Философский словарь онлайн

Философский словарь разума, материи, морали 1. Геометрия неевклидова Лобачевский, обнаружив неевклидову геометрию, разрушил математический аргумент Кантовской трансцендентальной эстетики. Вейерштрасс доказал, что непрерывность не предполагает бесконечно малые величины; Георг Кантор создал теорию непрерывности и теорию бесконечности, положившую конец всем старым парадоксам, которыми кормились философы. Фреге показал, что арифметика вытекает из логики, вопреки мнению Канта. Все эти результаты были достигнуты обычными математическими методами и так же несомненны, как таблица умножения.

Философский словарь разума, материи, морали

Человеческие возможности познания А. Приближение к нему требует не только интеллектуальных усилий, но и мистического озарения. В аксиологии А. Причастность человека в той или иной форме к А. Представления об А.

Философские энциклопедии и словари

Во французской философской традиции сложились две точки зрения на этот вопрос. Тот, кто утверждает, что существуют истины, которые следует скрывать от народа, может не волноваться: народ не читает. Действительно, в книге повторены большая часть 118 терминов, составивших труд Вольтера, и все 264 определения Алена, разумеется, в собственной авторской трактовке. Кроме того, словарь Конт-Спонвиля гораздо объемнее обоих своих предшественников и включает около 1200 терминов.

Конт-Спонвиля часто называют популярным философом, и эта оценка имеет под собой определенные основания. Секрет публичного успеха Конт-Спонвиля, разумеется, неотделим от его способности обращаться практически к любой зрительской и читательской аудитории, излагать свои взгляды доходчивым, образным, живым языком. Дело, скорее, в характере и смысле того, о чем Конт-Спонвиль говорит с читателем и зрителем, и тональности его бесед с ними. Как жить, если знаешь, что смертен?

Надо ли стремиться к полноте знаний, если в мире всегда есть и будет нечто не доступное твоему пониманию? В чем состоит долг каждого из нас? Наивно думать, считает Конт-Спонвиль, что можно найти окончательный, абсолютный ответ на эти и другие, того же порядка, вопросы. Но думать над ними необходимо, и для этого совсем не обязательно иметь степень магистра философии.

Поэтому книги и публичные выступления Конт-Спонвиля — это прежде всего приглашение к размышлению. И не случайно они встречают такой живой отклик столь многочисленной аудитории. Иногда отдельная словарная статья занимает всего несколько строк, иногда растягивается на несколько страниц.

Но и в том и в другом случае сформулированные им определения, его аргументация отражают мировоззрение автора. Если попытаться коротко выразить ее существо, то можно сказать, что Конт-Спонвиль — философ-материалист, философ-атеист и философ-гуманист. В отличие от многих современников, приверженцев постмодернизма таких, как Жан Франсуа Лиотар или Жак Деррида , он искренне дорожит западноевропейской философской традицией, не превращая, впрочем, следование ей в догмат и многократно предостерегая от этого соблазна своих читателей.

Несомненное литературное дарование автора, ясный слог, богатый яркими сравнениями и остроумными шутками язык превращают это чтение в подлинное удовольствие.

Конт-Спонвилю свойствен эмоциональный стиль изложения, не имеющий ничего общего с усложненным, а порой и туманным стилем ученых трактатов.

Хотелось бы надеяться, что эти качества оригинального текста не пострадали при переводе книги на русский язык, хотя без некоторых потерь, к сожалению, обойтись не удалось. Язык связан с мышлением не просто тесно, но неразрывно. Поэтому некоторые французские слова, не имеющие прямых аналогов в русском языке, оказались по необходимости опущены. При переводе несловарного текста в подобных случаях обычно используют всевозможные обходные пути — передают понятие при помощи описательных средств, вместо одного емкого слова прибегая к целой словесной конструкции.

Поэтому русский перевод по сравнению с оригиналом короче примерно на десяток определений. По Деррида, differance — это в первую очередь онтологическое отличие, но временное, преходящее и в настоящем времени, которое, по Конт-Спонвилю, равнозначно всему сущему, являющее собой эквивалент ничто.

В некоторых других случаях потери носят частичный характер. Здесь переводчик стоял перед выбором — какое из двух значений предпочесть? Мы остановились на втором, более широком и более значимом в философском контексте в словарной статье автора его толкованию посвящено в несколько раз больше места, чем объяснению первого значения.

Способ выделения каждой из таких статей в отдельный раздел по первой букве латиницы показался нам неоправданно тяжеловесным, и мы включили их в общие буквенные разделы, руководствуясь фонетическим признаком так, оба указанных термина читатель найдет в разделе слов на букву К. В своей статье о словарях Андре-Конт Спонвиль подчеркивает условный характер организации словарного материала в алфавитном порядке, который на самом деле есть не что иное, как разновидность беспорядка.

Словарей, являющих собой смелую попытку автора в рамках единой концепции проникнуть в существо теоретических, а также практических вопросов, волнующих человека, появляется гораздо меньше. Поляков, научный редактор От автора Почему я решил написать философский словарь? Из любви к философии и к определениям.

Ни один язык не способен мыслить, но мышление возможно только на конкретном языке, благодаря языку, а порой и вопреки языку.

Вот почему нам нужны слова. Вот почему одних слов нам мало. Слова — наш инструмент, и каждый пользуется им как умеет. Ради красоты речи? Нет, это была бы лишь риторика. Ради красоты мысли и наполненности жизни, а это уже философия, вернее говоря, здесь-то и начинается философия. Это подразумевает, что мы должны знать, о чем говорим и что именно говорим; это подразумевает, что мы должны обладать опытом и опираться на определения.

Опытом нас снабжают мир и жизнь. Определения нам приходится вновь и вновь изобретать самим. Ни одно слово не имеет абсолютного, вечного смысла. У него есть лишь значения, диктуемые употреблением, а значит, всегда возможны другие слова и иные употребления.

Поэтому смысл слов без конца меняется как во времени, так и в пространстве; он зависит от контекста, от ситуации, от личности говорящего, от занимающих его проблем. Особенно справедливо это в отношении философии. При этом надо еще донести свою мысль до других. Чтобы тебя поняли, необходимо согласие, пусть приблизительное и временное, относительно некоторого количества определений. Как иначе вести диалог, аргументировать свои выводы, убеждать других в своей правоте?

Любое философское учение выражается с помощью слов, чаще всего заимствуемых из обиходного словаря. Философия пользуется заемными словами, но идеи, понятия и концепции она изобретает самостоятельно. Процесс этот бесконечный. Язык — не более чем материал, и каждый волен сотворить из этого материала собственный мир, построить из него здание собственной мысли. Одних определений для этого мало. Но возможно ли надеяться на успех предприятия, вообще обходясь без определений?

Для меня они и образец, достойный подражания, и вызов, требующий ответа. Кому-то подобное соседство покажется странным — разве можно написать книгу, задуманную как продолжение двух других, к тому же столь непохожих друг на друга? Но сама трудность замысла стала для меня дополнительным стимулом к осуществлению этой попытки. А удовольствие, не покидавшее меня во все время работы, служило мне надежной поддержкой.

Человек не обязан писать книги. Но тот, кто пишет книгу, не обязан изнывать от скуки. Ученых педантов предупреждаю сразу: я не намеревался сочинить исторический труд или блеснуть эрудицией.

Напротив, меня вело желание с максимально возможной свободой выразить собственные мысли, изложив их в алфавитном порядке, который с равным основанием достоин именоваться алфавитным беспорядком, и единственным ограничением, что я перед собой ставил, было стремление найти определение конкретному заявленному слову. Итак, эта книга представляет собой сборник дефиниций?

Именно таким был мой первоначальный замысел, но постепенно он расширился. К тому же самому стремился и я. Следовательно, я задумал написать бесконечную книгу — во всяком случае, теоретически бесконечную, и в силу этого не способную претендовать на исчерпывающую полноту.

Принимаясь за работу, я заранее смирился с мыслью, что довести ее до конца будет нельзя. Это отчасти извиняет тот факт, что книга получилась такой длинной — ведь по сравнению с тем, какой она могла бы быть, это пустяки. А ведь Дидро поведал нам всего лишь одну конкретную историю! Что же делать тому, кто намерен изложить целую философию?

Руководствовался он соображениями практической пользы. Если бы Евангелие, говорил он, состояло из бесчисленного множества томов, мир никогда не стал бы христианским. Я никого не собираюсь обращать в свою веру, но не вижу ничего отталкивающего в том, чтобы быть полезным. Поэтому на всем протяжении своего труда я старался быть как можно более кратким.

Я не боялся показаться неполным — я боялся быть скучным. В своем настоящем виде этот том не заменяет ни одного из доступных читателю словарей, прежде всего — тех двух изданий, с которыми я сам чаще всего консультировался по ходу работы.

Речь идет о коллективных трудах, вышедших в начале и в конце минувшего века благодаря усилиям Андре Лаланда 6 и Сильвена Ору 7. Но и эти два словаря не заменят моего. Язык у нас один на всех.

Философия у каждого своя. В каждом отдельном случае я отнюдь не стремился привести все возможные значения того или иного слова, даже закрепившиеся в философском лексиконе, как не страшился иногда отойти от его наиболее распространенного смысла.

Каждый философ — сам хозяин своим определениям. Об этом напоминает нам Спиноза. Того же самого хотелось достичь и мне, и потому-то и появилась эта книга. Философский словарь — не то же самое, что обычный словарь, его законы диктует не употребление, а мысль.

Но разве не всякая философская мысль — единственная в своем роде? Однако, чтобы быть понятой другими, она не должна слишком далеко удаляться от общепринятых значений. Это двоякое ограничение довлело надо мной во все время работы. Ни один язык, как я уже отмечал, не способен мыслить сам по себе, но человек мыслит только в рамках уже существующего языка, сложившегося задолго до его появления, языка, который он не властен переделать на собственный вкус. Я с недоверием отношусь к неологизмам, считая этот путь слишком легким, слишком исполненным тщеславия и редко приводящим к цели.

Что касается варваризмов, даже сознательных, то они и вовсе внушают мне ужас. Куда лучше, как мог бы сказать Малларме, вкладывать подлинный смысл в слова своего племени. Но какие именно слова? Остальное требовало отбора, а любой отбор в этой области субъективен. Я отдал предпочтение собственно философскому словарю, что, на мой взгляд, нормально, впрочем не замыкаясь в узкие рамки философии.

Ни одно слово само по себе не является носителем философского смысла — все зависит от того места, которое отводит ему то или иное учение.

Новейший философский словарь

В характерном для средневековой философии споре о природе универсалий в к-ром выражалась борьба материализма с идеализмом придерживался близких к материализму идей концептуализма. Одновременно остро полемизировал против схоластического реализма Реализм средневековый. Книга А. Взгляды его были осуждены католической церковью, как еретические. Абсолют лат.

Русско-английский глоссарий

Во французской философской традиции сложились две точки зрения на этот вопрос. Тот, кто утверждает, что существуют истины, которые следует скрывать от народа, может не волноваться: народ не читает. Действительно, в книге повторены большая часть 118 терминов, составивших труд Вольтера, и все 264 определения Алена, разумеется, в собственной авторской трактовке. Кроме того, словарь Конт-Спонвиля гораздо объемнее обоих своих предшественников и включает около 1200 терминов. Конт-Спонвиля часто называют популярным философом, и эта оценка имеет под собой определенные основания. Секрет публичного успеха Конт-Спонвиля, разумеется, неотделим от его способности обращаться практически к любой зрительской и читательской аудитории, излагать свои взгляды доходчивым, образным, живым языком. Дело, скорее, в характере и смысле того, о чем Конт-Спонвиль говорит с читателем и зрителем, и тональности его бесед с ними. Как жить, если знаешь, что смертен? Надо ли стремиться к полноте знаний, если в мире всегда есть и будет нечто не доступное твоему пониманию?

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Философский словарь: философия и наука

Энциклопедический философский словарь on-line

Значение и толкование слова reljativizm, определение. Ищешь, что означает Релятивизм? Пытаешься разобраться, что такое Релятивизм? Вот ответ на твой вопрос:. Метафизика от греч. Метафизика является главной.

Энциклопедический философский словарь on-line. Скачать бесплатно без регистрации книгу онлайн в электронном виде на сайте полнотекстовой. Филосо́фская энциклопе́дия — справочное издание, содержащие свод важнейших .. «Национальная философская энциклопедия»; Философские словари на сайте «czech-gm.ru: Философия online» · Этическая энциклопедия на. В Философском энциклопедическом словаре, включающем около статей, освещаются проблемы диалектического и исторического материализма.

Gould L. Marxist glossary. Sydney, 1946. Аргентина Буайе П.

Релятивизм философский словарь

Человеческие возможности познания А. Приближение к нему требует не только интеллектуальных усилий, но и мистического озарения. В аксиологии А. Причастность человека в той или иной форме к А. Представления об А. В современной философии обращение к понятию А. Принцип восхождения от абстрактного к конкретному — один из основополагающих принципов диалектики, он аккумулирует в себе познавательную возможность законов и категорий диалектики, организует процесс познания.

Читать онлайн "Новейший философский словарь" - RuLit - Страница 7

.

А. П. Алексеев, Г. Г. Васильев. Краткий философский словарь. 2008

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Философский словарь: познание