Литературное направление кому на руси жить хорошо

Во время одной из таких поездок он познакомился с семейством богатого польского магната, жившего на покое в своем имении в Херсонской губернии, — Андрея Закревского. Старшая дочь Закревского, Александра Андреевна, блестящая представительница тогдашнего варшавского света, девушка прекрасно образованная и изнеженная, увлеклась красивым офицером и связала с ним свою судьбу, выйдя за него замуж против воли родителей. Дослужившись до чина капитана, А. Здесь и прошли детские годы поэта, оставившие в душе его неизгладимое впечатление. В своем имении, на свободе, А. Мать поэта, Александра Андреевна, выросшая среди неги и довольства, европейски воспитанная и образованная, была обречена на жизнь в глухой деревушке, где царил пьяный разгул и псовая охота. Единственным ее утешением и предметом горячих забот была многочисленная семья всего 13 братьев и сестер ; воспитание детей было самоотверженным подвигом ее непродолжительной жизни, безграничное же терпение и сердечная теплота победили под конец даже сурового деспота-мужа, а на развитие характера будущего поэта имели громадное влияние.

Николай Некрасов: «Элегия» как литературное love confession

Голосов: 2 Представлены тематика лекционного курса и практических занятий, приведены список рекомендуемой литературы и список художественных текстов, вопросы к зачету. Приведенный ниже текст получен путем автоматического извлечения из оригинального PDF-документа и предназначен для предварительного просмотра. Изображения картинки, формулы, графики отсутствуют. Охтень заочной формы обучения. Речь идет о таких явлениях, как естественно-научная аналитика Герцена и этнографи- В истории русской литературы XIX столетия середина века — ческий социологический подход в изучении действительности этап, отличительными признаками которого стало изменение жан- очеркистов-шестидесятников, соседствующих с синтетическим ровой системы, смена литературных тенденций и направлений. Мож- взглядом на действительность, характерным для произведений но смело говорить о ломке сложившейся художественной структуры. Гончарова и Тургенева.

«Кому на Руси жить хорошо» (Н. Некрасов)

Эй, счастие мужицкое! История создания Ещё в 1850-е годы Некрасову приходит идея создания эпического произведения, отражающего народную жизнь. Но реализовывать эту идею он начинает только в 1863-м, после земельной реформы и отмены крепостного права.

Над этой поэмой автор работал почти четырнадцать лет. По изначальному замыслу герои, выйдя из своих деревень, должны преодолеть долгий путь, побеседовать с представителями всех сословий и в результате дойти до самого царя.

К сожалению, болезнь не дала автору реализовать задуманное. Предчувствуя свою скорую гибель, Некрасов свернул повествование и оставил финал открытым так и не сказано, кому на Руси жить хорошо. Проблематика: счастье народа; счастье каждой отдельно взятой личности. Так кому же хорошо? Изначальный замысел автора предполагал, что счастливого на Руси не будет. Потом Некрасов ввёл образ разночинца-демократа Гриши Добросклонова, который нашёл своё счастье в работе на благо народа.

Понятно, что это решение было отчасти вынужденным — требование времени. В то же время поэма построена по эпическим законам: разбита на части и главы, связанные между собой сквозными персонажами и темой дороги, странничества. А место действия вынесено в заглавие — на Руси. Поп — первый претендент на роль счастливца.

Жалуется на расходы и отсутствие покоя нужно приходить к каждому больному, умирающему, женящемуся и рождающемуся. Павлуша Веретенников — собиратель фольклора. Ермил Гирин — также претендент на роль счастливца, справедливый бурмистр.

На момент рассказа сидит в остроге из-за бунта мужиков, поэтому счастливым его назвать трудно. Гаврила Оболт-Оболдуев — помещик, рассказывающий, как хорошо было до отмены крепостного права. Матрёна Тимофеевна Корчагина — крестьянка, также изначально причисленная к счастливцам и подробно рассказывающая, какое оно на самом деле — женское счастье на Руси. Савелий — дед мужа Матрёны. Пример сильного и терпеливого русского крестьянина.

Поливанов — типичный крепостник, жестокий и распущенный самодур. Яков — верный слуга Поливанова. Верный до поры до времени: когда, польстившись на невесту Гриши, племянника Якова, Поливанов отдаёт Гришу в солдаты, Яков мстит. Князь Утятин Последыш — барин, который не верит в отмену крепостного права. Ионушка — богомолец; рассказчик. Гриша Добросклонов — семинарист, решивший посвятить свою жизнь народу. Один из них, Пахом, ловит птичку, которая рассказывает мужикам, как найти скатерть-самобранку.

А раз едой они обеспечены, мужики решают не возвращаться домой, пока не найдут ответа на свой вопрос. Первый кандидат в счастливцы — поп священник. На вопрос о счастье отвечает, что никакого счастья ему не отпущено: все средства уходят на обучение сына, а жизнь лишена покоя — всегда могут вызвать к умирающему, а смотреть на горюющих родственников несладко. Всеобщее веселье. Все смотрят комедию с Петрушкой, потом пьют с актёрами. Ночь после ярмарки, все пьяные.

Странники слышат, как в канаве спорят женщины: каждая доказывает, что у неё дома хуже, чем у других. Павлуша Веретенников говорит, что все беды у людей — от пьянства. Мужики с ним не соглашаются: было бы жить хорошо, так и пить незачем. Странники встречают женщину, которая рассказывает о своём ревнивом муже, следящем за ней даже ночью.

Странники скучают по жёнам и хотят домой. Странники заказывают у скатерти-самобранки ведро водки и обещают налить тому, кто докажет, что он в самом деле счастлив.

Дьякону, утверждающему, что счастье в вере, водки не дают. Не дают и бабке, которая счастлива от урожайности репы. Водки наливают солдату, который счастлив, что его ни в одном сражении не убили, и каменщику, добравшемуся домой после тяжёлой болезни. Странники дают выпить человеку, спасшемуся от медведя. Народ советует странникам обратиться к Ермиле Гирину: будучи бурмистром, Ермила всегда справедливо поступал. Однажды только проштрафился — вместо своего брата послал в солдаты другого парня.

Но Ермила покаялся, и парня вернули а Ермила до сих пор мучается чувством вины. Правда, Гирин сейчас в остроге за бунт крестьян, так что к счастливцам его отнести сложно. Он со слезами на глазах рассказывает, как хорошо было до отмены крепостного права: пиры устраивались роскошные, крестьяне его любили.

А теперь всё плохо, крестьяне обленились, всюду разбойники, а самого помещика заставляют учиться и работать, чего он совсем не хочет. Тут появляется помещик, велит пересушить одну скирду. Мужикам рассказывают о помещике. Узнав об отмене крепостного права, этот барин разъярился. И его сыновья, опасаясь, что их лишат наследства, уговорили крестьян делать вид, что крепостное право ещё в силе.

Доходило до совсем уж глупых ситуаций, когда мужики делали вид, что их наказывают на конюшне, и кричали погромче, чтоб барин был доволен.

А когда барин умер, начались тяжбы за земли между его сыновьями и крестьянами. Матрёна Тимофеевна занята и говорить о своей жизни не хочет, но странники обещают помочь ей жать, и женщина рассказывает. До замужества Матрёне жилось хорошо. А в семье мужа — как в аду. Муж, правда, хороший был: один раз только побил.

Но другие члены семьи Матрёну ненавидели. Все, кроме деда Савелия. Отдельно Матрёна рассказывает о Савелии. Деревня, в которой Савелий жил в молодости, находилась в глухом лесу, и платили крестьяне оброк три раза в год. Потом помещик потребовал, чтобы они сами возили к нему оброк. Крестьяне этого не хотели. Наконец прислали управляющего — немца. Оброк стали требовать регулярно, а кто не мог заплатить, должен был отрабатывать.

Потом крестьяне поняли, что их работа заключается в строительстве дороги от их деревни к городу. А значит, вскоре появится сборщик подати. В течение 18 лет крестьяне терпели немца, угнетавшего их, а потом, когда терпению пришёл конец, по призыву Савелия скинули немца в яму и закопали живым в землю. Мужиков отправили на каторгу, где дед Савелий провёл 20 лет.

Матрёна продолжает рассказывать о себе: когда у неё родился сын Дёмушка, женщина стала меньше работать. Свекровь велела отдать ребёнка деду Савелию, а дед недоглядел, и ребёнка съели свиньи.

Приехала полиция и обвинила Матрёну в убийстве ребёнка. Дед Савелий тяжело переживал смерть Дёмушки и ушёл в монастырь. У Матрёны каждый год рождается по ребёнку. Когда её сыну Федоту было восемь, его послали стеречь овец.

Одну овцу украла волчица. Федот гнался за ней, овцу отобрал, но овца была уже мёртвая, а волчица тощая, и у неё волчата... Федот отдал овцу волчице. За это наказали Матрёну. В голодные времена свекровь заявила, что во всём Матрёна виновата. Её мужа забрали в солдаты. Беременная Матрёна идёт к губернаторше.

Отдав лакею все свои деньги, она входит в дом губернаторши, и у неё начинаются роды. У самой губернаторши детей нет, она ухаживает за ребёнком Матрёны и помогает вернуть мужа Матрёны из рекрутчины. Вот и всё счастье. Странники спрашивают, всё ли Матрёна им рассказала. Она отвечает, что перечислять беды женские всей жизни не хватит. Приходит приходской дьяк, сыновья которого — Савва и Гриша Добросклоновы — очень хорошие ребята.

Крестьяне вспоминают старые времена и рассказывают истории. Одна из них — о том, как верный слуга Утятина, Яков, не смог простить барину, что тот отправил его племянника в солдаты Утятин имел виды на невесту племянника. Яков повесился у барина на глазах. Брат Ионушка рассказывает о разбойнике Кудеяре. Кудеяр и двенадцать разбойников вели жизнь окаянную, грабили и убивали людей. Но Кудеяру в какой-то момент начали мерещиться трупы убитых им.

Кому на Руси жить хорошо

Речь идет о совершенно новом направлении в рамках поэзии. Чтобы понять произведения этого автора, необходимо обратиться к особенностям творческого вдохновения и мастерства Некрасова. Тексты, вышедшие из-под пера русского поэта, напрямую связаны с гражданской позицией Некрасова.

Тест по творчеству Н.А.Некрасова

Крестьяне решают не возвращаться домой, пока не найдут правильного ответа. В прологе они также находят скатерть-самобранку, которая будет кормить их, и отправляются в путь. Глава I. Они встречали множество людей, но ни у кого не интересовались о жизни. Все странники были им близки: лапотник, мастеровой, нищий, ямщик. Не мог быть счастлив солдат. Он бреется шилом, греется дымом.

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: ЛИТЕРАТУРНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ. ЕГЭ ПО ЛИТЕРАТУРЕ

Анализ поэмы «Кому на Руси жить хорошо» (Некрасов)

Эй, счастие мужицкое! История создания Ещё в 1850-е годы Некрасову приходит идея создания эпического произведения, отражающего народную жизнь. Но реализовывать эту идею он начинает только в 1863-м, после земельной реформы и отмены крепостного права. Над этой поэмой автор работал почти четырнадцать лет. По изначальному замыслу герои, выйдя из своих деревень, должны преодолеть долгий путь, побеседовать с представителями всех сословий и в результате дойти до самого царя. К сожалению, болезнь не дала автору реализовать задуманное.

Некрасов сделал поэму «Кому на Руси жить хорошо» главным событием своей Литературное направление: реализм. Литературный жанр: поэма. 7) Кого искали мужики в поэме «Кому на Руси жить хорошо»? 20) Как называется литературное направление, возникшее в русской. литературное направление - критический реализм, А. Солоухин Роль странников в поэме кому на руси жить хорошо кратко Помогите.

Когда он писал его, он был уже серьезно болен: его поразил рак. Именно поэтому оно не закончено. Его по крупицам собрали близкие друзья поэта и расположили фрагменты в произвольном порядке, едва улавливая спутанную логику творца, сломленного смертельным недугом и бесконечными болями. Он умирал в мучениях и все же смог ответить на поставленный в самом начале вопрос: Кому же хорошо живется на Руси?

РБС/ВТ/Некрасов, Николай Алексеевич

В глобальном произведении Некрасова существует большое количество актуальных проблем того времени. Философские и нравственные вопросы, касающиеся все сферы жизни крестьянства, получившего долгожданную свободу, становятся автором на первое место. Смысл произведения выражается в том, что у крестьянства растёт степень самосознания. Тема свободы, счастливого будущего, преодоление рабства в самом себе, это главная идея поэмы, ее основная мысль. Главное, чему учит поэма — это ее правдивые жизненные уроки. Необходимо сплочение объединение трудового народа для достижения всеобщего равноправия и независимости. Лишь совместные усилия, и общий сознательный труд во имя родины, могут привести к усилению и процветанию.

История русской литературы II треть XIX века: Программа для студентов филологического факультета

.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Кому на РУСИ жить хорошо. Николай Некрасов