший из средних веков символ дома, достатка, устойчивости. Съев сало для колбас, Мышильда тем самым посягнула на устои королевства.

Другая традиция — разнообразные Рождественские сладости, упоминаниями о которых заполнена вся сказка. В состоятельных немецких семьях сахарные фигурки задерживались надолго, они стояли как статуэтки в высоких буфетах. Марципан, сахарные куколки, драже, имбирные пряничные человечки, карамельки и в заключении сказки целый сладкий волшебный мир — Кукольное королевство с Миндально — Изюмными воротами, Рождественским лесом, озером Миндального молока с рыбками ломбардских орехов, Цукатной рощей, Леденцовым лугом и селом Пряничное.

Все это — верх кондитерского искусства. Совместно с придворным звездочетом они находят средство избавления принцессы. Этот твердый орех должен был разгрызть и, зажмурившись, поднести принцессе человек, никогда еще не брившийся и не носивший сапог. Орех — символ мудрости, но также и сверхъестественных сил, используется в колдовстве, считается, что приносит удачу влюбленным.

Пройдя через множество испытаний, Щелкунчик действительно обретет свою любовь, но в истории с Пирлипат удача отвернется от него. Обувь вообще ассоциируется с наличием какой-то точки зрения, т. Условие, касающееся 7 шагов, возможно, указывает на 7 главных мужских архетипов.

В общем толковании нечетные числа являются олицетворением мужского начала, позитивного и активного. В Библии 7 олицетворяет целостность и управляет временем и пространством.

Для каббалистов — это твердость, олицетворяющая победу. Щелкунчик спотыкается на седьмом шаге — не проходит последнее испытание, и уродство принцессы переходит на него самого. Какое же испытание оказывается самым сложным? То, что Пирлипат отворачивается от него к лучшему, зачем Щелкунчику внешне-красивая, но духовно-уродливая принцесса. Цифра 7 в этой сказке встречается и дальше — семиголовый мышиный король, 7 золотых корон, подаренных Мари в знак победы Щелкунчика над мышиным королем.

В этой истории есть еще одна тонкость. Дроссельмейер и звездочет находят и орех и того, кто его разгрызет, но королю сообщают только про орех. В мышь часто превращались людоед , дьявол. Возможно, семь голов мышиного короля воплощают в себе семь смертных грехов. Но в христианстве число смертных грехов и главных добродетелей равно. Образ ореха часто встречается в мифологической литературе. Характерное свойство орехов заключается в том, что у них очень твердая скорлупа, а потому их не возможно съесть, не проникнув сквозь нее.

Это один из самых первых видов пищи человечества. В средневековой мифологии орех был символом Христа, Его Учения, т. Так в средние века служители церкви интерпретировали образ ореха. В Англии и Германии есть такая метафора: решить проблему — значит расколоть орех. Это важное умение и платой за него становится внешность.

Щелкунчик мужественно принимает ограничения, сохраняя при этом твердость, уверенность, королевское достоинство и веру в будущее. Его основные свойства — одушевленный, прочный, здоровый, поддающийся обработке. Свойства эти скорее духовного порядка, поскольку физически герой испытывает боль, холод, усталость. Во многих сказках упоминаются куклы, сделанные из дерева — Буратино, Пиноккио, деревянные солдаты Урфина Джуса.

Существуют мифы о сотворении человека из дерева и о боге, слившемся с мировым деревом. Возможно, Щелкунчик в силу происхождения является частью мирового дерева, оттого правота героя в сказке чувствуется изначально. Мировое дерево служит соединению разных миров. В конце сказки идеалом выступит не красота и гармония, а заложенные природой в человеке начала добра и стойкости.

Произведение Гофмана напоминает расписную матрешку — внутри одной сказки обнаруживается еще одна, а в ней еще…События сказки разворачиваются в нескольких реальностях одновременно Типы реальности. Пронина Е. Используя типологию реальностей и образ часов развитие сюжета сказки можно представить как движение по часовой стрелке. Это реальная реальность. Здесь присутствуют люди — Мари, ее родители, Дроссельмейер… куклы — Щелкунчик, солдатики …звери — обыкновенные домашние мыши, которые грызут все подряд.

Это реальная виртуальность. У нее есть свое особое место в сказке —высокий стеклянный шкаф для игрушек, стоящий в гостиной. Мари играет с рождественскими подарками, и в полночь с боем часов перемещается в мир сказки.

Это виртуальная виртуальность. Здесь обыденные вещи преображаются в особый мир волшебства и тайн. Маша уже не просто девочка — она обладает волшебным даром — способна противостоять всемогущему мышиному королю. Щелкунчик — заколдованный принц. Мышиный король, не просто грызун, — фантастическое звероподобное существо, несущее угрозу людям.

Это виртуальная реальность. После участия в битве кукольного и мышиного миров, Мари убеждена, история Щелкунчика — подлинная, в противостоянии с мышиным королем многое будет зависеть и от нее. Родители Мари всегда действуют в реальной реальности.

Фигура Дроссельмейера самая загадочная, он появляется и в реальности и в сказке, везде обладая особыми знаниями и возможностями. По классификации Т. Это древние модели мужского поведения, способы мужской самореализации в социуме. Воин формирует в мужчине желание бороться и побеждать. Сила война в мужчине дает возможность женщине почувствовать себя защищенной — он будет оберегать, охранять и приносить к ее ногам военные трофеи.

Так и происходит в сказке. Это уже чисто мужской мир и его — Щелкунчика победа. Женский архетипический сюжет сказки — Спасительница. В этой истории героиня слушает свое сердце, в нем уже есть образ партнера и программа отношений. Не случайно среди многообразия Рождественских подарков, Мари безошибочно выделяет нескладную куклу — Щелкунчика. В первой битве с мышиным королем, когда Щелкунчик оказывается на краю гибели, она спасает ему жизнь, но отнюдь не одерживает победу.

Это лишь передышка для Щелкунчика. Затем поддавшись на шантаж мышиного короля, она отдает за жизнь Щелкунчика все свои ценности — сахарных куколок, книжки с картинками, новое платье…И это может являться ловушкой данного сюжета — желание сделать за него, когда героиню ведет не любовь, а идея спасти.

Анализ сказки Щелкунчик и Мышиный король Гофмана

Гофман родился в семье прусского адвоката Кристофа Людвига Гофмана 1736—1797. Когда мальчику было три года, его родители разошлись, и он воспитывался в доме бабушки по материнской линии под влиянием своего дяди-юриста, человека умного и талантливого, склонного к фантастике и мистике. Именно он воспитал в мальчике творческую личность и обратил внимание на его склонности к музыке и рисованию, хотя и настоял на том, чтобы Гофман получил юридическое образование и работал в юриспруденции для обеспечения приемлемого уровня жизни.

Анализ сказки Гофмана Э. "Щелкунчик и мышиный король"

Анализ сказки Гофмана Щелкунчик и Мышиный король Анализ сказки Гофмана Щелкунчик и Мышиный король Жанровая направленность произведения представляется в качестве литературной волшебной сказки. Сюжетная линия сказки выстраивается посредством изображения писателем двух сказочных царств, именуемых автором Кукольным и Мышиным, тем самым представляя композиционную структуру произведения в виде сказки в сказке. Повествование в произведении разворачивается в рождественский праздник и начинается с реальных событий, происходящих в семье Штальбаум, дети которой Мари и Франц являются главными героями сказки. Мари представляется в сказке в образе семилетней девочки, характерными чертами которой являются доброта, мечтательность, ласка, честность, открытость, стремление к справедливости. Сказочный сюжет имеет построение в виде двух линий, первая из которых затрагивает Мари, ее крестного отца советника Дроссельмейера, а также его племянника Щелкунчика, оказавшегося заколдованным. Вторая сюжетная линия связывается с орехом Кракатуком и действующими лицами в данной линии становятся принцесса Пирлипат и ее отец, являющийся королем. Данная линия сюжета представляется основой для развития дальнейшей истории, связанной с семейством Дроссельмейеров.

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Гофман Э. Т. А. Щелкунчик и мышиный король с илл. Д. Гордеева

Волшебное кружево сказок

Анализ сказки Щелкунчик и Мышиный король Гофмана Анализ сказки Щелкунчик и Мышиный король Гофмана Сказка знаменитого немецкого писателя Гофмана окутана не только тайной, но и волшебством. Там сокрыто множество смыслов, вечная тема добра и зла, нравственности. Весь сюжет крутиться вокруг двух сказочно- волшебных царств: Кукольного и Мышиного. Автор, так же придаёт большое значение описанию сказки.

Анализ сказки Щелкунчик и Мышиный король Гофмана Из-под его пера вышло немало литературных произведений, в том числе и сказок. Сказочный. Анализ сказки Гофмана Э. "Щелкунчик и мышиный король" произведения — Мари, Щелкунчик, Дроссельмейер и Мышиный король. «Щелкунчик и Мышиный король» Гофмана: кратко о сюжете и мало в произведениях Гофмана. При этом они светлы и оптимистичны.

Чайковского 1892 сказка была написана Э. Гофманом в 1816-м году. Главной героиней сказки становится дочь советника медицины — семилетняя Мари Штальбаум. Происходящее с девочкой преподносится Гофманом как реальная история, объяснить которую каждый читатель может по своему.

Анализ сказки Гофмана Щелкунчик и Мышиный король

Гофмана "Щелкунчик и Мышиный король" является самой по себе загадочной - то ли история с Щелкунчиком всего лишь приснилась маленькой Мари, то ли произошла на самом деле. Эта сказка наполнена невероятным и незабываемым волшебством, которым читатель проникается буквально с первой страницы. Гофман написал это произведение в 1816 году. А по мотивам этой сказки великий композитор П. Чайковский написал балет в 1891 году. Сюжет и анализ сказки Главная героиня "Щелкунчика и Мышиного короля" - это семилетняя Мари. Она поражает своей находчивостью, смелостью, отвагой и решимостью.

Гофман «Щелкунчик и Мышиный король»

.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Аудиосказка Щелкунчик и мышиный король слушать онлайн (Гофман Э.Т.А. Аудиокнига)