Образ времени в герой нашего времени

Лермонтова, заявленный уже в предисловии к роману, становится не просто сквозным, но и смыслообразующим звеном в понимании его идеи. Лермонтоведы так или иначе подходили к проблеме осмысления этого мотива и его интерпретации. Представим краткий обзор наметившихся концепций. Одно из самых ярких проявлений мотива было осмыслено В. Мануйловым, обратившим внимание на ситуацию чтения, присущую героям произведения. Исследователь восстанавливает круг читательских интересов лермонтовских персонажей, рассматривает скрытые цитаты и аллюзии на произведения других авторов [см. Иной ракурс осмысления проблемы представлен в монографии Г.

Герой нашего времени

Средствами языка писатель создает художественные образы времени и пространства; в произведении словесности они составляют единство, которое называется хронотопом. Этот термин, образованный от греч. Бахтин 1895- 1975. Художественная действительность благодаря хронотопу воспринимается как целостность. Понимание этих образов не менее важно, чем понимание образов героев произведения, в них также раскрывается художественное содержание. Посредством хронотопа писатель выражает эстетическую оценку изображаемого.

ОБРАЗ АВТОРА В РОМАНЕ ГЕРОЙ НАШЕГО ВРЕМЕНИ

Средствами языка писатель создает художественные образы времени и пространства; в произведении словесности они составляют единство, которое называется хронотопом. Этот термин, образованный от греч. Бахтин 1895- 1975. Художественная действительность благодаря хронотопу воспринимается как целостность. Понимание этих образов не менее важно, чем понимание образов героев произведения, в них также раскрывается художественное содержание.

Посредством хронотопа писатель выражает эстетическую оценку изображаемого. На уроках словесности не только можно, но и необходимо помочь школьникам воспринимать изображенные в произведении время и пространство как художественные образцы; они созданы писателем для воплощения его мыслей о мире и человеке, и обращение к ним позволяет проникнуть в идею произведения. В этой статье мы постараемся показать, какую роль играют образы художественного времени и художественного пространства для понимания смысла романа Лермонтова "Герой нашего времени".

Уже само заглавие сообщает: образ центрального персонала неразрывно связан с определенной эпохой, это герой своего времени. Недаром роман вызвал бурную полемику: действительно ли таков герой эпохи, или это клевета на современного человека? Но мы читаем роман в наше время, и для нас важно не столько то, каким было время Печорина и каким был герой того времени, сколько другое: что открывает Лермонтов нам сейчас, что значат мысли писателя теперь, для нас. Несмотря на то что роман написан более полутораста лет назад, при чтении его возникает глубоко личное отношение к лермонтовскому герою, он нас притягивает и отталкивает, нам нестерпимо горько видеть крушение всех его надежд.

Мы чувствуем, что его судьба каким-то непостижимым образом имеет отношение к каждому из нас. Знакомясь с героем далекого времени, мы начинаем лучше понимать наших современников да и самих себя. Почему же, вникая в странный, отнюдь не идеальный характер главного героя, мы пронзительно остро чувствуем, как важно угадать то назначение высокое, которое есть у каждого, как необходимо реализовать силы необъятные, заключенные в нашей душе?

Почему мы, читая роман, встаем перед проблемой, важной для каждого из нас: что зависит от самого человек, сам ли он определяет свою судьбу или что-то вне его? Какой бы путь изучения романа ни избрал учитель, необходимо обратиться на уроках к образам, связанным с хронотопом, потому что в них раскрываются черты личности героя романа и авторская оценка изображаемого, мысли автора о человеке и о мире. Размышление над этими образами поможет школьникам постичь личностный смысл произведения, понять, что?

Дорога, жизненный путь С первой фразы повести "Бэла": "Я ехал на перекладных из Тифлиса", - мы видим, что действие романа начинается в дороге. Дорога - один из ключевых мотивов романа: Печорин все время в пути, если он и оказывается в доме, то это не спокойное родовое поместье, где жили его деды и прадеды, а место временного пребывания, и основные события его жизни - встречи и расставания, обретения и утраты - происходят на дороге или во время кратких остановок.

Даже умирает Печорин в пути из Персии. Одним из вопросов, над которым подумают школьники при чтении романа, может быть такой: какое значение для понимания мысли Лермонтова о человеке и мире имеет то, что основные события романа происходят на дороге, а герой постоянно находится в пути?

Дорога в романе Лермонтова не просто место действия, это именно хронотоп, художественный образ пространства, соединенного со временем. Здесь движение в пространстве совершается во времени, люди оказываются в одно и то же время в одном и том же месте или не успевают оказаться в нужное время в нужном месте , и вследствие этого происходят важные для героев события.

Случайно на дороге из Тифлиса во Владикавказ встречаются рассказчик и Максим Максимыч, и из этой встречи возникает повесть о Бэле, начало всего романа. Случайно в одно и то же время оказываются во Владикавказе Максим Максимыч, рассказчик и Печорин, и это позволяет нам многое понять в странном характере героя.

Лишь на несколько минут опоздали штабс-капитан с Печориным, возвращаясь с охоты, не успели оказаться в нужное время в нужном месте, и Казбич похитил Бэлу и на горной дороге смертельно ранил ее.

Дорога - это еще и место, где возникают и рушатся надежды, где происходят важные объяснения: вспомним Максима Максимыча, до глубины души оскорбленного невниманием Печорина, самого Печорина, рыдающего над трупом коня, княжну Мери, которая на дороге возле Кисловодска признается в любви Печорину и не получает ответа. Слово дорога, кроме обозначения конкретного предмета, приобретает в романе более общие значения: движения, поисков, неудовлетворенности настоящим, устремленности к чему- то иному, постоянного выбора пути, встречи с препятствиями, необходимости решать сложные проблемы.

В этом слове есть и значение времени: мы видим жизненный путь героя, полный случайностей и напряженных внутренних исканий, метаний, борьбы, сопряженной с риском1. Именно такой хронотоп необходим для выявления самой сущности характера героя. А ведь те силы необъятные, которые чувствует Печорин в своей душе и которые проявляются в борьбе с судьбой, поиски героем высокого смысла жизни, неудовлетворенность не только окружающим, но и самим собой, постоянное внутреннее движение - это то, что нас неизменно привлекает в Печорине.

Поэтическое слово отличается от слова, которое мы употребляем в жизни, тем, что оно, не утрачивая своего общего значения, приобретает еще особое значение, благодаря чему в произведении возникает конкретная картина жизни, несущая в себе эстетическую оценку, художественную мысль автора. Русский филолог XX в. Винокур 1896-1947 так определяет это свойство: "... Действительный смысл художественного слова никогда не замыкается в его буквальном смысле.

Любой поступок Татьяны или Онегина есть сразу и то, что он есть с точки зрения его буквального обозначения, и то, что он представляет собой в более широком его содержании, скрытом в его буквальном значении: иначе это, действительно, было бы хроникой происшествий, а не поэзией". Винокур Г. О языке художественной литературы. Дорога ведет Печорина не в одном направлении, не к определенной цели, как обычного путешественника.

Его пути как бы случайны, движение хаотично. Мы встречаем его во Владикавказе на пути в Персию, он останавливается в Тамани по пути в Геленджик, неизвестно откуда он приезжает в кратковременный отпуск в Пятигорск, затем отправляется в Кисловодск, оттуда попадает в крепость, отлучается в казачью станицу.

Часто передвижения Печорина вызваны какими-то внешними причинами, но нам не важна "казенная надобность", по которой он едет, а важно то, что он везде не дома. И это свойство хронотопа также способствует раскрытию характера Печорина, жизненный путь которого не неуклонное движение к цели, а метания, поиски.

С этим связано и то, что части романа расположены не в хронологической последовательности, а в такой, которая помогает автору раскрыть его мысли. Время здесь не течет от прошлого к будущему, оно возвращается вспять в воспоминаниях Максима Максимыча, поздние и ранние события меняются местами: в предисловии к "Журналу Печорина" мы узнаем о смерти героя, а потом знакомимся с его записками.

Если представить жизненный путь героя хронологически, то это движение от надежды "Тамань" к полному разочарованию "Максим Максимыч" и смерти в пути из Персии. Но художественное время романа говорит о том, что поиски, движение, активность, готовность к борьбе и риску ради истины, вера в высокое назначение человека - прекрасны, даже если они и не привели к победе.

Поэтому роман кончается не сообщением о смерти героя, а его победой над судьбой в "Фаталисте". В нашем восприятии складывается образ скитальца, бесприютного странника, у которого нет родной души, родного дома, он везде чужой, противостоит всему миру, вступает с ним в борьбу, хотя и безнадежную. И это сближает Печорина с героем лирики Лермонтова и его любимыми героями и, конечно, вызывает наше сочувствие.

Случай, судьба и воля Мы уже говорил о том, что в романе большую роль играет случайность: присутствие или неприсутствие героев в одном и том же месте в одно и то же время. Случай - это еще один из хронотопических образов, он всегда есть в сказке, в приключенческих произведениях и свидетельствует о вмешательстве в жизнь каких-то таинственных сил: судьбы, доброго или злого волшебства, Провидения.

В лермонтовском романе немало случайных совпадений, например, Печорин случайно оказался свидетелем зреющего заговора компании Грушницкого против него, и это дало ему возможность выйти победителем из поединка. Учащиеся вспомнят и другие эпизоды романа, в которых случайность играет существенную роль. Но главный вопрос состоит в том, что важнее - слепой случай или целенаправленная деятельность героя, что определяет его судьбу: вмешательство каких то таинственных сил или его воля?

Размышляя над этим, школьники заметят, что сама случайность часто вызывается действиями героя. Так, если бы Печорин лежал себе на диване, а не оказался в слободке именно в тот момент, когда собралась компания Грушницкого, он не смог бы узнать о заговоре. А кроме того, несмотря на обилие случайностей, чаще всего не слепой случай определяет судьбу Печорина, а его собственная активность, его ум и воля. Ведь то же знание о заговоре можно было бы использовать по-разному.

Печорин, как опытный шахматист, просчитывает заранее ответы людей на свои действия, подталкивает их к нужному ему поступку и ведет свою игру, нередко жестокую. Вспомним, как Печорин добивается, чтобы Азамат украл сестру, как расчетливо он шаг за шагом заманивает в свои сети княжну Мери и многое другое. Он умеет подмечать человеческие слабости и использовать их в своих целях.

Да притом еще откровенно говорит о том, что испытывает наслаждение от обладания чужой душой. И не удивительно, что такая игра разрушает судьбы, вмешательство Печорина оказывается губительным для всех, кто попадается ему на пути. Активность Печорина одновременно и отталкивает и привлекает нас. Белинский утверждает: "он прекрасен, полон поэзии даже и в те минуты, когда человеческое чувство восстает на него", и объясняет это двойственное отношение тем, что в Печорине "есть сила духа и могущество воли".

Пусть школьники подумают, прав ли критик. Действительно ли сила духа и могущество воли прекрасны сами по себе, независимо от того, на что они направлены? Вопрос этот чрезвычайно актуален для учащихся.

Обсудить его можно, рассматривая историю взаимоотношений Печорина и Грушницкого. Здесь с предельной ясностью показано, как именно Печорин использует случай для достижения своих целей. А вот цели-то героя двойственны: во-первых, - это подчинение другого человека своей воле, а во-вторых, - стремление найти истину, обрести высокий смысл жизни.

Нельзя не заметить, что именно действия Печорина превратили наивного и самолюбивого, но не злодея по своей сути Грушницкого в подлеца, готового предательски убить безоружного. В начале повести этот юнкер просто пустой малый, прикрывающий свою пустоту модной маской. Он даже тянется к Печорину, привлеченный его силой. Но Печорин оскорбляет его самолюбие, разрушает его любовь, обнаруживает его пустоту, и тем самым толкает приятеля в компанию негодяев.

И в Грушницком восторжествовали мелочность и самолюбие, откуда один шаг до прямой подлости. Но, с другой стороны, Печорин в решительный момент полагается на выбор Грушницкого, предоставляет ему возможность искупить свою вину. Зачем он это делает, из желания спасти соперника? Нет, для Печорина, как и для самого Лермонтова, очень важны два вопроса: что представляет собой человек и что определяет ход событий - судьба фатум или ум и воля человека.

И одно из решений этих вопросов дается в сцене дуэли. Человек практического ума на месте Печорина показал бы врагам, что их замысел раскрыт, и таким образом избежал бы опасности. Так поступить и советует Вернер.

Печорин не хуже Вернера знает о подлом замысле, но для него важно не столько избежать опасности, сколько испытать судьбу, определить, что зависит от самой личности, а что - от каких-то других сил. В ходе дуэли все решает случай: первый выстрел достается Грушницкому, пуля лишь слегка оцарапала колено Печорина - если бы рана оказалась чуть значительнее, он бы погиб.

А может быть, не случай, а расчет? Расчет на пробуждение в Грушницком порядочности, на волнение Грушницкого, выбор самой безопасной позы - Печорин стал, наклонившись немного вперед? Итак, ответ на вопрос о судьбе и воле двойствен: может быть, случай спас героя, а может быть, его разумные действия. В повести "Фаталист", где решение проблемы тоже остается открытым, Печорин придет к выводу, что активность человека в любом случае необходима, предопределена его судьба или нет.

Кроме того, Печорину необходимо узнать, можно ли пробудить в ничтожном Грушницком доброе начало, то есть понять, что представляет собой человек, что в нем преобладает, добро или зло. Ответ на этот вопрос неутешителен: самолюбие и слабость характера должны бил торжествовать.

В природе человеческой есть и добро, и зло, в данных обстоятельствах в Грушницком побеждает зло: он испытывает муки совести, но самолюбие сильнее, оно мешает ему признаться в подлости, слабость характера мешает покаяться и стать другим.

Несмотря на то что случай, казалось бы, благоприятствовал Грушницкому, гибель его предопределена: он пассивен, не способен противопоставить свою волю обстоятельствам. Печорин так тяжело переживает убийство хотя, по понятиям того времени, дуэль считалась способом справедливого решения споров еще и потому, что ответ, полученный на его вопросы, имеет для него глубоко личное значение. От него зависит, необходимы ли великие жертвы для блага человечества или оправдан взгляд на страдания и радости других людей как на пищу, поддерживающую душевные силы героя.

Казалось бы, эгоистическая позиция героя объяснена и даже в какой-то степени оправдана, но ведь она приносит ему только новые страдания. Потому что в глубине души Печорин стремится к высокой, достойной человека цели.

Вот этот "исследовательский" подход к жизни, творческий характер ума, устремленность к истине, готовность даже ценой своей жизни понять ее законы, тоска по великим делам - более всего и привлекает нас в Печорине, а не сила духа и могущество воли.

Вы точно человек?

И все боюсь, что не успею я свершить чего-то. Лермонтов "Монолог" Именем М. Лермонтова открывается новая страница русской литературы.

Роман Михаила Юрьевича Лермонтова «Герой нашего времени»: анализ произведения

Художник Михай Зичи , Будапешт, 1902 год Представляет собой вложенный рассказ: повествование ведёт Максим Максимыч, который рассказывает свою историю неназванному офицеру, встретившемуся ему на Кавказе. Скучающий в горной глуши Печорин начинает свою службу с кражи чужого коня благодаря помощи пятнадцатилетнего Азамата и похищения Бэлы, любимой дочери местного князя также при помощи Азамата Бэла была его старшей сестрой в обмен на коня Казбича , что вызывает соответствующую реакцию горцев. Но Печорину нет до этого дела. За неосторожным поступком молодого офицера следует обвал драматических событий: навсегда покидает семью Азамат; от руки Казбича погибает Бэла, а также её отец. Здесь читатель единственный раз встречается лицом к лицу с Печориным. Встреча старых приятелей не состоялась: это скорее мимолетный разговор с желанием одного из собеседников Печорина поскорее его закончить. Портрет даётся глазами офицера-рассказчика. Здесь Печорин неожиданно для себя становится свидетелем бандитской деятельности.

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Лермонтов. Сложность Печорина в «Герое нашего времени». Русская классика. Начало

Философский роман М. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени»

Об исключительном человеке, который страдает и приносит страдания другим. Несмотря на это — или благодаря этому, — Лермонтов сумел создать одного из самых живых и привлекательных героев в русской литературе: в глазах читателей его нарциссизм и любовь к манипулированию не затмевают ни глубокого ума, ни храбрости, ни сексуальности, ни честного самоанализа. Александр Клюндер. Портрет М. Институт русской литературы РАН.

В «Герое нашего времени» органично сплелись психологический, авантюрный, Главная задача романа – раскрыть образ центрального персонажа. Образ Печорина — одно из художественных открытий Лермонтова. Печоринский тип поистине эпохален. Философский роман М. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени» Апофеоз идеи самоотверженности выражен в образе Калашникова, он идет на бой.

Философский роман М. Разочарованный дух, пессимистически размышляющий о бытии, направлен в прошлое, в героические эпохи, куда ушли титаны духа.

Образ читателя и феномен чтения в романе м. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени»

Заказать новую работу Оглавление Введение………………………………………………………………... Особенности сюжета и композиции романа М. Время — главная тема романа Лермонтова………………....................... Трагедия Печорина, как человека переходной эпохи…………………. В своих пьесах и поэмах автор ставит проблему героя, неординарной личности, совсем не похожей на представителей дворянского общества 30-х годов девятнадцатого века и даже противопоставленной им. Обещанная книга появилась в мае 1840 года, но не в виде собрания повестей, а как цельное произведение, как роман в нескольких частях.

.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: «Герой нашего времени». История создания. Композиция - Русская литература 9 класс #30 - Инфоурок