Шагреневая кожа что это

Шагреневая кожа С французского: Le peau chagrin. Выражение стало популярным после выхода в свет одноименного романа 1830—1831 французского писателя Опоре де Бальзака 1799— 1850. Герой романа становится обладателем куска волшебной шагреневой кожи, которая, подобно волшебной палочке, выполняет любую его волю — дает богатство, молодость, наслаждения и т. Но после каждого выполненного желания шагреневая кожа необратимо уменьшается в размерах, соответственно уменьшаются и возможности героя романа. Шагреневая кожа в прямом смысле слова — хорошо обработанная кожа из козлиной не козьей шкуры, которая используется в скорняжном производстве. Иносказательно: о том, что необратимо и постоянно уменьшается, исчезает время, ресурсы и пр. Энциклопедический словарь крылатых слов и выражений.

Символическое значение образа шагреневой кожи в романе О.Бальзака «Шагреневая кожа».

Всё-таки классика, она и есть классика! Прочитал, узнал для себя много нового, о жизни современной молодёжи. Иногда, правда, пугало то, что видимо Бальзак, как и граф Толстой, тоже считал, что предложения длиною меньше пятиста слов, строчат только бездари и графоманы. И как следствие, мой мозг с ограниченной памятью, порою к концу предложения уже забывал, то, о чём говорилось в его начале. И мне приходилось перечитывать его заново. Всё равно, нисколечко не жалею о затраченном времени. Классное произведение.

Шагреневая кожа

Всё-таки классика, она и есть классика! Прочитал, узнал для себя много нового, о жизни современной молодёжи. Иногда, правда, пугало то, что видимо Бальзак, как и граф Толстой, тоже считал, что предложения длиною меньше пятиста слов, строчат только бездари и графоманы. И как следствие, мой мозг с ограниченной памятью, порою к концу предложения уже забывал, то, о чём говорилось в его начале. И мне приходилось перечитывать его заново.

Всё равно, нисколечко не жалею о затраченном времени. Классное произведение. Прочитал очень давно, но одна мысль, выражающая на мой взгляд философскую суть этой новеллы содержится в следующей цитате: Человек истощает себя безотчетными поступками, — из-за них-то и иссякают источники его бытия.

Все формы этих двух причин смерти сводятся к двум глаголам желать и мочь. Между этими двумя пределами человеческой деятельности находится иная формула, коей обладают мудрецы, и ей обязан я счастьем моим и долголетием. Желать сжигает нас, а мочь — разрушает, но знать дает нашему слабому организму возможность вечно пребывать в спокойном состоянии.

Итак, желание, или хотение, во мне мертво, убито мыслью; действие или могущество свелось к удовлетворению требований моего организма. Коротко говоря, я сосредоточил свою жизнь не в сердце, которое может быть разбито, не в ощущениях, которые притупляются, но в мозгу, который не изнашивается и переживает все. Излишества не коснулись ни моей души, ни тела. Меж тем я обозрел весь мир.

Нога моя ступала по высочайшим горам Азии и Америки, я изучил все человеческие языки, я жил при всяких правительствах. Я ссужал деньги китайцу, взяв в залог труп его отца, я спал в палатке араба, доверившись его слову, я подписывал контракты во всех европейских столицах и без боязни оставлял свое золото в вигваме дикарей; словом, я добился всего, ибо умел всем пренебречь.

Моим единственным честолюбием было — видеть. Видеть — не значит ли это знать?.. А знать, молодой человек, — не значит ли это наслаждаться интуитивно? Не значит ли это открывать самую сущность жизни и глубоко проникать в нее? Что остается от материального обладания? Только идея. Судите же, как прекрасна должна быть жизнь человека, который, будучи способен запечатлеть в своей мысли все реальности, переносит источники счастья в свою душу и извлекает из них множество идеальных наслаждений, очистив их от всей земной скверны.

Мысль — это ключ ко всем сокровищницам, она одаряет вас всеми радостями скупца, но без его забот. И вот я парил над миром, наслаждения мои всегда были радостями духовными.

Мои пиршества заключались в созерцании морей, народов, лесов, гор. Я все созерцал, но спокойно, не зная усталости; я никогда ничего не желал, я только ожидал.

Я прогуливался по вселенной, как по собственному саду. То, что люди зовут печалью, любовью, честолюбием, превратностями, огорчениями, — все это для меня лишь мысли, превращаемые мною в мечтания; вместо того чтобы их ощущать, я их выражаю, я их истолковываю; вместо того чтобы позволить им пожирать мою жизнь, я драматизирую их, я их развиваю; я забавляюсь ими, как будто это романы, которые я читаю внутренним своим зрением.

Я никогда не утомляю своего организма и потому все еще отличаюсь крепким здоровьем. Так как моя душа унаследовала все не растраченные мною силы, то моя голова богаче моих складов.

Вот где, — сказал он, ударяя себя по лбу, — вот где настоящие миллионы! Я провожу свои дни восхитительно: мои глаза умеют видеть былое; я воскрешаю целые страны, картины разных местностей, виды океана, прекрасные образы истории. У меня есть воображаемый сераль, где я обладаю всеми женщинами, которые мне не принадлежали.

Часто я снова вижу ваши войны, ваши революции и размышляю о них. О, как же предпочесть лихорадочное, мимолетное восхищение каким-нибудь телом, более или менее цветущим, формами, более или менее округлыми, как же предпочесть крушение всех ваших обманчивых надежд — высокой способности создавать вселенную в своей душе; беспредельному наслаждению двигаться без опутывающих уз времени, без помех пространства; наслаждению — все объять, все видеть, наклониться над краем мира, чтобы вопрошать другие сферы, чтобы внимать богу?

Здесь, — громовым голосом воскликнул он, указывая на шагреневую кожу, — мочь и желать соединены! Вот они, ваши социальные идеи, ваши чрезмерные желания, ваша невоздержность, ваши радости, которые убивают, ваши скорби, которые заставляют жить слишком напряженной жизнью, — ведь боль, может быть, есть не что иное, как предельное наслаждение. Кто мог бы определить границу, где сладострастие становится болью и где боль остается еще сладострастием?

Разве живейшие лучи мира идеального не ласкают взора, меж тем как самый мягкий сумрак мира физического ранит его беспрестанно? Не от знания ли рождается мудрость? И что есть безумие, как не безмерность желания или же могущества?

Не считаю себя большим почитатетелем Бальзака, хотя и отдаю ему должное как одному из величайших литераторов всех времён и народов. Обычно начинал читать его романы и постепенно перескакивал через страницы чтобы добраться до конца, слишком цветастый и усложнённый стиль.

Вначале как всегда плыл сквозь цветастую беллетристику... Отложил книгу и на меня снизошло восхищение... Для меня это самое лучшее что написал Бальзак. Оценка: 10 Жил-был пес , 15 апреля 2011 г. То есть фантастический элемент является средством достижения цели, а не сама цель. Бальзак непревзойденный мастер слова. Множество предложений, которые можно использовать как афоризмы, несут в себе мудрость писателя.

В романе говориться о простых истинах, которые, к сожалению, доходят до людей тогда, когда становиться слишком поздно что-либо менять. Каждый сам кузнец своего счастья, нужно лишь отличать главное от мнимого.

И поняв это для достижения цели не потребуется никакой шагреневой кожи. Несомненно лучший роман Бальзака, во всяком случае, лучший из того, что я читал. Но как я шипел и ругался, когда пятьдесят лет назад впервые прочитал этот роман! Нет, он мне понравился, но ведь он мог быть лучшим не только в творчестве Бальзака, но и во всей литературе XIX века! Когда Валентен не формально, а собственной кожей ощутил, как сжимается, шагрень, как она уплывает, превращаясь ни во что, он попытался ничего не желать, даже за морфий схватился, как за последнюю надежду.

Но тут он был обречён, жить, не желая, невозможно, и кожа продолжала сжиматься вне зависимости от её владельца. То есть, Бальзак попросту убил своего героя. А если бы шагреневая кожа проявляла свои чудесные свойства только в те мгновения, когда владелец осознанно этого захочет? Чтобы Валентен расплачивался своей жизнью, зная, что он делает... Впрочем, это был бы совсем другой роман; жаль, что Оноре Бальзак не написал его. Бывают книги, которые читаешь из-за увлекательного сюжета или ярких персонажей, а есть те, что привлекают своим удивительным языком.

Рафаэль являет собой образец бедного дворянина, все добрые наклонности которого задавлены нуждой. Он ведёт скромный образ жизни и пишет труд в надежде этим заработать себе состояние, но влюбляясь в светскую красавицу, возвращается в богатое развращённое общество и тратит последнее, забывая о всех своих чаяниях. Феодора разбивает ему сердце, и в отчаянии Рафаэль хочет утопиться, но случайно получает в руки талисман, который исполняет любые его желания ценой сокращения жизни.

Казалось бы, ты только что хотел умереть, а теперь у тебя есть шанс перед смертью насладиться жизнью. Но нет, в герое внезапно просыпается отчаянное стремление существовать, и ради этого он отказывается от всех мечтаний, по сути хороня себя заживо.

Жизнь без горения, без желаний хуже смерти, и Бальзаку удалось красочно это описать. Даже от любви, пусть недолгой, Рафаэль отказывается ради продления бессмысленного и печального прозябания.

Теперь о языке. Он богат и красочен, но на мой вкус Бальзак ужасный зануда. Когда я поняла, что уже десять страниц читаю описание того, как герой бродит по антикварной лавке и рассматривает товары, я испугалась, что вся книга будет такой. Описания, конечно, хороши, но всего должно быть в меру! Для меня этот роман получился непростым.

Основная причина — это первая глава. Она безумно нудная и тягучая. Да, дальше история становится интереснее и живее, но продираться через скучную треть романа очень сложно. Тех же, кто сумеет продержаться ожидает интересное описание жизни молодого человека, пытающегося прибиться к светской жизни Парижа начала 19 века, ищущего свою любовь, а затем борющегося со своими желаниями, которые можно исполнить ценой его жизни.

И вот эта часть уже очень интересна. Как итог. Если суметь одолеть первую треть романа, то дальше ждет очень хорошее и интересное повествование. Стоит ли себя мучить подобным образом? Каждый решает сам. Я все же не жалею о прочитанном. Ведь что такое по сути своей свиток из шагреневой кожи? А что произойдёт, когда даже просьба налить чаю будет вызывать сильнейшее волнение? Естественно, такой человек сгорает очень быстро от нервного истощения.

Именно это мы и видим в произведении гениального Оноре де Бальзака — человека, на десятилетия опередившего распиаренных Юнга со Фрейдом... Поняв это, герой романа решил продлить собственное существование ценой жесточайшей экономии... Вроде бы свиток даёт всемогущество!? Но толку-то от обретённой власти или страсти, если продлится она только один день? Потребительский кредит — он такой! Кажется, Бальзака можно назвать первооткрывателем сюжета, в котором всемогущество достается мелкой душонке, трусоватой и вялой медузе.

Жаль только, что он при этом не удержался и не попытался слегка приукрасить героя романтическими гиперболами вроде страшной тайны на лице и внешности ангела, лишенного сияния. Куприн такой ошибки не сделал! На самом деле заявленная страсть и гениальность в Рафаэле де Валантене попросту отсутствуют.

Шагреневая кожа

Такую линию, но вертикальную, задумчиво чертил концом палки герой романа Трим, выражая своё суждение о человеческой жизни. Роман состоит из трёх глав и эпилога: Талисман[ править править код ] Молодой человек, Рафаэль де Валентен, беден. Образование мало что дало ему, он не в состоянии обеспечить себя. Так угодно Богу.

Подписаться на ленту

И это немаловажно: фантастическая, всемогущая шагреневая кожа, дав герою избавление от бедности, на самом деле явилась причиной ещё большего горя. В этих словах действительно заключена формула жизни Франции 19 века. Изображая перерождение Рафаэля де Валантена после получения миллионов, Бальзак, используя условность, допустимую в философском жанре, создаёт почти фантастическую картину существования человека, ставшего слугой среди богатства, превратившегося в автомат. Сочетание философской фантастики и изображения действительности в формах самой жизни составляет художественную специфику повести. Этой цели служит и антитеза двух женских образов — Полины, которая была воплощением чувства доброты, бескорыстной любви, и Феодоры, в образе которой подчеркиваются присущие обществу бездушие, самолюбование, суетность и мертвящая скука. Лишь один Растиньяк сам становится министром и женится на наследнице миллионов. Рафаэль же получает шагрень, которая действует не хуже каторжника Вотрена. Однако, на деле и они превратились в слуг своих сокровищ, в людей, подобных автоматам антиквару 102 года! Сколько баллов наберешь ты?

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: czech-gm.ru Бальзак. Шагреневая кожа. Серия 1 (1975)

Пожалуйста, подождите пару секунд, идет перенаправление на сайт...

Бальзак сумел наиболее полно выразить дух XIX столетия; согласно английскому писателю Оскару Уайльду, мастеру парадоксов, XIX век, "каким мы его знаем, в значительной мере изобретен Бальзаком". Уайльд имеет в виду, что Бальзак обладал самым мощным, после Шекспира, писательским воображением и в своем творчестве сумел создать самодостаточную, саморазвивающуюся, универсальную модель мира, точнее, французского общества первой половины XIX века. Главное творение Бальзака — "Человеческая комедия". Она объединяет все произведения зрелого этапа его творчества, все, написанное им после 1830 года.

Насколько я знаю, шагреневая кожа делалась из шкуры акулы. А почему тогда такое название — "шагреневая"? Что оно означает? Суть в том, что с каждым нашим желанием (желание -это мысль, порождающая действие) мы тратим часть себя, значит, чем больше желаний - тем. Шагреневая кожа — вот формула человеческой жизни. «Это шагреневая кожа», часто говорят о чем-то, что быстро тает, совсем не обязательно.

Да будет так! Рафаэль де Валантен — двойник Бальзака, обернувшийся мрачным Манфредом. Все напрасно: отец вынужден продать свои владения, сохранив у себя единственный и не представляющий никакой ценности остров посреди Луары, на котором находилась могила его матери. Дух легче переносит аскезу, чем тело.

Значение словосочетания «шагреневая кожа»

.

Символическое значение образа шагреневой кожи в романе О.Бальзака «Шагреневая кожа».

.

"Шагреневая кожа" О. де Бальзака

.

Шагреневая кожа (значения)

.

Оноре де Бальзак «Шагреневая кожа»

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Шагреневая Кожа