Русская православная церковь в первой половине 19 половине

Положение православной церкви в России. Фигуры А. Аракчеева, А. Голицына, митрополита Филарета, архимандрита Фотия в ракурсе религиозной политики приобретают новое значение. Очевидным сегодня является и тот факт, что процессы духовной жизни в русском обществе двигали те же силы, что и в Европе. Анализируя получившуюся схему, учитель обращает внимание учащихся на сложные взаимоотношения Синода и обер-прокурора, который старался принимать единоличные решения, не согласуясь с мнением духовенства обер-прокурорами обычно становились лица, не имеющие духовного сана. Структуру и положение православного духовенства учащиеся изучают самостоятельно по учебнику и составляют таблицу.

Урок по теме: «Православная церковь в первой половине XIX века»

Самодержавие и церковь. Обер-прокурор К. Победоносцев Духовенство. Старец Амвросий из Оптиной пустыни Царевококшайский Богородице - Сергиевский монастырь Познавательное задание написано на доске : выяснить в ходе урока, какую роль в истории России играла Русская Православная Церковь. Во второй половине ХIХ в. Самодержавие нуждалось в священнослужителях послушных и исполнительных. Их деятельность должна была сводиться к разъяснению правительственной политики, подтверждению ее правильности ссылками на учение Христа.

§ 71. Русская православная церковь

Самодержавие и церковь. Обер-прокурор К. Победоносцев Духовенство. Старец Амвросий из Оптиной пустыни Царевококшайский Богородице - Сергиевский монастырь Познавательное задание написано на доске : выяснить в ходе урока, какую роль в истории России играла Русская Православная Церковь. Во второй половине ХIХ в. Самодержавие нуждалось в священнослужителях послушных и исполнительных.

Их деятельность должна была сводиться к разъяснению правительственной политики, подтверждению ее правильности ссылками на учение Христа. Какое-либо вмешательство церкви в эту политику или ее критика заведомо исключались. Верховная власть не прощала служителям культа независимости суждений. Когда киевский митрополит Филофей позволил себе некоторые критические замечания об Александре III тот предложил освидетельствовать его умственные способности.

Отклонения от официального православия не допускались. В церковной печати развернулась травля писателя. В 1880 г. При нем церковь окончательно сращивается с государством, становясь одним из его учреждений. Преследуя демократическую и либеральную печать, Победоносцев обеспечил церковным изданиям массовые тиражи. С "охранительной" прессой церковная составляет одно целое. Политика захлестывает ее страницы, оттеснив вопросы веры на второй план. В правительственной печати все чаще прибегают к поддержке религии.

На нее делается в 80- 90-е гг. Тезис о божественном происхождении царской власти, о царе - помазаннике Божьем, закрепленный в Своде законов, делал ненужным доводы общественно- политического характера.

Ссылками на Божий промысел и волю Провидения пестрят царские манифесты, указы, рескрипты. Победоносцев выпестовал священнослужителей нового типа. Более, чем бессмертие души и другие религиозные догматы, их занимала текущая политика.

Их проповеди напоминали боевую публицистику передовиц правительственных официозов. Но чем больше церковь врастала в государственную систему, чем сильнее политизировалась, послушно откликаясь запросы власти, тем Очевиднее удалялась от роли руководительницы в вопросах веры и нравственности. Победоносцеве Сообщение, приложение 1 2 Духовенство.

Число епархий, соответствующее числу губерний, остается прежним, число приходов растет. К концу века в России бы около 37 тысяч приходских церквей, 720 соборных и около 2 тысяч действующих при государственных и общественных учреждениях. В пореформенной России духовенство теряет кастовую замкнутость: с 1867 г. Отменяется и передача прихода по наследству. Приходские церкви лишь отчасти и далеко не всегда получали содержание от государства.

Большинство белого духовенства существовало за счет прихожан. Во второй половине века в стране растет число монастырствующих черное духовенство. К концу 90-х гг. Женских обителей к этому времена было 250. В них нашли приют 7 тысяч монахинь и 17 тысяч послушниц. По сравнению с дореформенным временем черно духовенство возросло в З раза. Среди штатных монастырей находившихся на содержании государства - крупнейшими на протяжении 60-90-х гг.

В монастырь шли поклониться мощам святых, за духовноii помощью, за физическим исцелением. Но более всего посещаемость того или иного монастыря зависела от авторитета стар цен, в нем обитавших. В 1860 г. Эффект его "душеполезны бесед" во многом определялся образом жизни Амвросия его аскетизмом, смирением.

Беседы с ним высоко оцени Ф. Достоевский, В. Соловьев, Л. Сообщение, приложение 2 -Работа с документом. Приложение 3 3 Монастыри были неотъемлемой частью российской пейзажа так же, как монастырские постройки - естественной частью русского пейзажа.

В трудное пореформенное время много россияне находили здесь поддержку, успокоение, умиротворение. Для окрестного населения, как и для паломников, монастыри являлись своеобразными очагами культуры - не только духовной, но и хозяйственной.

Были монастыри и у нас Марийском крае и даже в нашем городе. Презентация, приложение 4 Закрепление. Ответы на познавательное задание. Домашнее задание: пересказ параграфа, ответить на вопросы в конце параграфа 13.

Урок-беседа

Православная церковь в первой половине ХIХ века Предварительная подготовка к уроку Ученики самостоятельно изучают материал, касающийся истории православной церкви первой половины ХIХ в. Тип урока: изучение нового материала. Вид урока: урок-беседа.

КОНСПЕКТ УРОКА НА ТЕМУ: "РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ В ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XIX в."

История России. Углублённый уровень. Русская православная церковь Православная церковь. Церковь продолжала играть важную роль в жизни государства. С одной стороны, православие являлось официальной религией, а церковь была одним из правительственных орудий идеологического воздействия на население страны. С другой — она оставалась утешительницей верующих, исповедовала гуманизм, добро, нравственное величие подлинно христианской жизни. В этот период происходит усиление вмешательства светской власти в дела церкви, делаются попытки всё большего её превращения в разновидность государственного учреждения. Одновременно в недрах православия формируются силы, сопротивляющиеся подобному вмешательству и стремящиеся сосредоточиться на традиционных задачах церкви — учителя, пастыря, утешителя. Политика в отношении церкви.

§ 32. ГОСУДАРСТВО И ЦЕРКОВЬ В РОССИИ В XIX в

Глава XXVI. Культура и быт в первой половине XIX в. Русская православная церковь в первой половине XIX в. Управление церковью.

Русская православная церковь была господствующей в России. Православие являлось ЦЕРКОВЬ И ГОСУДАРСТВО В ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XIX в. Двойственная роль Православной церкви нашла своё отражение в событиях первой половины XIX в. В этот период происходит усиление. презентация к уроку в 8 классе по теме:" Русская Православная Церковь в первой половине XIX века".

В начале урока ставится проблемный вопрос. Обратите внимание, на доске записан проблемный вопрос, к которому мы вернемся к концу урока. Почему церковь в XIX веке теряет свой авторитет и как она пытается решить эту проблему на современном этапе? Рассмотрение проблемного вопроса.

Русская Православная Церковь во второй половине XIX века

.

.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Зубов Андрей Борисович. 2) Православная русская церковь в XIII-первой половине XV вв.