Борис ПАСТЕРНАК «ДОКТОР ЖИВАГО». Часть семнадцатая. СТИХОТВОРЕНИЯ ЮРИЯ ЖИВАГО. 1. ГАМЛЕТ. Гул затих. Я вышел на подмостки. Стихи из романа, в том числе «Гамлет», составляют последнюю главу «Доктора Живаго» и должны в контексте романа восприниматься читателем как.
Гул затих. Я вышел на подмостки. Прислонясь к дверному косяку, Я ловлю в далеком отголоске, Что случится на моем веку. На меня наставлен сумрак ночи Тысячью биноклей на оси. Если только можно, Aвва Oтче, Чашу эту мимо пронеси. Я люблю твой замысел упрямый И играть согласен эту роль.
Анализ стихотворения Пастернака Гамлет
Пастернак писал, что в Живаго стремился запечатлеть и себя, и Блока , и Есенина , и Маяковского. Если вслушаться, вдуматься в стихотворение, то можно услышать в нём гармоничное единство пяти голосов. Как герой пастернаковской книги остается жить в своих стихах, так и Гамлет продолжает жить в стихотворении вопреки своей гибели в трагедии. Так что пребывание на сценических подмостках для него естественно. Гул затих. Я вышел на подмостки.«Гамлет», анализ стихотворения Пастернака
Оно о герое Шекспира, принце Датском, который поднялся на борьбу со всем мировым злом и погиб в этой безнадежной борьбе; о гениальном актере, играющем роль Гамлета в театре, глубоко эту роль постигшем; об Иисусе Христе, пришедшем на землю, чтобы пройти путь страданий и своими страданиями искупить все грехи человечества; о герое романа Юрия Живаго; наконец, об авторе романа Борисе Пастернаке.
Так что пребывание на сценических подмостках для него естественно: Гул затих. Я вышел на подмостки. В буквальном, прямом понимании — это слова актера, который вышел на сцену.
Метафорически эти слова очень естественно могут быть приписаны Гамлету, который говорил, что жизнь — это театр и люди в нем — актеры. Во второй строфе образ героя еще больше усложняется, поскольку Пастернак вводит ассоциацию с евангельской историей о молении о чаше: Загрузка...
Если только можно, Авва Отче, Чашу эту мимо пронеси. Я люблю Твой замысел упрямый И играть согласен эту роль. Но сейчас идет другая драма, И на этот раз меня уволь. В этой строфе переданы колебания и Христа, переданные в Евангелии, и Гамлета, и метания Юрия Живаго, и самого Пастернака.
Жизнь прожить — не поле перейти. Фарисеи отвергали учение Христа, обличение их лицемерия и ханжества многократно звучит в речах Христа, переданных в Евангелии. Фарисейским — лживым, лицемерным — был двор короля Клавдия в Эльсиноре.
В последней строке евангельские образы, высокий библейский слог соединяются с народной пословицей, содержащей простую, но очень глубокую мысль. Такая концовка придает естественность, достоверность всему стихотворению. Пастернак писал, что в Живаго стремился запечатлеть и себя, и Блока. Если вслушаться, вдуматься в стихотворение, то можно услышать в нём гармоничное единство пяти голосов. Как герой пастернаковской книги остается жить в своих стихах, так и Гамлет продолжает жить в стихотворении вопреки своей гибели в трагедии.
Так что пребывание на сценических подмостках для него естественно. Гул затих. В буквальном, прямом понимании — это слова актера. Этот лексический ряд поддерживает наше представление об актере — мыслителе, глубоко вживавшемся в сущность своего сценического образа. Прислонясь к дверному косяку, Я ловлю в далеком отголоске, Что случится на моем веку. Но явно в стихотворение входит и сам Иисус Христос, поскольку Пастернак вводит ассоциацию с евангельской историей о молении о чаше. Он предчувствует неизбежность новых бед и страданий, гибель свою и тех, кто дорог ему.
И, конечно же, это и слова самого Пастернака о себе, так как он предполагал, что власть не простит ему его роман, который отражает трудный путь той части русской интеллигенции, которая осталась в России со своим народом, не эмигрировав. Не уехали очень многие, но они, как Ю. Живаго, как Ахматова. На меня наставлен сумрак ночи Тысячью биноклей на оси. Он жил многие послевоенные годы в предчувствии возможного ареста и расправы. Почему со всеми могло быть, а со мной не будет?
И поэт готов был, подобно своему герою, принести себя в жертву во имя своей сверхзадачи — написания романа. Он взывает к своему Богу-Отцу, зная о той череде страданий, которые предстоит пережить. Ощутить близость того мира помогает новый лексический ряд текста: Авва Отче, чаша, фарисейство, конец пути. Эти стихи близко передают молитву Христа в Гефсиманском саду. Ясно, что в буквальном значении эти два стиха написаны Пастернаком от лица Христа.
В переносном же значении они принадлежат всем четырем остальным носителям авторского сознания. Так мог бы сказать и Гамлет, и актер, и Юрий Андреевич, и Пастернак. Чьи это слова? Принимает все испытания своей судьбы, каковы бы они ни были, и Гамлет в трагедии Шекспира. Сознательно, мужественно идут навстречу гибели и герой романа, и его автор. В прямом смысле согласие играть роль высказано от имени актёра. Но сейчас идет другая драма, и на этот раз меня уволь.
Актёр согласен играть на сцене, но не хочет участвовать в отталкивающей как следует из заключительного четверостишия драме жизни. Приятие и неприятие страданий и насильственной смерти отражают колебания и Христа, так достоверно переданные в Евангелии и придающие Ему такую трогательную человечность, и Гамлета, метания Юрия Андреевича и самого Пастернака. Но продуман распорядок действий, И неотвратим конец пути. Актёр вынужден играть, даже когда пьеса перестаёт ему нравиться.
Другие тоже ничего не могут изменить в жизни, от трагического финала им не уйти. Я один, все тонет в фарисействе.
Фарисейским — лживым, лицемерным — был двор короля Клавдия в Эльсиноре, где пришлось действовать Гамлету. Лицемерие и ханжество своего времени не раз обличал Пастернак. Евангельские образы, высокий библейский слог соединены с народной пословицей, содержащей простую, но очень глубокую мысль: Жизнь прожить — не поле перейти.
Когда мы говорим о стихотворном размере вообще, то имеем в виду не только чередование сильных и слабых слоговых позиций, но и присущее ему сплетение определённых тем, синтаксических конструкций, интонаций, настроений.
Мне кажется, что тема и настроение одиночества переданы в этом стихотворении с предельным напряжением, начиная с первого и кончая завершающим стихом. Пятистопному хорею обычно свойствен контраст между темой пути и неподвижностью героя. Он просто обречён идти, хотя ждут его страдания и гибель жизнь прожить — не поле перейти. В этих противоречиях и колебаниях заключен трагизм положения Гамлета всех времён. Итак, Гамлет в стихотворении Пастернака отождествляется с Юрием Живаго.
Стихотворение о самом процессе поиска единственного выхода, который был бы достоин каждого, кто видится нам при чтении стихотворения. Гамлет Пастернака говорит на равных со всей Вселенной, она слышит Гамлета как давнего знакомого.
Гамлет Пастернака пытается понять свое предназначение и соотносит его с неотвратимостью закона, которому надо подчиняться. Да его слышит Вселенная, но это не мешает ему оставаться наедине с самим собой, просто масштаб его раздумий соразмерен с масштабом Вселенной. У Пастернака Гамлет — человек, на наших глазах совершающий выбор.
В этом Гамлет перекликается с образом Христа. Каждый один на один с самим собой, перед каждым — неминуемая чаша страданий. Каждый расплачивается за грехи своих современников. А роман о судьбе русской интеллигенции, жизнеописание доктора-поэта, был создан в 1957 году. Семнадцатой, последней частью главного произведения Бориса Пастернака являются стихи, щедро приписанные автором своему герою.
Усложняет анализ то, что говорить нужно о лирическом герое, созданном литературным персонажем. Позиция самого Пастернака может быть рассмотрена через призму жизненных установок этого условного автора. Дмитрий Быков, изучающий биографию и творческое наследие поэта, утверждает, что сюжетом роман обязан тому представлению об идеальной жизни, которую хотел бы прожить сам Пастернак.
Тема стихотворения сложная: автор пытается осмыслить свое литературное творчество. Поскольку изложение ведется от первого лица, можно предположить, что свою собственную жизнь доктор-поэт сопоставляет с драматической судьбой самого неоднозначного из героев Шекспира. Своего лирического героя он переносит на сцену, тем самым подразумевая, что жизнь его самого выставлена напоказ, и он чувствует, что играет роль, а управляет им опытный режиссер.
Условность происходящего подчеркивает театральная лексика. Форма обращения говорит о том, что имеется в виду Творец всего Сущего, а герой хоть и молится, и просит пронести чашу горьких испытаний и тяжкого выбора мимо, но как истинный христианин согласен с замыслом Творца на его счет и готов ко всему, что ему уготовано. Видимо, говорится о том, что драма связана уже не с театром и не с библейской историей, а с жизнью.
Герой чувствует, что судьба его уже предопределена, что бы он ни делал - конец трагичен: одиночество и лицемерное равнодушие окружающих. Но, согласно идеалам самого автора романа, герой как истинный интеллигент и христианин готов нести свое предназначение, состоящее в противостоянии окружающей лжи и враждебности, до конца ответственно и взвешенно.
Конечная фраза — распространенная, часто употребляемая народная пословица, которую странно слышать из уст образованного лирического героя. Но он - русский человек, и философия мудрости народной ему не чужда. Не обладающим ею очень трудно выжить в России и сегодня. Оно содержит в сжатом виде самые важные жизненные установки и условного, и настоящего автора. Пастернаком после войны, в 1946 году.
Мир, в котором живет человек — это далеко не всегда бабочки, цветы и белые полосы жизни. Рано или поздно цветы покрываются шипами, у бабочек появляется острое жало, а дорога вперед почему-то приводит в тупик. Чью сторону принять, если однажды вы столкнулись с ненавистью, подлостью и завистью? Толпа зрителей затихает — они ждут, они алчут от героя представления. Ничем не напоминает эшафот, друзья?
Далее Пастернак использует библейский мотив. Лишь однажды Иисус усомнился в своих делах, и фраза, сказанная им в момент душевных терзаний, прозвучала именно так. Лирический герой понимает, что судьба каждого человека — быть унылой овечкой, когда надо лгать и притворяться, и свирепым волком, когда рядом находится тот, кто слабее тебя.
Лирический герой не может терпеть ложь и насилие, зло и предательство. Однако было бы глупо отождествлять лирического героя с Юрием Живаго, Пастернаком, Гамлетом или даже Иисусом.
Перед нами — Человек с большой буквы в контексте историко-культурного наследия человечества. Перед нами — Личность, впитавшая в себя духовное наследие всех предшествующих эпох. Рифмовки перекрестные абаб , рифмы мужские уд. Стихотворение Б. Бориса Леонидовича Пастернака поистине можно назвать настоящим художником слова и звука.
«Гамлет» Б. Пастернак
Пастернаком после войны, в 1946 году. Мир, в котором живет человек — это далеко не всегда бабочки, цветы и белые полосы жизни. Рано или поздно цветы покрываются шипами, у бабочек появляется острое жало, а дорога вперед почему-то приводит в тупик.
«Гамлет» и роман «Доктор Живаго»
В нем определены творческие и человеческие цели поэта; обозначены основные идеи, вокруг которых автор выстраивает, в рамках заключительной части романа, мир своей поэтической вселенной. Лирический герой видит себя актером, играющим главную роль в начавшемся действе. Он в центре событий, тысячи зрителей готовы к тому, чтобы ловить каждое его слово: Гул затих. Я вышел на подмостки. Прислонясь к дверному косяку, Я ловлю в далеком отголоске, Что случится на моем веку. На меня направлен сумрак ночи Тысячью биноклей на оси. Если только можно, Авва Отче, Чашу эту мимо пронеси. Для Пастернака же обращение к теме театра, к образу Гамлета было вызвано особыми причинами. Поэт был одним из лучших переводчиков своего времени.
ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Доктор Живаго. Гамлет. Финал.Анализ стихотворения Пастернака «Гамлет» (1)
Я один, все тонет в фарисействе. Жизнь прожить — не поле перейти. Но это не единственная межтекстовая перекличка. Пустыня внемлет Богу, И звезда с звездою говорит [54]. На эту своеобразную ритмико-мелодическую отсылку к Лермонтову обратил внимание К. Действительно, связь с лермонтовским текстом обнаруживается здесь не только на формальном уровне.
Стихотворение «Гамлет» было написано в году. Оно входит в состав последней, семнадцатой части романа «Доктор Живаго» — «Стихотворения. Для понимания стихотворения «Гамлет» важно не то, насколько В ходе работы над романом «Доктор Живаго», начало которой. Поэтический цикл «Стихотворения Юрия Живаго» завершает роман Пастернака «Доктор Живаго». Первое стихотворение цикла — «Гамлет».
.
.
.
.
.
.
ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Олег Меньшиков читает "Гамлет" (из т/ф "Доктор Живаго")
улыбнуло с утречка