Иванов вячеслав иванович

Русская историческая библиотека Вячеслав Иванов — краткая биография Соединение русского символизма и греческой традиции осуществилось в произведениях поэта-ученого, Вячеслава Ивановича Иванова. Он родился в Москве в 1866 г. Изучал античную литературу и историю, частично под руководством знаменитого Моммзена, и опубликовал диссертацию об объединениях откупщиков в Древнем Риме. Долгое время жил за границей, не поддерживая никаких связей с русской литературной жизнью. Из всех современных авторов влияние на него оказали только Ницше и Соловьев. Но он жил в тесном общении с великими поэтами античного мира, с Данте и с Гете , и с мистиками и философами всех времен. Особенно его привлекали мистические религии Греции, и позднее 1903—1904 он опубликовал серьезную работу о культе Диониса.

Вячеслав Иванов

От первого брака у Ивана Иванова было двое сыновей, имелся и собственный дом Волков переулок , 19. Сына крестили в храме св. По настоянию матери его нарекли в честь св. После рождения сына И. Иванов подал в отставку по состоянию здоровья, и использовал свободное время для чтения материалистической и атеистической литературы, превратившись в убеждённого нигилиста. Это сильно повлияло на становление личности Вячеслава и стало одним из первых его воспоминаний.

Вячеслав Иванович Иванов

Доктор филологических наук, идеолог дионисийства. Родился 16 28 февраля 1866 года, в Москве. Отец - мелкий служащий Контрольной палаты, скончался в 1871 г. Мать была дочерью сенатского чиновника; она с детства привила сыну патриархальную веру в Бога и любовь к поэзии.

В 1-й московской гимназии, которую Иванов закончил с золотой медалью 1875-1884 , продолжали формироваться его характер и гуманитарные склонности. Двенадцатилетним гимназистом он по собственной инициативе начинает заниматься древнегреческим языком. Впоследствии он свободно будет владеть многими европейскими языками, в т.

Через два года он внезапно ощутит себя "крайним атеистом". А в 15 лет исчезновение детской наивной веры в Бога обернется духовным кризисом, который через два года выльется в попытку самоубийства.

В 1884 году он поступает на историко-филологический факультет Московского университета, два года учится под руководством историка П. Затем по его рекомендации для продолжения образования Иванов вместе с женой уезжает в Берлин 1886.

Переезд за границу до 1905 года Иванов в Россию приезжал только на короткое время совпал у него с новым мировоззренческим кризисом.

Годы пребывания за границей пробудили у Иванова обостренный интерес к России, он начал изучать Вл. Соловьева и Хомякова. С начала 90-х годов Иванов увлекается изучением Ницше. В 1893 году в Риме он знакомится с Л. Зиновьевой, что приводит его в 1895 году к окончательному разрыву с дочерью и женой. В 1895 году Иванов заканчивает работу над диссертацией, написанной на латинском языке, "Об обществах откупщиков в Риме" опубликована в Санкт-Петербурге в 1910 г.

В дальнейшем все его жизненные интересы сосредоточиваются на религиозно-исторической и эстетической проблематике. Он работает в Афинах, посещает Египет и Палестину. В начале века Иванов вместе с женой обосновывается в Женеве, где изучает санскрит.

Ранние стихотворные публикации Иванова в русских журналах "Космополис", "Вестник Европы" остались практически незамеченными. Первый сборник стихотворений "Кормчие звезды" вышел за счет средств автора в Петербурге в 1903 году. Критика устанавливает за Ивановым репутацию "Тредиаковского наших дней".

Весной 1903 года в Высшей русской школе общественных наук в Париже Иванов читает курс лекций об античном дионисийстве. Здесь же на курсах Иванов знакомится с В. Брюсовым, с которым надолго завязываются дружеские отношения.

Начинает сотрудничать в московских "Весах". В 1904 году написана трагедия "Тантал", а в Москве выходит "вторая книга лирики" Иванова - "Прозрачность", с воодушевлением встреченная символистами. В июле 1905 года Ивановы окончательно переезжают в Россию. Сначала осени "башенные" среды Иванова становятся одним из наиболее известных литературных салонов российской столицы.

Собрания на "башне" были прекращены осенью 1909 года, когда заседания "Поэтической академии", преобразованной в "Общество ревнителей художественного слова", были перенесены в редакцию "Аполлона". В 1907 году выходит третий поэтический сборник Иванова "Эрос". Последующий через два с половиной года, брак на падчерице В.

Шварсалон, очень похожей на мать, смягчил, но не заслонил живой памяти о Лидии Зиновьевой-Аннибал. Своеобразным итогом жизни на "башне" явились два тома стихов "Cor ardens" лат.

В первое десятилетие нового века Иванов принимает активное участие в работе Петербургского религиозно-философского общества, сотрудничает в журналах "Весы", "Золотое руно", "Труды и дни", "Русская мысль" и др. В 1910-1911 годах преподает историю древнегреческой литературы на Высших женских курсах. Едва ли не большую славу Иванову, не как поэту, а как одному из главных теоретиков русского религиозного символизма, принесли сборники его разнообразных статей по вопросам религии, философии, эстетики и культуры: "По звездам" 1909 , "Борозды и межи" 1916 , "Родное и вселенское" 1917 ; сюда же примыкает и "Переписка из двух углов" 1921.

Иванов переходит к размышлениям о религиозно-мистической судьбе человечества, мировой истории и России "Человек", 1915? В поэме "Младенчество" 1913? Стихотворный цикл "Песни смутного времени" 1918 отразил неприятие Ивановым внерелигиозного характера русской революции.

В 1919 г. После событий 1917 года он принимает участие в деятельности издательства "Алконост" и журнала "Записки мечтателей", пишет "Зимние сонеты". В 1921 году он защищает на Кавказе докторскую диссертацию, по которой издает книгу "Дионис и прадионисийство" Баку, 1923. В 1924 году Иванова вызывают в Москву, где он вместе с А.

Луначарским произносит в Большом театре юбилейную речь о Пушкине. В конце августа он уже навсегда покидает Россию и поселяется с сыном и дочерью в Риме. До 1936 года он сохраняет советское гражданство, которое не дает ему возможности устроиться на государственную службу.

Иванов нигде не печатается. Не принимая политики воинствующего атеизма и оставаясь верным себе, Иванов, по примеру В. Соловьева, 17 марта 1926 года присоединяется к католичеству. В 1926-1931 годы он занимает место профессора в колледже "Карло Борромео". В 1934 году Иванов переехал в Рим, где и жил до конца своих дней.

В последние годы жизни вел уединенный образ жизни, встречался с М. Бубером, Ж. Маритеном, Г. Марселем, из русских аиболее часто с Мережковскими. Умер 16 июля 1949 года, в Риме.

ВЯЧЕСЛАВ ИВАНОВИЧ ИВАНОВ

Письмо В. Горького Гершензоном Вячеслав Иванов". Ивнов Вячеслав Иванович [1866—] — поэт и теоретик символизма.

Иванов Вячеслав Иванович

Нищ и светел, прохожу я и пою, — Отдаю вам светлость щедрую мою. Иванов …Учитель мудрый, светлый вождь… Г. Чулков Вячеслав Иванов родился в Москве 16 28 февраля 1866 г. Пяти лет лишился отца и воспитывался матерью, привившей ребенку глубокую веру в Бога и любовь к поэзии. Учился в 1-й московской гимназии 1875 —1884 , которую закончил с золотой медалью. Очень рано обнаружил склонность к изучению языков — в двенадцать лет Иванов самостоятельно начал изучать древнегреческий язык и свое увлечение античностью сохранил на всю жизнь. Впоследствии он свободно будет владеть многими языками, в т.

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Вячеслав Иванов. «Мэнада». Из курса «Русская литература XX века. Сезон 3»

Новые статьи

Мы Трою предков пламени дарим; Дробятся оси колесниц меж грома И фурий мирового ипподрома: Ты, царь путей, глядишь, как мы горим. И ты пылал — и восставал из пепла, И памятливая голубизна Твоих небес глубоких не ослепла. И помнит в ласке золотого сна, Твой вратарь кипарис, как Троя крепла, Когда лежала Троя сожжена [26]. Поэт очень давно осознал для себя соотнесённость собственной судьбы с Вечным Городом, что мыслилось им, вероятно, и в контексте приобщения к вечности. Он неоднократно повторял, что приехал в Рим, чтобы умереть. По мнению А.

О поэзии И. Ф. Анненского [] 33k Критика. Из материалов Вячеслава Иванова в Рукописном отделе Пушкинского Дома [] 65k Драматургия. Вячеслав Иванович Иванов «Вячеслав Иванов — Лидия Зиновьева-Аннибал. Переписка: Вячеслав Иванович Иванов «Лики и личины России» (). Иванов Вячеслав Иванович (/) — русский поэт, философ, критик, переводчик. Деятельность Иванова в области культуры и искусства очень.

Доктор филологических наук, идеолог дионисийства. Родился 16 28 февраля 1866 года, в Москве.

Иванов, Вячеслав Иванович

На мировоззрение Иванова наибольшее влияние оказали Ницше , Владимир Соловьёв , славянофилы , немецкие романтики Новалис , Фридрих Гёльдерлин. Жил преимущественно в Италии и России окончательно переселился в Италию в 1924 году. В 1894 познакомился с Лидией Зиновьевой-Аннибал , поэтессой и переводчицей, спустя пять лет ставшей женой Иванова. Тогда же близким другом семьи Иванова становится М. Замятнина; она оказывала большую помощь поэту вплоть до своей смерти в 1920. Ранние сонеты Иванова, описывающие горную природу Ломбардии и Альп , созданы под сильным влиянием поэзии католического мистицизма.

.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Гении и злодеи. Вячеслав Иванов. Башня судьбы