Почему мастер не заслужил света

Почему Мастер не заслужил света? Комментарии 0 Добавить ответ, могут только Зарегистрированные или Авторизированные пользователи. Ответы и решения Ненила 20. Неужели это трудно тебе сделать, дух зла? Он помолчал и добавил: - А что же вы не берете его к себе в свет? Это очень трудные вопросы, они требуют вдумчивого чтения этого великого философского романа. Я думаю, что Мастер не заслужил света, и это очень печально для Левия Матвея, по нескольким причинам.

Почему Мастер заслужил «покой», а не «свет»? (по роману М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита»)

И несколькими поколениями советских интеллигентов эти слова переживались как символ их скудных эсхатологических надежд. Ведь в русской литературной традиции свет и покой едины. Так в чем же грех Мастера? Почему он не заслужил света? От кого он принимает свою полу-награду, полу-наказание? Ясно, что его грех связан с его романом. Но что же было грехом — написание романа в синергии с Воландом или его сожжение?

Почему Мастер «не заслужил света»?

Мастер 2 Поиск на сайте Все рассуждения о позитивности образа Мастера строятся исключительно на содержащемся в тринадцатой главе его собственном рассказе Бездомному в клинике.

Рассказе, следует отметить, непоследовательном и во многих моментах противоречивом. Авторские же характеристики, если они не согласуются со сложившимся стереотипом, почему-то не принимаются во внимание.

Кстати, в редакции романа 1934-1936 годов глава с повествованием о событиях в клинике не только имела тот же тринадцатый номер хотя количество глав было иным , но и название было более "инфернальное" — "Полночное явление"... Выходит, что тринадцатая глава "инфернальна" не только по номеру, но и по той функции, которую выполняют два визитера c антагонистическими, если встать на общепринятую точку зрения, функциями.

Есть смысл попристальнее вглядеться в название этой главы в окончательном варианте. Не стану оспоривать тех, кому слова "Явление героя" напоминают картину А. Иванова "Явление Христа народу"; напомню лишь, что слово "явление" имеет и другое, широко распространенное в разговорной речи значение, именно когда подразумевается нечистая сила 3. Что же касается слова "герой", то В. Петелин, например, подчеркивая его патетический смысл, не обращает внимания на то обстоятельство, что его употребление еще до первого появления Мастера на страницах романа, тем более в виде запуганного и морально сломленного неврастеника, придает этой патетике не то что иронический, а, скорее, нарочито глумливый смысл 4.

В первой полной редакции романа именно этот смысл подчеркивается еще более выпукло: "Она Маргарита стала звать героя мастером"; "Ариман предупреждал всех и каждого, что он, то есть наш герой, сделал попытку протащить в печать апологию Иисуса Христа" 5. Остается только сожалеть, что за чистую монету принимается то, над чем Булгаков откровенно и горько смеется.

Многие исследователи подвергали разбору "лунную" тему как в романе, так и в других произведениях писателя. Некоторые в своих догадках подошли довольно близко к булгаковскому толкованию лунного света как связанного со всем недобрым 6. Но никто не обратил внимания на очень важную булгаковскую характеристику этого света, причем в самом начале, в сцене погони за Воландом: "В лунном, всегда обманчивом, свете Ивану Николаевичу показалось, что тот стоит, держа под мышкою не трость, а шпагу".

Мне пора". Чтобы читатель не пропустил ненароком смысл сказанного в тринадцатой главе, Булгаков на всякий случай повторяет в девятнадцатой: "Мастер ошибался, когда с горечью говорил Иванушке в тот час, когда ночь перевалила за полночь... Вновь обстоятельства этого визита, на этот раз с оценкой их значения, вложены Булгаковым в уста кота Бегемота: "Поверь мне, что всякую ночь я являлся бы к тебе в таком же лунном одеянии, как и бедный мастер, и кивал бы тебе и манил бы тебя за собою.

Каково бы тебе было, о Азазелло? Мне могут возразить, что в сценах Мастера и Бездомного вот этого "кивал" как раз нет. То есть, об "оценке их значения" можно говорить-де весьма условно, со значительной натяжкой. Но давайте все-таки вместе разберемся, уважаемый читатель, и определим, в чем тут дело. Действительно, слово "кивал" единственный раз употребляется в романе только в комнате Воланда после бала, вызывая недоумение: Бегемот цитирует то, чего не было.

Правильно, не было. На страницах этого романа. Там речь идет о Мише Панине, прототипом которого явился Павел Марков, завлит Художественного театра: "Какие траурные глаза у него, — я начинал по своей болезненной привычке фантазировать. Хотя звуковая ассоциация с фамилией Мартынова явно имеет цель указать на Маркова как прототип Панина, этот эпизод несет и вторую, "ключевую" нагрузку: из его содержания однозначно следует, что приходит по ночам, "кивает при луне у окна головою" мертвый.

Впрочем, пояснения дает сам Булгаков. Есть еще одна существенная деталь, указующая на Мастера как представителя нечистой силы. Как примету Сатаны-Воланда Булгаков подает зеленый цвет одного из его глаз. В одной из ранних редакций романа зеленые глаза имел член воландовской шайки Азазелло что вполне естественно , Понтий Пилат что также не противоречит его образу и... Мастер 7.

Давайте же посмотрим, как это взаимодействие осуществляется на практике. Благо, Булгаков предоставил нам яркий пример этого. Итак, поэт Иван Бездомный. Признанием его таланта служит не только публикация стихов с его портретом на первой полосе "Литературной газеты", и даже не отношение к нему со стороны собратьев по перу в литературном ресторане, где все увидели, "что это — никакое не привидение, а Иван Николаевич Бездомный — известнейший поэт"; главным, пожалуй, является то, что в качестве такового его вынужден признать даже приспособленец от литературы Рюхин, с которым у Бездомного мало чего общего.

О позиции Бездомного до "перестройки" в клинике Стравинского свидетельствует его взволнованная реакция на рассказанное Воландом. Попав в клинику, он был еще способен трезво мыслить, что проявилось в его резком, но справедливом обличении Рюхина. Тогда, в первый вечер, читатель видит его еще как Ивана Николаевича, занимающего четкую гражданскую позицию в вопросах творчества. В событиях следующего дня он уже фигурирует как Иван, к третьему дню вообще превращается в Иванушку. Вот как происходило это превращение.

В первый вечер в клинике после получения укола у Бездомного притупилась острота переживаний, наутро он проснулся Иваном. После осмотра профессором Стравинским и нового, приписанного им укола внутреннее "я" поэта раздваивается, происходит борьба между вчерашним активным гражданином и новым, несколько усмиренным Иваном; до утра поэт становится Иванушкой.

И вот на этой последней стадии оболванивания поэта свою роль сыграл Мастер: он пришел в лучах полной луны к Ивану, а покинул в полночь уже Иванушку. То есть, выполнил ту же функцию, которую не успели осуществить вампиры Гелла и Варенуха в отношении Римского.

Известно, что за полгода до встречи с Бездомным, в середине октября он был арестован в своем подвале 9. Поскольку Булгаков акцентирует внимание на этом, следует более внимательно вчитаться в обстоятельства, при которых Мастер попал в лечебницу. Вот ведь в чем вопрос — раз его забрали туда, откуда был только один путь — на Соловки, то как ему удалось оказаться в своем дворике, на свободе через три месяца после ареста?

Вряд ли платой за это явился только его отказ от права на свободу творчества... Своя связка ключей от палат, появление в лучах полной луны, уход в полночь... К тому же, его беседа с Бездомным довершила результат "лечения" Стравинского, окончательно превратив поэта из Ивана Николаевича в Иванушку.

Все это может говорить только об одном: Мастер вступил на путь сотрудничества с Системой, направил свой талант на оболванивание талантливых поэтов и на "перестройку" их в "Иванушек". При первом же "явлении" этого "героя" выясняется, что его позиция прямо противоположна не только той, которую Иван занимал еще накануне, но и самого Мастера в период, когда он создавал ту самую "рукопись, которая не горит".

Его заявление "Мне ненавистен людской крик, будь то крик страдания, ярости или иной какой-нибудь крик" не оставляет никаких сомнений в этом. Зато взамен он приобрел связку ключей от палат скорее, камер? Он приобрел власть. Мастер понимает характер своего перерождения, иногда его даже мучит совесть. Эти муки Булгаков демонстрирует красноречивой параллелью в "ершалаимской" и "московской" частях романа, вложив в уста преступника Пилата и Мастера идентичные слова "И ночью при луне мне нет покоя".

Вот за это отступничество он не заслужил света. И последнее, чтобы закончить разговор об образе "романтического мастера". Давайте возвратимся к тому месту в романе, где Мастер производит "инвентаризацию" своих бывших жен по чисто внешним признакам: " — С этой... На этой... Вареньке, Манечке... Как видим, Гименей не оставил в сердце "романтического героя" ничего запоминающегося, кроме полосатого платья. Дамы-булгаковедки: по секрету, но положа руку на сердце: вы хотели бы завести в своем доме такое вот романтическое "счастье"?..

Нет, созданный Булгаковым образ, которым принято взахлеб восхищаться, на поверку оказывается вовсе не таким, каким его хотят видеть булгаковеды. Возврат 2. Князь тьмы. В: "Неизвестный Булгаков". Возврат 3. Возврат 4. Возврат 5. Князь тьмы, с. Возврат 6. Это сущностное значение образа явлено в произведениях Булгакова: необыкновенно ярко светит "красавица-луна" в ночь выведения гадов "Роковые яйца" , возвещает о приближении последнего часа Римскому, Берлиозу, Иуде "Мастер и Маргарита" , освещает самоубийство в пьесе Максудова" — О.

Пьеса "Дон Кихот" в кругу творческих идей М. В сборнике "М. Булгаков — драматург и художественная культура его времени". Возврат 7. Великий канцлер. Возврат 8. Киселева гор.

Москва сделала по этому поводу очень интересное наблюдение: "Появление в клинике профессора Стравинского напоминает Ивану торжественный выход Понтия Пилата: "Впереди всех шел тщательно, по-актерски выбритый человек лет сорока пяти, с приятными, но очень проницательными глазами и вежливыми манерами. Вся свита оказывала ему знаки внимания и уважения, и вход его поэтому получился очень торжественный. Да, это был, несомненно, главный". Однако "главный", выход которого тоже "очень торжественен", тоже профессор и тоже появляющийся в сопровождении "свиты", оказывавшей ему знаки внимания и уважения, — это еще и Воланд, каким он предстанет перед публикой в театре Варьете.

Авторская эмоция — "Да, это был, несомненно, главный" — об этом предуведомляет. Перед нами двойная ассоциация: в сознании героя профессор Стравинский напоминает Понтия Пилата. В неосознанной ассоциации того же героя, проясненной авторским комментарием, Стравинский соотносится с Воландом" — "Диалог добра и зла в романе "Мастер и Маргарита"; в Межвузовском Сборнике научных трудов "Литературные традиции в поэтике Михаила Булгакова" — г.

Куйбышев, КГПИ им. Куйбышева, 1990, с. Возврат 9. По мнению В. Петелина, Мастер сам, добровольно покинул свой подвал, чтобы не подвергать Маргариту, которую он "принимал", опасности. Возврат 10. В одном из вариантов главы "Явление героя" Мастер прямо спрашивает Бездомного: "...

Из-за чего сели? Ясно, что здесь подразумевается отнюдь не лечебное заведение куда "ложатся", а не "садятся".

Почему Мастер не заслужил света? Сочинение.

Слайд 4 Мастер оставался слишком земным Учащиеся: Он не преодолел в себе телесного начала, оглядываясь на свою земную, грешную любовь, он хотел бы с нею делить неземную жизнь. По христианским представлениям земные заботы, радости и печали не должны отягощать покидающего грешную землю. Мастер отчаялся Учащиеся: Да, Мастер устал. Но уныние, отчаяние тоже греховны. Мотив самоубийства Учащиеся: Сожжение романа — это своего рода самоубийство.

Почему Мастер из романа Булгакова «не заслужил света»?

Почему Мастер "не заслужил света"? Идея Рая есть логический конец человеческой мысли в том отношении, что дальше она, мысль, не идет; ибо за Раем больше ничего нет, ничего не происходит. И поэтому можно сказать, что Рай — тупик; это... Бродский2 В 29-й главе романа "Мастер и Маргарита" Левий Матвей, посланник высшей божественной силы, предстает перед Воландом с просьбой: — Он [Иешуа] прочитал сочинение Мастера… и просит тебя, чтобы взял с собою Мастера и наградил его покоем. Неужели это трудно тебе сделать, дух зла? Этот диалог вызывает у читателей романа целый ряд вопросов: почему Мастер "не заслужил света"? Если Мастер "заслужил покой", почему Левий сообщает об этом "печальным голосом"? Почему Иешуа обращается с этой просьбой к Воланду, ведь Иешуа всемогущ? Куда должен взять с собою Мастера Воланд и разве может награда, о которой просит Иешуа, проходить по "ведомству" его антагониста? Как оценить в свете этой награды-наказания судьбу Мастера?

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: МАСТЕР И МАРГАРИТА. Почему Мастер не заслужил света? История Михаила Булгакова

8. Почему Мастер "не заслужил света"?

Мари Трюханова 29 апр 2009 в 7:35 Согласна с 394 На мой взгляд,Мастер не заслужил света,поскольку от слабости жжег величайшее творение его жизни - Роман, он фактически тем самым отказался от написанного,не выдержив критики,посути он таким образом в какой-то степени предал и Маргариту, которая всячески ему помогала и поддерживала. Нравится Показать список оценивших Настя Базарова 29 апр 2009 в 18:22 Это только мое восприятие... Думаю мастер не постиг до конца то, что создал сам. Он не попал в свет, потому что не постиг его. А еще наверное, Мастеру и Маргарите не хватило времени, чтобы насладиться друг другом - им дали это время в "покое", ведь в Свете - уже не бывает ни Мастера, ни Маргариты, есть только частицы целого... Нравится Показать список оценивших Юлия Семёнова 29 апр 2009 в 20:29 Ой, как много тут всего сказано.

Обработав в начале х годов архив Булгакова в Отделе рукописей Государственной библиотеки, я стала готовить обзор этого архива. Однако Мастер НЕ УДОСТОИЛСЯ СВЕТА, а ЗАСЛУЖИЛ ПОКОЙ. Объяснить это можно его СЛОМЛЕННОСТЬЮ, УТРАТОЙ ВЕРЫ В. "Он не заслужил света, он заслужил покоя". Да, Мастер слаб. Но поверьте, в психушке наверно немного радости а в то время о котором писал Булгаков.

Есть что добавить? Совесть для автора — это чуть ли не самый главный показатель порядочности и вообще одна из примет человека, как высшего создания.

Сочинение на тему почему мастер не заслужил света а заслужил покой

Просмотров: Транскрипт 1 Сочинение на тему почему мастер не заслужил света а заслужил покой План-конспект урока литература, 11 класс на тему: Три мира в романе Мастер не заслужил света, он заслужил покой. Покой это наказание. Он не заслужил света, он заслужил покой - урок - размышление над финалом Он прочитал сочинение Мастера, заговорил Левий Матвей, и просит тебя, чтобы и интересный вопрос: Почему Мастер не заслужил света, а только покой! Третий этап создание высказывания на заданную тему Вопрос, почему мастер не заслужил света, остается и сегодня не до конца А то, в чем многие критики видят причину наказания мастера покоем. Денис Поваров добавил сочинение, 28 июня 2014, 10:33, 97 просм. Эти люди не заслужили света, поэтому Иешуа не может забрать их к себе. А покой может дать и Сатана.

«ОН ЗАСЛУЖИЛ ПОКОЙ»

.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Почему Мастер не заслужил пасхального света?