Державин я воздвиг себе памятник

Я памятник себе воздвиг чудесный, вечный, Металлов тверже он и выше пирамид; Ни вихрь его, ни гром не сломит быстротечный, И времени полет его не сокрушит. Слух пройдет обо мне от Белых вод до Черных, Где Волга, Дон, Нева, с Рифея льет Урал; Всяк будет помнить то в народах неисчетных, Как из безвестности я тем известен стал, Что первый я дерзнул в забавном русском слоге О добродетелях Фелицы возгласить, В сердечной простоте беседовать о Боге И истину царям с улыбкой говорить. О муза! Подобными эпическими одами славились Гомер и Гораций, а позже — многие русские литераторы, в числе которых оказался и Гавриил Державин. Это произведение по своей форме было выдержано в лучших традициях древнегреческой поэзии, однако его содержание очень многие посчитали вызывающим и нескромным. Тем не менее, отражая нападки критиков, Державин советовал им не обращать внимания на напыщенный слог, а вдумываться в содержание, отмечая, что не себя он восхваляет в данном произведении, а русскую литературу, которой, наконец, удалось вырваться из тесных оков классицизма и стать более простой для понимания.

Памятник (Державин)

Вот эти: Exegi monumentum Я памятник себе воздвиг нерукотворный, К нему не зарастет народная тропа, Вознесся выше он главою непокорной Александрийского столпа. Нет, весь я не умру — душа в заветной лире Мой прах переживет и тленья убежит — И славен буду я, доколь в подлунном мире Жив будет хоть один пиит. Слух обо мне пройдет по всей Руси великой, И назовет меня всяк сущий в ней язык, И гордый внук славян, и финн, и ныне дикой Тунгус, и друг степей калмык. И долго буду тем любезен я народу, Что чувства добрые я лирой пробуждал, Что в мой жестокий век восславил я свободу И милость к падшим призывал. Веленью божию, о муза, будь послушна, Обиды не страшась, не требуя венца; Хвалу и клевету приемли равнодушно, И не оспоривай глупца.

Пожалуйста, прочтите это сообщение.

Главной своей заслугой поэт считает пробуждение добра в человеке: И долго буду тем любезен я народу, Что чувства добрые я лирой пробуждал, Что в мой жестокий век восславил я свободу И милость к падшим призывал. Обратите внимание на слова и словосочетания, подумайте, выражение каких мыслей и чувств он и усиливают в стихотворении: Нерукотворный — не материальный, но выраженный в духовной сфере.

Народная тропа: это зримый образ — люди. Главою непокорной: здесь поэт создаёт зрительный образ памятника, у которого есть вершина и который можно по высоте сравнить с реально существующими монументами, например Александрийским столпом. Душа в заветной лире: стихи пишутся не повелению рассудка, а по велению души, лира — инструмент древних поэтов; всё вместе — поэзия.

Руси великой: страна во времена Пушкина называлась не Русью, а Россией. Употребляя старинное название, поэт как бы подчёркивает древность искусства. Гордый внук славян: и русские, и украинцы, и белорусы — славяне.

Жестокий век: заключительные строки построены на антитезе: век жестокий — призывал милость к падшим. Милость к падшим призывал: причастие падшим в наше время обычно употребляется, когда говорят об изгнанных из Рая ангелах падший ангел или о женщинах, потерявших честь. Вероятнее всего, Пушкин имел в виду всех страдающих, в частности сосланных декабристов. Веленью Божию: Пушкин говорит о высоком предназначении поэта, о его миссии пророка.

Чье высказывание о Пушкине из тех , которые встречались в книгах о нем, в учебниках, наиболее полно и верно характеризует личность поэта? Высказывание о Пушкине Наиболее полно, на мой взгляд, личность А. Без развития мысли фраза приобретает оттенок абсурдности и породила множество ироничных пародий.

Важно не вырывать фразу из контекста, ибо она теряет свой подлинный смысл. Разумеется, для этого надо ознакомиться с книгам и о Пушкине писателей и литературоведов. Он как никто более воплотил в себе всеобъемлющий русский дух и в самой преждевременной кончине его видна трагическая закономерность, свойственная реальной жизни в тогдашней России. Одной из важнейших особенностей Пушкина является то, что трудно разобрать, когда в нём кончается вдохновенная поэтика и начинается философский анализ.

Правильнее было бы сказать, что эти два столь противоположных качества находятся в нём в нерасторжимом единстве. В Пушкине этот спор, как и многие другие, был уже прожит до конца и решён к моменту его гибели. Соответственно, многого бы не было бы и в нашей жизни, если вспомнить, что жизнь общества фактически представляла собой литературную жизнь.

Поэт стремился участвовать в жизни тогдашнего общества, страстно желал приложить свою гениальность к обсуждению и решению текущих жизненных вопросов. Конечно, такое участие не могло быть поощрено императором. Буквально спустя несколько лет после ухода Пушкина Николай I затравит молодого Лермонтова, в ряде произведений показавшего пронзительность своего взгляда на существующие порядки.

Пушкин, конечно, был мудрее, но проницательность его интуиции была слишком велика для приложения её к практическим вопросам жизнеустройства. Правительство царя так или иначе почувствовало бы свою никчёмность и постаралось бы ликвидировать угрозу. Пушкину выпала судьба родиться на переломе эпох, быть свидетелем войны с Наполеоном, породившей первые ростки гражданственности в России, и самому быть таким ростком.

Его поэтический дар был разнообразен; за что он ни брался, всё получалось у него искрящееся и вдохновенное. Можно только предположить, во что вылилось бы это необычайное цветение, проживи поэт ещё лет тридцать-сорок. Возможно, стал бы выдающимся философом, издателем, политиком. На этом рубеже легли и Байрон и Рембо, А нынешние как-то проскочили... Есть какая-то фатальность в этой цифре и этом возрасте, чем-то мистическим веет от сонма нелепых и трагических смертей.

Слабое утешение, что Пушкин в своей кончине был не одинок. Расскажите о стихотворении или стихотворениях Пушкина, посвященны х поэт у ил и поэзии. В чем их пафос? К чему призывает он свою музу? В чем Вы видите сходство и различие осмысления это й темы у двух поэтов?

Прокомментируйт е кажду ю строк у в стихотворениях. У Пушкина есть несколько стихотворений, посвящённых поэтам и поэзии. Их пафос — в утверждении особой судьбы поэта, в небесности, неотмирности того дара, что притягивает взоры множества людей.

Но Пушкин писал о настоящем в аллегорической форме, поэтому чёлн, на котором они все плыли, разбился, а спасся лишь один поэт, как символ невовлечённости в борьбу со стихиями. Так поэт изобразил движение декабристов и своё в нём участие. Но акцент здесь делается не на политике, а на судьбе поэта, которого берегут высшие силы, а он, зная об этом и понимая, чьим вестником является, входит в жизнь простых смертных как бы со стороны.

В нём прямым текстом говорится об избранничестве поэта, о его необычной доле. Он может показаться обыкновенным человеком, пока дремлет его дар, но как только он просыпается, ничто не может остановить кипение энергий.

Земные богатства и почести — суета сует, поэту, созерцающему истинную природу вещей, некогда отвлекаться на подобные мелочи. Он проходит мимо пустых наветов людской молвы и всеми почитаемых правителей, он уединяется, чтобы настроиться на общение с высшим миром и в тишине принять чарующие звуки неба.

Это и есть единственная реальность. В Ломоносова создали два русских автора: Г. Державин, вслед за ним — А. Свою музу он призывает быть послушной веленью Божию, то есть реализовывать во всей полноте свой огромный поэтический дар.

Для этого необходимо уметь абстрагироваться от преходящих мнений, не требовать наград и не быть подверженным всяческим обидам, чтобы не затемнять сознание проблемами, не относящимися к реализации своего предназначения.

Пушкин пишет проще, и его идеал памяти лежит более в памяти народной, нежели чем в отстранённой от всего света славе полубога-олимпийца, призываемой Державиным. Кроме этого, свою славу Державин полагает распространённой лишь среди славян, в то время как Пушкин точно знает, что его будут помнить и чтить даже такие народы, которые в его время находились в диком состоянии. Оба поэта возносятся над толпой.

Этим он сужает поле своего творчества, но и приобретает уже при жизни черты над-жизненности. Разберём оба стихотворения построчно и сравним между собой. Державина Я памятник себе воздвиг нерукотворный Речь идёт о том, что памятник поэта — это его произведения и его имя, которые будут памятны благодарным потомкам. К нему не зарастёт народная тропа Этой строкой поэт подчёркивает характер своего памятника и причины его необычности.

Именно в постоянной связи, в постоянном общении с приходящими к нему людьми видится поэту качество его памятника. Вознёсся выше он главою непокорной Чтобы вознестись, памятнику поэта пришлось сражаться за свою самоценность, он преодолел их, но корни его — на земле, в её страстях. Александрийского столпа. Сравнение с символом самодержавия и преодоление его придаёт памятнику черты земные. Это сравнение можно понять так, что памятник поэта важнее и значительнее славы всей российской государственности, что поэт вышел за пределы культурно-исторической ограниченности своей эпохи.

Вместе с этим такое сравнение хорошо показывает корни пушкинского памятника, его рождение и существование в конкретных земных условиях. Нет, весь не умру — душа в заветной лире Поэт точно указывает на то, что переживёт его тело, — это душа, неразрывно связанная с символическим инструментом поэтического творчества — лирой. Мой прах переживёт и тленья убежит — Поэт говорит, словно знает наверняка. Нет акцента на борьбе. И славен буду я, доколь в подлунном мире Слава тут ставится в зависимость от нахождения чего-то на земле.

Жив будет хоть один пиит. Я памятник себе воздвиг чудесный, вечный Поэт считает, что его памятник вечен и обладает волшебными свойствами, чем подчёркивает своё особенное величие. Металлов твёрже он и выше пирамид; Начинается раскрывание свойств памятника, происходит своеобразное пояснение, почему он чудесен и вечен. Поэт это делает, применяя преувеличенные степени, используя сравнения с самыми выдающимися явлениями на Земле.

Ни вихрь его, ни гром не сломит быстроте чный, Продолжается описание свойств памятника, его надземный характер. И времени полёт его не сокрушит. Даже всевластное время оказывается бессильно перед творениями поэта, этим подчёркивается его небесное происхождение и неземная слава.

Идёт торжественное утверждение бессмертия части поэта. От тлена убежав, по смерти станет жить, Здесь акцент делается на бегство от тлена, то есть на то, что будет совершенно некое чудо, некое преодоление неизбежного.

И слава возрастёт моя, не увядая. Предполагается, что слава поэта будет прирастать со временем, то есть после смерти его продолжится активная жизнь его творений. Доколь славянов род вселена будет чтить. При всей титанической значимости, утверждаемой поэтом, он считает, что его слава неразрывно связана со славой славян.

Этим державинский памятник приобретает черты некоей иглы, имеющей основание в одном народе, пусть этот памятник и возвышается в космические высоты. Слух обо мне пройдёт по всей Руси великой, Поэт конкретизирует пространство своей славы не географически, а политически. Всякий народ, живущий в России, будет знать о поэте; поэт станет символом не только русского языка, но и всей России. И гордый внук славян, и финн, и ныне дикой Поэт не ограничивает свою славу славянским родом, он помнит о том, что Россия -------- многонациональное государство.

Тунгус, и друг степей калмык. Будущее России не замыкается Европой, за её пределами находятся народы, которые со временем смогут оценить по достоинству творчество русского поэта.

И долго буду тем любезен я народу. Где Волга. Взгляд поэта обобщён, он не различает государства и народы, связан лишь с родом всех славян. Он говорит о славянах, но ощущается отстранение поэта от людей, географические ориентиры для него естественнее. Всяк будет помнить то в народах неисчётных, Здесь делается упор на определённую назидательность. Как из безвестности я тем известен стал, Поэт начинает говорить о своих поэтических заслугах. Что первый я дерзнул в забавном русском слоге Все речи поэта как бы смягчены, этим он подчёркивает свою универсальность и доступность, отсутствие всякой избранности для тех, кто может полюбить его творчество.

Что чувства добрые я лирой пробуждал. Что в мой жестокий век восславил я свободу Народная память должна обязательно оценить то, что поэт пошёл против эпохи, вышел за её пределы, указал на идеалы будущего. И милость к падшим призывал.

«Памятник» Г. Державин

Главной своей заслугой поэт считает пробуждение добра в человеке: И долго буду тем любезен я народу, Что чувства добрые я лирой пробуждал, Что в мой жестокий век восславил я свободу И милость к падшим призывал. Обратите внимание на слова и словосочетания, подумайте, выражение каких мыслей и чувств он и усиливают в стихотворении: Нерукотворный — не материальный, но выраженный в духовной сфере. Народная тропа: это зримый образ — люди. Главою непокорной: здесь поэт создаёт зрительный образ памятника, у которого есть вершина и который можно по высоте сравнить с реально существующими монументами, например Александрийским столпом.

Памятник (стихотворение Державина)

Вы здесь: Критика24. Темой является назначение поэта и поэзии на земле. Но осмысление этой темы у Пушкина и у Державина разное. У Пушкина поэт — это божий посланник, который должен нести свет и радость народу. А у Державина поэт — человек, создавший свою немеркнущую славу стихами. Стихотворения почти одинаковы по композиции. Только в четвертой строфе мнения авторов расходятся.

«Я памятник себе воздвиг нерукотворный...»

Впервые опубл. III, ода 30 , переведенной до него Ломоносовым см. Чернышевский впоследствии писал о Державине: "В своей поэзии что ценил он? Служение на пользу общую. То же думал и Пушкин. Полное собрание сочинений, т.

«Памятник» — стихотворение Гавриила Романовича Державина. Первоначально до позднего периода творчества Александра Сергеевича Пушкина («Я памятник себе воздвиг нерукотворный») и до лирики Анны Ахматовой. Данные стихотворения очень схожи по теме. Темой является назначение поэта и поэзии на земле. Но осмысление этой темы у. Стихотворение А.С. Пушкина «Памятник» («Я памятник себе воздвиг Как и у Державина, у Пушкина «Памятник» состоит из пяти строф, близких к.

Пушкин "Я памятник себе воздвиг нерукотворный... Пушкин 1. Я памятник себе воздвиг нерукотворный 01:29 А. Я памятник себе воздвиг нерукотворный 01:29 Пушкин А.

Зачем Пушкин написал Памятник?

По мнению литературоведа Н. Прокофьевой, лирический герой стихотворного послания представляет себя как поэта, чьи незыблемые поэтические заслуги обеспечивают ему несокрушимость и бессмертие; в первую очередь максимально автобиографичный лирический герой делает акцент на собственных поэтических достижениях. Символический памятник, воздвигнутый поэтом в ходе творческого жизненного пути, твёрд, силён и не подвластен разрушительным стихиям и беспощадному всесокрушающему влиянию времени. По мере прочтения стихотворения читатель испытывает ненавязчивое ощущение финальной авторской исповеди, подведения итогов длительного жизненного и творческого пути того, кому воздвигается памятник. Императрица Анна Иоанновна.

Сравнение «Памятников» Державина и Пушкина

.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Г.Р. Державин " Памятник " - Учи стихи легко - Караоке - Аудио Стихи Слушать Онлайн