Реферат серебряный век русской поэзии

Пушкина, в наследие пушкинской плеяды, в тютчевскую философичность, в импрессионистическую лирику Фета, в Некрасовские прозаизмы, в порубежные, полные трагического психологизма и смутных предчувствий строки К. Иными словами, 90-е годы начинали листать черновики книг, составивших вскоре библиотеку 20-го века. С 90-х годов начинался литературный посев, принесший всходы. Впервые это название было предложено философом Н. Бердяевым, но вошло в литературный оборот окончательно в 60-е годы нынешнего столетия.

Серебряный век русской поэзии (конец XIX — начало ХХ века)

Рефераты по литературе Поэзия "Серебряного века". Оно дано было по аналогии с золотым веком — так называли начало XIX века, пушкинское время. Жирмунский, В. Орлов, Л. Долгополов, продолжают писать М. Гаспаров, Р. Тименчик, Н.

"Серебряный век" русской литературы (В. Брюсов, Н. Гумилев, В. Маяковский)

Живи еще хоть четверть века — Все будет так. Исхода нет. Умрешь — начнешь опять сначала, И повторится все, как встарь: Ночь, ледяная рябь канала, Аптека, улица, фонарь. Блок Как всякий романтик, поэт-символист любит прошлое, прошлое не вчерашнего дня, а то, которое ушло далеко, стало невозвратимым, грезой, сном, о чем можно с болью и грустью вспоминать.

В прошлом опять манит поэта-символиста не реальность, а мнимая красота, ушедшая из жизни, греза, мечта. Он так же "стилизует" прошлое, как "стилизует" пейзаж, город, быт, окружающую действительность. Образы античности — Греции, Рима, библейские мотивы, фижмы, робы, кринолины, белые парики и бархатные мушки, маркизы, одетые в шелк и бархат — особенно охотно используется, как материал в стихотворениях русских символистов Кузьмин, Белый, Блок, Брюсов.

Так же романтичны отношения поэта-символиста к быту. Он не воспринимает его как реальность, но создает из него театр марионеток, трагикомический "балаганчик", или кошмарную эпопею "Петербурга" и "Мелкого Беса", анекдотически-занятные фарфоровые фигурки Кузмина или безумную истерику "Пепла" А.

Остается еще отметить любовь символистов к прошлому русского народа и "стилизованному" быту русской деревни. Характерна любовь символистов к славянизмам в стихах, к "русскому духу", к художественному фольклору Добролюбов, Бальмонт, Сологуб, Иванов , к образу "Руси" Сологуб, Блок, Белый.

Этот своеобразный "национализм" и "фольклор" имеет те же корни, что и любовь символистов к прошлому. Он так же порожден основной психологической стихией символизма — его романтической, лирическо-мечтательной природой. Гимны Родине. Люблю я грусть твоих просторов, Мой милый край, святая Русь.

Судьбы унылых приговоров Я не боюсь и не стыжусь. И все твои пути мне милы. И пусть грозит безумный путь И тьмой, и холодом могилы, - Я не хочу с него свернуть. Не заклинаю духа злого, Твержу все те ж четыре слова: "Какой простор! Какая грусть! Сологуб Калейдоскоп поэтических школ. К концу первого десятилетия XX века символизм кончался. Уже мелькали первые зарницы футуризма.

Эпоха была мрачной. Горели помещичьи усадьбы. Пухли люди от голода. Капитал готовил войну. Россия стала синеть, не от неба, а от мундира жандарма. Литература напоминала дамочку, которая не знает жизни. Поэзия из кабинета выходила только в будуар. Символизм, который возник как революционное противодействие натурализму и бытописательству, сыграл реакционную роль. Борясь против литературной безграмотности корифеев натурализма, символизм был вынужден бороться и против политической сущности натурализма, уводя читателя из мира идей в мир символов, отрывая от жизни и приближая к "неземному".

Борьба против формы стала борьбой против содержания. Объективно символизм выставил социальную сущность поэзии, и некоторый политический акцент в стихах некоторых символистов звучали в сущности отказом от своих позиций. Символизм оказался идеологом той части интеллигенции, которая была раздавлена реакцией и постепенно отказалась не только от революции, но даже от надежд на революцию. Течение из внешне литературного стало перерождаться в философское, идеалистическое, с оттенком неохристианского и мистического.

Жизнестроительство заменилось богоискательством и богоборчеством. Борясь с натурализмом, то есть с фотографированием жизни, символизм заодно вынужден был бороться и с реализмом, то есть с течением, трактовавшим сущность искусства как создание жизни.

Поэзия Блока была одинока. Символисты уверяли, что художественное произведение со стороны содержания должно допускать бесчисленное количество толкований. За внешним содержанием таятся иные, и этих иных — легионы. Однако до последних дней символизм не мог размежеваться с аллегоризмом, беря критерием различия, в сущности, только художественное совершенство.

Символизм мог существовать только в обстановке болота политической жизни. Тесно связанный с ростом буржуазии, как класса и являясь ее зеркалом, он зависел от буржуазии. Но кратковременной победительнице нужен был уже не туманный символизм, а еще более буржуазный акмеизм. Литературная фаворитка была отставлена. При первом же ветерке революции сама идея символизма пропала, как пропадает фата-моргана.

На смену символизму уже спешил акмеизм. Он вернул поэзию в вещественный, реальный, предметный мир без мистики, без тайн и проклятий. Выполнив свою роль, и он тихо ушел с арены русской поэзии, оставив после себя неизъяснимую любовь к предмету. Затем возник футуризм. Люди самых разных политических и поэтических направлений задыхались между жерновами футуризма и символизма.

Из-под жерновов размолотой поэзии посыпался имажинизм. Он родился закономерно и, толкнув поэзию на путь поэтизации, закономерно исчез. Тень Серебряного века. Со смертью футуризма и скорой агонией имажизма полотно серебряного века было окончено.

Оно получилось ярким, сложным, противоречивым, но бессмертным и неповторимым. Оно отразило не только поэзию поколения, но и существующую действительность. Всякое изменение социальных взаимоотношений в стране неизбежно сопровождается теми или иными переменами на фронте искусства.

Литературное течение, не отражающее социальных фаз, есть только группировка. Если течение предшествует социальным катастрофам, возвещает эти последние, помогает им родится, то течение делается социально нужным и входит в историю литературы.

Если течение последует за социальной переменой и просто резонирует, фотографически отображает, констатирует, но при этом не организует читателя, то такое течение так же входит в историю, но под кличкой эпигонства. Глубоко ошибаются те, которые считают искусство только писарем в штабе истории. Поэт — не пророк. Искусство — это фанфары, возвещающие о новом социальном сдвиге.

Искусство не только сейсмограф, сообщающий о землетрясении. Искусство само должно вызывать и вызывает потрясение. Серебряный век стал именно той вехой, которая предрекла грядущие изменения в государстве и отошла в прошлое с приходом кроваво-красного 1917 года, неузнаваемо изменившего людские души, перевернувшего песочные часы времени, как тогда мерещелось, навсегда.

Особенно высоко сияли тогда в небе две звезды: пастушеская — вечерняя Венера и красный, дрожащий Марс. И как сегодня ни хотели нас уверить в обратном, но все кончилось после 1917 года, с началом гражданской войны. Никакого серебряного века после этого не было. В двадцатые годы еще продолжалась инерция расцвет имажинизма , ибо такая широкая и могучая волна, каким был русский серебряный век, не могла двигаться некоторое время, прежде чем обрушиться и разбиться.

Если живы были большинство поэтов, писатели, критики, философы, художники, режиссеры, композиторы, индивидуальным творчеством и общим трудом которых создан был серебряный век, но сама эпоха закончилась. Каждый ее активный участник осознавал, что, хотя люди и остались, характерная атмосфера эпохи, в которой таланты росли, как грибы после дождя, сошла на нет.

Остался холодный лунный пейзаж без атмосферы и творческие индивидуальности — каждый в отдельно замкнутой келье своего творчества. По инерции продолжались еще и некоторые объединения Дом искусств, Дом литераторов, "Всемирная литература" , но этот постскриптум серебряного века оборвался на полуслове, когда прозвучал выстрел, сразивший Гумилева.

Но возродиться на чужбине ему не было суждено. Дважды в одну реку не может никто. Эмигранты увезли с собой и бережно сохранили в памяти для потомков воспоминания о серебряном веке, который захлебнулся в крови невинных жертв революции, который стал лишь бледной тенью навсегда ушедшего "старого" века.

Поистине, это была самая творческая эпоха в российской истории, полотно величия и надвигающихся бед святой России. Список использованной литературы. Москва, 1993 год История русской литературы: XX век: Серебряный век.

Москва, 1995 год Школа классики: Серебряный век. Вторая книга. Мой век, мой друзья и подруги. Великолепный очевидец. Основные течения в дореволюционной русской поэзии.

Москва, 1993 год Русская литература XX века. Дооктябрьский период: Хрестоматия.

Русская поэзия Серебряного века

Список используемой литературы............................................... Я считаю эту тему актуальной, так как за этот период русская культура сумела достигнуть мирового уровня. Я считаю, что каждый гражданин своей страны должен знать о ее культуре. Великие потрясения, которая пережила наша страна за сравнительно небольшой исторический период, не могли не отразиться на ее культурном развитии. Русская культура, не теряя своего национального лица, все более обретала черты общеевропейского характера.

Рефераты по литературе

Полусонно чертят звуки В звонко-звучной тишине. Символисты рассматривали жизнь как жизнь Поэта. Сосредоточенность на самом себе характерна для творчества замечательного поэта-символиста К. Он сам был смыслом, темой, образом и целью своих стихов. Эренбург очень точно заметил эту особенность его поэзии: "Бальмонт ничего в мире не заметил, кроме собственной души". Действительно, внешний мир существовал для него лишь затем, чтобы он мог выразить свое поэтическое "я". Я ненавижу человечество, Я от него бегу, спеша. Мое единое отечество - Моя пустынная душа. Поэт не уставал следить за неожиданными поворотами своей души, за своими переменчивыми впечатлениями.

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Что такое Серебряный век? • Видеоистория русской культуры. Серия 5

Поэзия Серебряного века

Основные достижения русской науки порубежной эпохи. Художественные течения серебряного века. Роль меценатов в развитии русской культуры. Сущность терминов "супрематизм", "акмеизм", "конструктивизм", "символизм", "декаданс". Поэзия серебряного века. Обновление разнообразных видов и жанров художественного творчества, переосмысления ценностей.

Чем характеризуется серебряный век русской культуры? На небосклоне русской поэзии изящно вспыхнули десятки звезд первой величины - от К.Д. Кончался XIX век, "золотой век" русской литературы, началось XX столетие. в начале XX века настоящее чудо — "серебряный век" русской поэзии. Основные черты русской поэзии периода Серебряного века. Символизм в русской художественной культуре и литературе. Подъем гуманитарных наук​.

Использованная литература Чем характеризуется серебряный век русской культуры? В 90-х годах XIX в. Новая эпоха, породившая целую плеяду литераторов, художников, музыкантов, философов, получила название "серебряный век". Россия переживала тогда невероятно интенсивный интеллектуальный подъём, в первую очередь - философии и поэзии, воистину, по мнению Н.

«Серебряный век» русской поэзии

Живи еще хоть четверть века — Все будет так. Исхода нет. Умрешь — начнешь опять сначала, И повторится все, как встарь: Ночь, ледяная рябь канала, Аптека, улица, фонарь. Блок Как всякий романтик, поэт-символист любит прошлое, прошлое не вчерашнего дня, а то, которое ушло далеко, стало невозвратимым, грезой, сном, о чем можно с болью и грустью вспоминать. В прошлом опять манит поэта-символиста не реальность, а мнимая красота, ушедшая из жизни, греза, мечта. Он так же "стилизует" прошлое, как "стилизует" пейзаж, город, быт, окружающую действительность.

.

.

.

.