Педагогический подвиг я корчака

Скачать сочинение Вывод Корчака, что воспитание—это процесс постоянного познания ребенка и развития его врожденных способностей, не покажется нам неожиданным. Гораздо интереснее узнать о способах, применяемых для реализации этого постулата. У Корчака дети воспитывали детей. Пока ребенок находился в интернате, все его поступки и дела оценивали сверстники. Дети избирали свой детский сейм, свой детский суд, выпускали свою газету.

Наши новости

Центр рассчитан на одновременное пребывание 225 детей в возрасте с 1,5 до 18 лет. Здесь получают лечение дети с различными проявлениями туберкулезной инфекции, а также дети с заболеваниями органов дыхания и ЛОР-органов. Им очень нужна ваша помощь. Узнать больше 1 июня — Международный день защиты детей В 2020 году исполнится 70 лет с того дня, когда в мире впервые отметили Международный день защиты детей. В юбилейный год по приглашению фонда в Москву приедет несколько тысяч детей из самых бедных и социально не защищённых слоев общества.

Януш Корчак. Жизнь во имя детей

Глава 1. Исторические и социальные предпосылки педагогических идей Януша Корчака 1. Биография Януша Корчака 1. Обзор и анализ основных педагогических произведений Януша Корчака в контексте его понимания любви к ребёнку 2. Именно во время советской эпохи и были извращены некоторые нравственно-этические категории. Поэтому рационально организованное и продуманное воспитание ребенка происходило за пределами семейного круга.

Семья покорно отдавала детей государству, а государство не вмешивалось во внутренние дела семьи. В результате такой воспитательной системы была утрачена наиважнейшая категория воспитательного процесса - категория любви к ребёнку.

Государственные институты, как бездушные модели, не могут и не могли дать ребёнку любовь, а давали лишь её суррогат, построенный на хорошо запрограммированной системе.

С разрушением же старой системы образования мы не имеем и этого. На основании вышеперечисленных причин сегодня действительно уместно говорить о существующем кризисе воспитания в нашем обществе, охватившем воспитание на всех уровнях, начиная с самого главного - семьи, и заканчивая социальными институтами воспитания, такими как школа, образовательные учреждения, армия.

И основная проблема этого кризиса - это утрата любви к ребёнку. Актуальность этой проблемы настолько высока, что без её решения, никакие другие благоприятные факторы, как-то улучшение социально-экономической жизни общества, выделение больших бюджетных средств на образование к разрешению сложившейся ситуации не приведут. Проблема деградации родительской любви проявляется как в крайних формах: рост социального сиротства, обусловленный отказом матерей от детей ещё в роддоме и оставлением детей без присмотра родителями, уезжающими на заработки за границу, так и в неявно выраженной форме, когда недостаток родительской любви или её неправильный, патологический характер проявляются уже как итог воспитания.

И, безусловно, многие известные учёные-педагоги, детские психологи изучали эту проблему и пытались найти ответ. Педагогическая идея Януша Корчака, по сути, вся укладывается в одну фразу: воспитатель должен любить детей. Объектом исследования курсовой работы являются педагогические произведения Януша Корчака.

Предмет исследования - это определение Корчаком понятия любви к ребёнку и её значимости в воспитательном процессе в контексте его педагогических работ.

В соответствии с поставленной целью мы определили следующие задачи: 1. Провести обзор педагогических произведений Януша Корчака; 2. Выполнить анализ педагогических работ Януша Корчака с точки зрения его идеи о значимости любви к ребёнку в процессе воспитания. Методы исследования: анализ и сравнение литературы Структура и объем работы: курсовая работа содержит 26 страниц.

Состоит из 2 глав 1 глава страницы 5-11, 2 глава страницы 12-23 ,заключения 1 страница и списка источников содержащего 14 наименований. Биография Януша Корчака Во время начала Янушем Корчаком своей педагогической деятельности Польша переживала сложный политический период борьбы за независимость.

Вот уже более 100 лет, после третьего раздела Польши в 1795 году, её территория была поделена между Россией, Пруссией и Австрией и Польша не существовала как самостоятельное государство. Несмотря на это, поляки не оставляли надежды на восстановление своей независимости. Каждое новое поколение боролось, либо присоединяясь к противникам держав, разделивших Польшу, надеясь найти в них поддержку в воссоединении польского государства, либо поднимая внутренние восстания.

Особенно тяжело приходилось тем частям разделённого государства, которые перешли в состав России и Пруссии. На территории, находившейся под властью Пруссии, проводилась интенсивная германизация бывших польских районов, экспроприировались хозяйства польских крестьян, закрывались польские школы. Россия также проводила политику русификации польского общества. Во время первой мировой войны Николай II в официальной декларации обещал в случае победы объединить три части Польши в автономное государство в рамках Российской империи.

К октябрю 1918 года Регентский совет Польши объявил о создании независимого польского государства, а 14 ноября передал Пилсудскому суду всю полноту власти в стране. К этому времени Германия уже капитулировала, Австро-Венгрия распалась, а в России шла гражданская война. Новая страна столкнулась с большими трудностями. Города и села лежали в развалинах; отсутствовали связи в экономике, которая длительное время развивалась в рамках трех разных государств; Польша не имела ни собственной валюты, ни государственных учреждений.

Эти события, как борьба Польши за независимость, так и становление молодого польского государства сопровождались обнищанием польского населения. И, как всегда, в подобной ситуации наиболее страдают дети. В наследство молодой республике досталась целая армия голодных, грязных и больных детей сирот, как потерявших родителей во время военных действий, так и брошенных на произвол судьбы вследствие крайней нужды и нищеты. Вместе с этим, многие из прогрессивной польской интеллигенции, связывали возрождение Новой Польши с новым поколением и ставили ставку на формирование нового польского общества путём воспитания из этих потерянных в политическом водовороте детей новых членов возрождённого свободного польского государства.

Именно в такой сложной политической и экономической ситуации и зарождаются педагогические идеи и цели Корчака. Он рано начал задумываться над смыслом собственной жизни и предчувствовал свой особенный жизненный путь ещё в детстве.

Януш Корчак - это псевдоним, настоящее его имя - Генрик Гольдшмидт. Родился он 22 июля 1878 г. Генрик рано остался без отца и был вынужден зарабатывать репетиторством, чтобы помочь матери содержать семью. Несмотря на трудности в 1898 г. В 1904 г. Также Корчак проходит две войны - русско-японскую и первую мировую, в качестве врача полевого госпиталя. В 1905 г. Корчак вступает на путь реформаторства неустроенного мира не только как врач-педиатр, но и как писатель, журналист, общественный деятель.

Именно тогда Корчак определил свою главную профессию - педагог. Она стала жизненным кредо автора. И хотя формально Корчак оставляет занятия медициной, врачом он остается до конца своей жизни - поскольку его воспитанникам врач был нужен всегда.

В 1918 г. Товарищеский суд в девяноста пяти случаях из ста выносил оправдательные приговоры; понять и простить - таков был его лейтмотив. Оставшиеся годы своей жизни Корчак полностью посвящает приютским детям. Опыт своей практической работы с детьми Корчак описывал и анализировал в книгах. Он также сотрудничает с журналами, работает редактором созданной им детской газеты первой в мире , выступает под псевдонимом Старый Доктор с воспитательными беседами по радио.

Этот шедевр принес Корчаку мировую славу и занял достойное место среди лучших философских сказок. Притча о благородном мальчике-короле Матиуше I завоевала миллионы сердец - как детей, так и взрослых. Маленький стойкий герой, чем-то похожий и на Гамлета, и на Дон Кихота, навсегда вошел в мировую литературу. Когда Гитлер вторгся в Польшу и Варшава была оккупирована, Корчак остался со своими подопечными. В 1940 г.

Несколько месяцев Корчак просидел в тюрьме, откуда его выкупили его бывшие воспитанники. У всемирно известного писателя была возможность уехать из Польши. Множество людей тщетно пытались уговорить Корчака покинуть гетто, зная, что власти разрешили ему уходить. Но Корчак отказался. Через несколько дней Корчак вместе со своими детьми вошел в газовую камеру. На месте смерти Корчака в Треблинке стоит большой камень. Педагогические идеи этого периода в своей основе не были принципиально новыми, они базировались на платформе гуманистической педагогики, подготовленной ещё философами античной эпохи.

Он утверждал, что совершенное государство можно построить только благодаря совершенному правительству - философам, то есть мудрецам. В понятие философ Платон вкладывал не только ум и образованность, но и наделял его высоконравственными качествами. Идеи гуманистической педагогики нашли наиболее яркое выражение в сознании поколения эпохи Возрождения.

Начиная с А. Данте, Ф. Петрарки, К. Салютати и кончая М. Монтенем и Ф. Беконом, в рамках гуманистического движения, педагогика фактически выделилась в самостоятельную науку. Гуманистической педагогике принадлежат идеи ведущей роли воспитания в развитии человека, формирование его как всесторонне развитого свободного индивида, организации образования и построении его содержания в соответствии с возрастом, наклонностями ребёнка и др.

Руссо, выработало особую, антропологическую, форму теоретического понимания воспитания. Во-первых, индивидуализация воспитания, то есть организация процесса образования в соответствии с возрастом и врожденными наклонностями ребёнка.

Это подразумевало установление некой обратной связи между педагогом и воспитанником, требовало от учителя самому учиться, узнавать своего ученика, и в соответствии с этим организовывать процесс воспитания. Во-вторых, отведение образованию, воспитанию основной роли в изменении и совершенствовании человеческого рода, реорганизации общества из нутри.

В дореволюционной России идеи гуманистической педагогики подхватили и активно развивали с ударением на индивидуализацию такие великие деятели, как Н.

Ломоносов и Л. Общественно-реформаторское направление развивали идеологи русской демократии А. Радищев, В. Белинский, А. Герцен, Н. Чернышевский и др. При этом от радищевской идеи воспитания отдельных героев-патриотов они переходят к концепции революционного преобразования всей народной массы. Именно трудами этого великого писателя, педагога, общественного деятеля зачитывался в начале и на протяжении всей своей педагогической деятельности Януш Корчак.

Мировоззрение Толстого было во многом противоречиво. Горячий протест против общественного насилия, лжи, тут же сочетался с проповедью самоусовершенствования и не противления злу насилием. Осуждение навязывания ребёнку определённых уроков и лекций, призывы к свободе ребёнка в его праве на самоопределение, и тут же Толстой ставит на первое обязательное место преподавание христианской религии. Однако, несмотря на свою противоречивость, взгляды Л. Толстого с успехом воплощались в жизнь.

У себя на родине, в Ясной Поляне, Толстой открыл школу, необычную для того времени. В ней воплотились идеи и желания писателя.

Педагогический подвиг Я. Корчака

Биография[ править править код ] Родился в Царстве Польском Российская империя , в Варшаве 22 июля 1878 года [5] в интеллигентной ассимилированной еврейской семье. Отец имел право назвать меня Генриком, ведь сам он получил имя Юзеф... У Генрика была младшая сестра Анна.

Подвиг Януша Корчака

Глава 1. Исторические и социальные предпосылки педагогических идей Януша Корчака 1. Биография Януша Корчака 1. Обзор и анализ основных педагогических произведений Януша Корчака в контексте его понимания любви к ребёнку 2. Именно во время советской эпохи и были извращены некоторые нравственно-этические категории. Поэтому рационально организованное и продуманное воспитание ребенка происходило за пределами семейного круга. Семья покорно отдавала детей государству, а государство не вмешивалось во внутренние дела семьи. В результате такой воспитательной системы была утрачена наиважнейшая категория воспитательного процесса - категория любви к ребёнку.

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Он вошел в газовую камеру с детьми Януш Корчак

Биография Януша Корчака: Старый доктор и его дети

Отказавшись от собственной семьи, этот выдающийся польский педагог, автор многочисленных книг о детях и для детей, стал отцом сотен сирот. До конца своих дней Старый доктор остался верен тем простым жизненным истинам, которые излагал в своих литературных произведениях. И принял смерть, отвергнув предложения о спасении, вместе со своими маленькими воспитанниками в газовой камере нацистского концентрационного лагеря. Детство и юность: Ерш Хенрик Гольдшмит 22 июля 1878 года в семье ассимилированных польских евреев Гольдшмитов родился первенец. Мальчика нарекли Ершем Хенриком. Окружающие звали его Генриком на польский манер.

К году педагогическая и писательская слава Януша Корчака была столь велика, что даже гитлеровцы готовы были освободить его. История Януша Корчака начинается с конца. С подвига, о котором знают все​: ведёт отряд детей из своего приюта на поезд, Свои педагогические наблюдения Корчак продолжал, работая педиатром на старших. В книге "Занимательная педагогика" Я. Корчак обратил внимание на некоторые педагогические противоречия. Ну не парадокс ли то, что воспитатель.

.

Януш Корчак

.

.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: 10 заповедей Януша Корчака