Есть ли в поэме мертвые души живые души

Воропаев В. Гоголь любил повторять, что не будут живы его образы, если каждый читатель не почувствует, что они взяты "из того же тела, из которого и мы". Это свойство гоголевских образов - некую узнаваемость, близость душе каждого из нас - отмечали уже современники писателя. Как ни странно, у Герцена и Белинского духовный подход к проблеме: в православной аскетике есть понятие присутствия любого греха в человеке; если он обратится к своей душе, то увидит все... Общепризнано, что определяющей чертой гоголевских ти-пов является пошлость. Но что такое пошлость?

«Образы "Живых" и "Мертвых" душ в поэме Гоголя»

Души живые и мертвые в поэме Н. Над созданием этой поэмы писатель работал на протяжении 17 лет, но так и не завершил задуманное. В этой поэме описываются и мертвые ревизские души крепостных, и мертвые души помещиков, погребенные под ничтожными интересами жизни. Но интересно, что первые, формально мертвые, души оказываются живее, чем дышащие и говорящие помещики. Павел Иванович Чичиков, осуществляя свою гениальную аферу, посещает поместья провинциального барства.

Души «мертвые» и «живые» в поэме Н.В.Гоголя «Мертвые души»

Писатель создал огромное эпическое полотно, в котором отразилась вся Русь, хотя и "с одной стороны". Главное место в поэме отведено галерее поместных владетелей. Портретная галерея "Мертвых душ" открывается Маниловым. По своей натуре он добр, вежлив, но все это приняло у него смешные, уродливые формы. Он никому и ничем не принес пользы. Паразитическое существование вызвало в нем полную атрофию активного, творческого начала. Следом за Маниловым Гоголь показывает Коробочку, лишенную подлинно человеческого чувства и ставшую рабой накопительства.

Крепостные крестьяне для нее, как и для всех помещиков, - "товар". Поэтому Коробочка не видит различия между живыми и мертвыми душами, она только боится продешевить.

Автор называет ее "дубиноголовой". Это меткое определение вполне освещает психологию помещицы, типичной представительницы дворянского крепостнического общества Самые характерные черты Ноздрева - болтовня, хвастовство и вранье. В его присутствии ни одно собрание не обходилось без скандальных историй, поэтому автор иронически называет Ноздрева "историческим человеком". Собакевич, в отличие от Манилова и Ноздрева, связан с хозяйственной деятельностью, у него все "упористо", без шаткости.

Гоголь беспощадно разоблачает помещика-кулака, жадного накопителя, которого "омедведила" система крепостного права. Интересы Собакевича сводились к личному материальному благополучию да к сытной пище. В образе Плюшкина мелочность, ничтожество и пошлость достигает предельного выражения.

Скупость, страсть к накопительству лишили его человеческих чувств, и привели к чудовищному уродству. В главе о Плюшкине шире, чем в других, затрагивается крестьянский вопрос. Разорение крестьян, их вымирание, бегство из-под помещичьего гнета - все это придает картинам жизни Плюшкина особенно сильное социальное звучание.

Образы "хозяев жизни" в "Мертвых душах" представляют собой широкие обобщения общественно-исторического диапазона. Поместные герои "Мертвых душ" - носители и защитники застоя, всего отжившего, гнилого, и в то же время выразители собственнического эгоизма, грубого стяжательства.

Центральный герой поэмы - Павел Иванович Чичиков — типичный образец первоначального капиталистического накопительства. Вся жизнь Чичикова стала цепью мошеннических махинаций и преступлений. В характере его проявляется буржуазное начало.

Новый герой обладает многими преимуществами, которых нет у поместных дворян: образование, энергия, предприимчивость. Роднит же его с "хозяевами жизни" подлость и пошлость натуры, пренебрежение интересами страны.

Типы деревенских помещиков в поэме дополняются образами губернатора, прокурора, полицмейстера, описанием городских чиновников. Всем им чуждо понятие о гражданских и общественных обязанностях, для них должность -только средство личного удовольствия и благополучия, источник дохода.

Типичные черты чиновничества Гоголь воплотил в образе Ивана Антоновича Кувшинное рыло, извлекающего выгоду для себя из любого дела, проходящего через его канцелярию. Пошлость и ничтожество интересов характеризуют и женское общество, в котором с претензиями на вкус и образованность сочетаются сплетни, пустая болтовня. Миру мертвых душ противопоставлен в поэме образ народной России, о которой Гоголь пишет с любовью и восхищением. Как только писатель переходит от изображения жизни помещиков и чиновников к повествованию о людях из народа, к образам народной жизни, то сразу резко меняется сам тон авторской речи.

В ней появляются и грустные раздумья, и мягкая шутка. Судьба народа, судьба русского крепостного человека занимает в "Мертвых душах" важное место на протяжении всей поэмы.

Народная тема занимает важное место в лирических отступлениях писателя, в его взволнованно-патетических строках о России и ее будущем. Трагическая судьба закрепощенного народа особенно сильно чувствуется в образах крепостных людей. Гоголь говорит о той степени отупения и одичания, которая связана с рабским состоянием человека. Забиты плюшкинские Прошка и Мавра, девчонка Пелагея не может отличить, где право, где лево, унижены Селифан и Петрушка.

Но даже тяжелый гнет не может загубить природный талант русского крестьянина, его бойкий, живой ум, острую наблюдательность. Каждый из крестьян, изображенных в поэме, имеет свои неповторимые черты, свои особенности. Крепостной Степан представляется богатырем, он и "в гвардию годился бы". Примечательны характеристики, которые дает своим крепостным Собакевич. Его бывший каретник Михеев прекрасно умел делать экипажи необыкновенной прочности и красоты; кирпичник Милушкин мог поставить печь в любом доме.

Среди прочих упоминает автор и о крестьянине Абакуме Фырове, бежавшем от своего хозяина на волю и приставшем, очевидно, к бурлакам. Мысль о свободе, к которой стремится Абакум Сыров, является естественным и. И почти всегда, когда речь едет о народе, о России, возникает тема песни. Что зовет, и рыдает, и хватает за сердце? В русской песне сливаются воедино, задушевность, глубокая сила и широкий размах. И не случайно задушевные слова о песни автор произносит, когда размышляет о судьбах народных.

С лирическими высказываниями Гоголя живо перекликаются пушкинские слова: Что-то слышится родное То разгулье удалое, То сердечная тоска... Горячая любовь к народу и родине нашла свое отражение в созданном автором образе чудесной, быстро несущейся вперед тройки.

Гоголь верит в силу деятельной и трудолюбивой нации. Рассказывая о бунте крестьян, автор не признает правомерным характер их действий - расправу с представителями власти. Он отрицательно оценивал крестьянские бунты и восстания.

Гоголь возлагал громадные надежды на просвещение. В сохранившихся главах 2 тома писатель рисует положительных героев - помещиков, у которых новые отношения с крестьянами. Однако образы эти получились слабыми, ибо были надуманными, оторванными от реальности.

Гоголь, вдумчивый наблюдатель жизни, предугадывает рождение истинно новых, богатырских сил внутри России. Другие сочинения по этому произведению.

Мертвые и живые души в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души»

Гоголь Н. Мертвые и живые души в поэме Н. Писатель самым тщательным образом изучил прошлое русского народа — от самых его истоков, — и результаты этой работы и легли в основу его произведения, написанного в живой, поэтической форме.

Души живые и мертвые в поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души».

Но много ли людей пытались отыскать, на каких же страницах Гоголь спрятал живые души, светлые образы, в которых чувствуется надежда автора на будущее России? Есть ли они там вообще? Может быть, писатель приберег этих героев для двух других томов, которые так и не смог закончить? Сразу хочу развеять сомнения: для пытливого читателя живые души у Гоголя припасены! Стоит лишь внимательно вглядеться в текст. Писатель только вскользь упоминает о них, то ли не желая раньше времени показывать эти образы, то ли неукоснительно соблюдая концепцию произведения, в соответствие с которой должны были быть только мертвые души. Так же некоторые беглые крестьяне Плюшкина были удостоены мини-биографии. Писатель выражает свою мысль о том, что все величие страны держится не на гнусных помещиках, которые не несут никакой пользы Отечеству, а наоборот, только плодят её бедность, бесясь с жиру, губят своих крепостных. В этой поэме много нерешенных вопросов, но и столько же данных автором ответов на то, что есть наша страна и народ в ней, кто является большим злом на пути России к процветанию, а кто, не зная о величии своих каждодневных маленьких дел, все-таки ведет её к благополучию и успеху.

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Живые - Неживые души. Что и как делать? Все про юридически мертвых

Живые и мёртвые в поэме "Мёртвые души"

Писатель создал огромное эпическое полотно, в котором отразилась вся Русь, хотя и "с одной стороны". Главное место в поэме отведено галерее поместных владетелей. Портретная галерея "Мертвых душ" открывается Маниловым. По своей натуре он добр, вежлив, но все это приняло у него смешные, уродливые формы. Он никому и ничем не принес пользы.

Живые души в поэме «Мертвые души»: сочинение чувствуется надежда автора на будущее России? Есть ли они там вообще? В начале шестой главы "Мертвых душ" Гоголь употребляет это слово именно в таком значении. Но есть в названии книги и глубокий духовный смысл. Портретная галерея "Мертвых душ" открывается Маниловым. По своей натуре он добр ли не быть богатырю, когда есть место, где развернуться и пройтись ему? Души живые и мертвые в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души».

Maxim Gorky Живые и мёртвые в поэме "Мёртвые души" " Мёртвые души " - это правдивая история о России, об её прошлом, настоящем и будущем. Проблему совершенствования нации автор ставит в прямую связь с преобразованием каждого человека. Поэтому разговор о настоящем и будущем России оказывается размышлением о возможности нравственного перерождения души. В романе "Мёртвые души" условно можно выделить две группы героев: души мёртвые души, которые не способны к возрождению и души живые способны к возрождению или живут духовной жизнью.

Живые души в поэме «Мертвые души»: сочинение

.

.

.

.

.