Кому на руси жить хорошо две возможные дороги к счастью

Некрасов - певец народа. Народное понятие счастья: а счастье в понимании Матрены Тимофеевны и крестьян; б Яким Нагой. Стихийность в понимании причин зла и виновности в нем "дольщиков народного добра"; в сознательное служение Ермила Гирина интересам крестьян; г Савелий - богатырь Святорусский, как новая ступень пробуждающегося сознания, как отражение мощи крестьянской рати, поднимающейся на борьбу. Две возможные дороги к счастью: а дорога, по которой, "громадная, к соблазну жадная идет толпа"; сатирическое отношение Некрасова к таким людям; б другая тесная, дорога "честная" - это путь славного заступника, борца за народное счастье. Призыв к революции в легенде "О двух великих грешниках". Пояснение: Произведения Некрасова - это произведения о народе, его судьбе и борьбе.

Проблема счастья поэме «Кому на Руси жить хорошо»

Преподаватель литературы: Перед тем, как мы с вами начнем разговор по теме сегодняшнего занятия, я предлагаю вам послушать короткую притчу: Бог слепил человека из глины, и остался у него неиспользованный кусок. Ничего не ответил Бог, и только положил человеку в ладонь оставшийся кусочек глины. Счастье, как кусочек глины в руках человека - понятие многостороннее, у каждого оно индивидуальное и каждый воспринимает его по-своему. Мы сегодня тоже попробуем его найти вместе с героями поэмы Н. Мотивация учебной деятельности. Преподаватель литературы: Итак, основная тема поэмы — поиски счастья, счастливого человека. Почему люди хотят быть счастливыми?

Две возможные дороги к счастью по поэме Некрасова

Ресницы богатейшие, Сурова и смугла. Остается в памяти исповедь ее женской души перед странниками, в которой поведала она и о том, как предназначена была для счастья, и о своих счастливых минутах жизни "Мне счастье в девках выпало" , и о тяжелой женской доле. Повествуя о неустанном труде Корчагиной пастушество с шести лет, работы в поле, за прялкой, хлопоты по дому, рабский труд в замужестве, воспитание детей , Некрасов раскрывает еще одну важную сторону своего эстетического идеала: как и дед ее Савелий, Матрена Тимофеевна пронесла через все ужасы своей жизни человеческое достоинство, благородство и непокорность.

От ее образа веет какой-то величавостью и богатырской мощью. Недаром она из рода Корчагиных. Но и ее, как и многих других людей, встретившихся странникам в их блужданиях и поисках, нельзя назвать счастливою. Это образ, с которым также связано представление Некрасова о совершенном человеке. Но здесь к этому присоединяется и мечта поэта о совершенной жизни.

В то же время идеал поэта получает современные бытовые черты. Добросклонов исключительно молод. Правда, и ему, разночинцу по происхождению, сыну "батрачки безответной" пришлось пережить голодное детство и нелегкую юность в пору учебы в семинарии.

Но сейчас это уже позади. Жизнь Гриши связала его с трудом, бытом, нуждами своих земляков, крестьян, родной вахлачиной. Мужики помогают ему в пропитании, а он выручает крестьян своим трудом.

Гриша косит, жнет, сеет вместе с мужиками, бродит в лесу с их ребятишками, радуется крестьянским песням, всматривается в труд артельщиков и бурлаков на Волге:... Бывая там, "где трудно дышать, где горе слышится", герой Некрасова становится выразителем чаяний простых людей. Вахлачина, "благословясь, поставила в Григорье Добросклонове такого посланца". И для него доля народа, его счастье становятся выражением собственного счастья.

Можно даже считать, что образ Добросклонова развивает тот идеал, который нарисован Некрасовым в стихотворении "Памяти Добролюбова", немного "спуская его на землю" и чуть "утепляя" его. Как и Добролюбову, Грише судьба готовила... Путь славный, имя громкое Народного заступника, Чахотку и Сибирь.

Пока же Гриша бродит в полях, лугах приволжского края, вбирая в себя открывающиеся перед ним природный и крестьянский миры. Он словно слит с "высокими курчавыми березками", такой же юный, такой же светлый. Не случайно он пишет стихи и песни. Эта особенность его делает образ Гриши особенно привлекательным. В этом он видит свое счастье и ощущает себя гармоническим человеком, живущим истинной жизнью. Он один из тех сыновей Руси, которых она выслала "на честные пути", так как они отмечены "печатью дара Божьего".

Григория не пугают предстоящие испытания, потому что он верит в торжество дела, которому посвятил всю жизнь. Он видит, что сам многомиллионный народ пробуждается к борьбе. Рать подымается Сила в ней скажется Несокрушимая! Мысль эта наполняет его душу радостью и уверенностью в победе. В поэме показано, какое сильное действие производят на крестьян и на семерых странников слова Григория, какой они заражают верой в будущее, в счастье для всей Руси.

Быть бы нашим странникам под родною крышею, Если б знать могли они, что творилось с Гришею. Некрасов предлагает свое решение вопроса о том, как соединить крестьянство и интеллигенцию русскую. Только совместные усилия революционеров и народа могут вывести русское крестьянство на широкую дорогу свободы и счастья. А пока русский народ еще только на пути к "пиру на весь мир".

"Кому на Руси жить хорошо": О великой поэме и о вечной проблеме

Семеро мужиков из разных деревень название этих деревень — Горелово, Неелово и т. Сам по себе сюжет поисков чего-либо является очень распространенным и часто встречается в сказках, а также в житийной литературе, где зачастую описывался долгий и опасный путь в Святую Землю. В результате такого поиска герой обретает очень ценную вещь вспомним сказочное то-не-знаю-что , либо же, в случае с паломниками, благодать. А что же найдут странники из поэмы Некрасова?

Сочинение на тему две возможные дороги к счастью

Монография В. Кошелева посвящена анализу поэмы Н. Некрасова "Кому на Руси жить хорошо". Приведенный ниже текст получен путем автоматического извлечения из оригинального PDF-документа и предназначен для предварительного просмотра. Изображения картинки, формулы, графики отсутствуют. И станет человек воздушный Плывя в воздушной полосе Смеяться и чугунке душной, И каменистому шоссе. До появления аэропланов Федор Глинка, проживший очень долгую жизнь, все-таки не дожил, - но высказал такую отчетливую уверенность в благодеянии всякого технического прогресса, какую трудно найти в европейской литературе той эпохи.

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Кому на РУСИ жить хорошо. Николай Некрасов

Сочинение по поэме Некрасова "Кому на Руси жить хорошо"

Эпопея — это художественное произведение, изображающее с максимальной степенью полноты и объективности целую эпоху в жизни народа. В центре этого произведения — изображение порефор- менной России. Автор хотел изобразить в ней все социальные слои: от порабощенного крестьянства до процветающего дворянства во главе с царем. Гражданственность лирики Некрасова определялась, прежде всего, назначением поэта в жизни, его способностью в отдельных эпизодах увидеть основные законы жизни и не остаться равнодушным к народным чаяниям. Основной темой произведения стала жизнь народа, жизнь крестьян. С необычайной яркостью и точностью описываются все беды и невзгоды, которые приходится терпеть народу, все трудности его существования.

2 Напишите сочинение на тему: Проблема народного счастья в поэме Некрасова Кому на Руси жить хорошо в) Две возможные дороги к счастью. Каково же мнение автора поэмы “Кому на Руси жить хорошо”, написанной в во . В поэме указаны 2 возможные дороги к счастью. Как понимают счастье герои и автор поэмы «Кому на Руси жить хорошо» - на народную сказку, здесь семь крестьян путешествуют в поисках счастья. Две церкви в нем старинные, Дом с надписью: училище, Пустой, Но все же крестьянка борется за свое счастье, используя все возможные средства.

Вы здесь: Критика24. Николай Алексеевич Некрасов — один из величайших русских поэтов. Основной темой его произведений является тяжелая жизнь простого русского народа, крестьян. В своих стихах и поэмах он описывает тяжкую ношу крепостных.

Проблема народного счастья в поэме Некрасова "Кому на Руси жить хорошо"

Ресницы богатейшие, Сурова и смугла. Остается в памяти исповедь ее женской души перед странниками, в которой поведала она и о том, как предназначена была для счастья, и о своих счастливых минутах жизни "Мне счастье в девках выпало" , и о тяжелой женской доле. Повествуя о неустанном труде Корчагиной пастушество с шести лет, работы в поле, за прялкой, хлопоты по дому, рабский труд в замужестве, воспитание детей , Некрасов раскрывает еще одну важную сторону своего эстетического идеала: как и дед ее Савелий, Матрена Тимофеевна пронесла через все ужасы своей жизни человеческое достоинство, благородство и непокорность. От ее образа веет какой-то величавостью и богатырской мощью. Недаром она из рода Корчагиных. Но и ее, как и многих других людей, встретившихся странникам в их блужданиях и поисках, нельзя назвать счастливою.

.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: ★ ★ ★ ДОРОГА К СЧАСТЬЮ ★ ★ ★ ПРОЦВЕТАЙТЕ И ПРЕУСПЕВАЙТЕ