Народный характер матрены

Глава 1. Шухов как народный характер………………………………………. Еще одна причина — масштаб личности художника, во многом для нас непривычный. Сравнивают Солженицына со Львом Толстым, Ф. М, Достоевским — двумя вершинами русской классической позы.

Национальный характер в произведениях А. Солженицына

Изображение народного характера в рассказе а. Билет 18 Вариант 1 Основной темой творчества А. В таких условиях, по Солженицыну, наиболее ярко проявляется русский национальный характер. В ее внешности есть что-то нелепое, странное. Чужая среди своих, она имела свой собственный мир. Осуждаемая, непонятая в том, что не такая, как все.

Изображение народного характера в рассказе А.И. Солженицына «Матренин двор»

Глава 1. Шухов как народный характер………………………………………. Еще одна причина — масштаб личности художника, во многом для нас непривычный. Сравнивают Солженицына со Львом Толстым, Ф. М, Достоевским — двумя вершинами русской классической позы.

И основания для такого сравнения есть. Уже сейчас очевидно, что Солженицын поставил перед читателями крупнейшие проблемы — нравственные, философские, правовые, исторические, религиозные — которыми так богата современность. Немногие способны взять на себя роль судьи, когда предмет суждения — трагическая развилка в исторической судьбе великого народа.

В современной литературе Солженицын — единственная крупная фигура, чье воздействие на литературный процесс только лишь начинается. Он еще не понят и не осмыслен нами, его опыт не продолжен в современном литературном процессе.

То, что это воздействие будет огромным, представляется совершенно несомненным. Во-первых, его творчество отразило важнейшие исторические события русской жизни в ХХ веке, и в нем содержится глубокое их объяснение с самых разных точек зрения — социально-исторической, политической, социокультурной, национально-психологической.

Во-вторых, и это самое главное , судьбу России ушедшего столетия Солженицын воспринимает как проявление Божественного промысла и взгляд на русскую судьбу с мистической точки зрения тоже близок ему. Онтологическая символика в его рассказах трактуется как проявление Высшей воли. При этом писатель скрупулезно документален, и сама действительность, воспроизведенная с точностью до мельчайших деталей, обретает глубоко символический смысл, трактуется метафизически.

Это важнейший смысловой аспект его произведений, что открывает для него путь к синтезу реалистического и модернистского взгляда на мир. Значение произведения не только в том, что оно открыло прежде запретную тему репрессий, задало новый уровень художественной правды, но и в том, что во многих отношениях с точки зрения жанрового своеобразия, повествовательной и пространственно-временной организации, лексики, поэтического синтаксиса, ритмики, насыщенности текста символикой и т.

Автор при раскрытии характера главного героя показывает, что помогло ему выжить в условиях массового нивелирования людей. Это было годы советской власти, когда тоталитарный режим пытался подчинить себе сознание людей, но вопрос, как сохранить внутреннюю нравственность, опору, как не сломиться под влиянием всеобщего духовного разложения в современном мире - волнует нас и сегодня.

Поэтому можно сказать, что данная тема для нас актуальна, и рассмотрение ее имеет ценность. Серьезный литературоведческий разговор о произведениях Солженицына, по сути, только начинается.

Сегодня о Солженицыне — художнике на его родине опубликованы десятки статей, стали выходить книги и брошюры, защищаться диссертации. Из исследователей творчества А. Солженицына можно назвать Жоржа Ниву, В. Чалмаева, А. Урманова, Варлама Шаламова. И благодаря чему выживает Иван Денисович? Произведение А. Цель работы: рассмотреть образы Ивана Денисовича и Матрены Тимофеевны как образы народного характера.

Содержание данной работы обусловлено следующими задачами: 1. Проанализировать исследовательскую литературу о творчестве А. Выявить особенности народного характера главных персонажей. Цель и задачи работы определили ее структуру. Она состоит из двух глав. Первая посвящена рассмотрению образа Ивана Денисовича,а вторая глава посвящена рассмотрению образа Матрены Тимофеевны. В 1959 году, когда Солженицын учительствовал в Рязани, он реализовал свой замысел. Это была вынужденная мера, с помощью которой опальный журнал пытался обойти бдительную советскую цензуру.

Однако даже в несколько смягченной журнальной версии содержание рассказа было настолько острым, что разрешение на его публикацию главному редактору А. Твардовскому пришлось добиваться у Н. Хрущёва — тогдашнего главы партии и государства, который спустя время дал разрешение печатать. Совершенно ясно: если бы Твардовского не было, как главного редактора журнала — нет, повесть эта не была бы напечатана. Но я добавлю. И если не было бы Хрущева в тот момент — тоже не была бы напечатана.

Еще больше: если бы Хрущев в этот момент не атаковал Сталина еще один раз — тоже бы не была напечатана. Напечатание моей повести в Советском Союзе в 62-м году подобно явлению против физических законов, как если бы например, предметы сами стали подниматься от земли кверху или холодные камни стали бы сами нагреваться, накаляться до огня. Это невозможно, это совершенно невозможно. Система была так устроена. Из 45 лет она не выпустила ничего, и вдруг такой прорыв. Да и Твардовский, и Хрущев, и момент — все должны были собраться вместе.

Между тем, в произведении, открывавшим для советского читателя лагерную тему, отсутствовали прямые разоблачения тирана Сталина и руководителей НКВД, не было ничего сенсационного, никаких леденящих кровь историй о палачах и жертвах ГУЛАГа. Он брату родному не поверит, не то, что вам, лопухам! Сюжетная основа произведения предельно проста — автор описывает один день одного заключенного — от подъема до отбоя. Особое значение в этом случае приобретает выбор главного героя.

А Солженицын решил пойти другим путем: он взялся рассказать о судьбе одного из тех миллионов простых русских людей, которые ни жалоб, не мемуаров не пишут, о народе бессловесном и бесписьменном, о тех, кто больше всего и пострадал, причем безвинно, от чудовищного государственного произвола и насилия. Еще до того, как произнесла свое слово критика, о повести успели высказаться в печати К.

Симонов, С Маршак, Г. Бакланов, В. Кожевников и др. Они не пытались анализировать ее в собственно-критическом понимании этого слова. Их задача была другой — поддержать талантливого писателя, дерзнувшего войти в доселе запретную область. Толстым и Ф. Но самое трудное испытание ожидало автора рассказа, когда в полемику с ним вступили писатели со сложной лагерной судьбой.

Характерно при этом, что одни писатели критиковали Солженицына как бы слева, с позиции, побуждающей сказать еще более жестокую правду о лагерях, а другие — справа, с точки зрения сугубо ортодоксальной, партийно-номенклатурной, согласно которой эта мрачная сторона советской действительности, раз уж она стала достоянием литературы, то должна быть освещена светлыми образами лагерников-коммунистов.

Среди этих писателей самым строгим судьей рассказа Солженицына, горячо поддерживавшим его, но и предъявившим весьма серьезные претензии к нему, оказался Варлам Шаламов. Уже в ноябре 1962 года он направил Солженицыну подробнейшее письмо, где, в отличие от официальных рецензентов, детально, и так сказать, со знанием дела проанализировал повесть.

В творчестве Солженицына создана целая характерология русской жизни первой половины ХХ в. Предметом исследования стал русский национальный характер в его разных личностно-индивидуальных проявлениях, охватывающих почти все слои русского общества в переломные моменты его бытия: политический Олимп, генералитет, дипломатический корпус, карательные аппараты, служащие разным режимам, советские заключенные, лагерные надсмотрщики, крестьяне антоновской армии, советский партаппарат разных десятилетий.

Солженицын прослеживает изменение русской ментальности, показывает процесс мучительной ломки национального сознания. Можно сказать, что русский характер запечатлен им в процессе деформаций. Эпос Солженицына дает материал для исследования конкретных форм этих деформаций и условий, приведших к ним. Принято считать, что это условия политические. Лаврентьева, - и это ли не изменения, не полный пережог народного характера?! В центре произведения А.

Солженицына — образ простого русского человека, сумевшего выжить и нравственно выстоять в жесточайших условиях лагерной неволи.

Иван Денисович, по словам самого автора, - образ собирательный. Одним из его прототипов был солдат Шухов, воевавший в батарее капитана Солженицына, но никогда не сидевший в сталинских тюрьмах и лагерях. Начиная с фамилии — Шухов, - влезла в меня без всякого выбора, я не выбирал ее, это была фамилия одного из моих солдат в батарее, во время войны. Потом вместе с его фамилией его лицо, и немножко его реальности, из какой он местности, каким языком он говорил.

В феврале 42-го года на Северо-Западном фронте армию, в которой он воевал, окружили, многие бойцы попали в плен. Иван Денисович же, пробыв в фашистском плену всего два дня, бежал, вернулся к своим. Во-первых, эта подробность ярко характеризует сталинскую систему правосудия, при которой обвиняемый сам должен доказывать собственную вину, предварительно придумав ее. То есть на уровне подтекста речь здесь идет о масштабах репрессий.

Иван Денисович подписал, то есть выбрал жизнь в неволе. Жестокий опыт восьми лет лагерей семь из них — в Усть-Ижме, на севере не прошел для него бесследно. Говоря о типичности этого персонажа, нельзя упускать, что портрет и характер Ивана Денисовича выстраиваются из неповторимых черт: образ Шухова собирательный, типический, но вовсе не усредненный.

А между тем, нередко критики и литературоведы делают акцент именно на типичности героя, его индивидуальные особенности отводя на второй план или вовсе ставя под сомнение. Так, М. Но сам А. Одевается он точно так же, как основная масса зэков-работяг. Однако в облике и повадках солженицынского героя есть и индивидуальное, писатель наделил его немалым числом отличительных особенностей.

Над ним за это смеялись. И ложка у Ивана Денисовича имеет особую метку, и мастерок у персонажа особенный, и лагерный номер у него начинается на редкую букву. Решетовская рассказывает, что после публикации рассказа А. Солженицын получил письмо от бывшего заключенного Озерлага, носившего номер Ы-839. Писатель создал художественный образ судьбы человека, а не документальный портрет.

Здесь каждое слово и точно и верно: народная точка зрения определила выбор героя, тон и пафос в изображении конфликта временного и вечного. Иван Денисович — русский мужик, смекалистый, деликатный и работящий, в ком жестокая эпоха культивирования зависти, злобы и доносов не убила той порядочности, той нравственной основы, что прочно живет в народе, не позволяя никогда в глубине души путать добро и зло, честь и бесчестье, сколько бы к этому ни звали.

Несомненно, что Солженицына волнует как раз твердая нравственная основа Ивана Денисовича, его несуетное достоинство, деликатность, практический ум. А все эти черты, конечно, были присущи русскому крестьянину от века.

Изображение русского национального характера в рассказе А. Солженицына «Матренин двор»

Солженицын соединяет в своем личностном облике и творчестве многие тревожащие наше сознание начала. В центре повествования — судьба деревенской женщины. Понятие "село" для А. Солженицына является моделью синонимом народной жизни конца 19 - начала 20 веков. Существование национального мира, по мнению автора, невозможно без "праведника" - человека, обладающего лучшими чертами народного характера.

Затеряться в самой нутряной России(По рассказу А.И. Солженицына Матрёнин двор)

Узнать стоимость Отличительной особенностью творчества А. Солженицына является то, что он исследует русский характер. Матрена Васильевна — простая, одинокая старая женщина. Автор не дает нам ее развернутого портрета. Сколько баллов наберешь ты? Узнать Верным средством вернуть внутренний свет была для Матрены работа, ощущение, что ее жизнь включена в общий закономерный порядок дел. Труд доставляет ей истинное наслаждение, возвращает доброе расположение духа.

Народный характер в ранних произведениях А.И.Солженицына

Солженицына Национальный характер в произведениях А. Солженицына Скачать сочинение Основной темой творчества А. Солженицына является разоблачение тоталитарной системы, доказательство невозможности существования в ней человека. Но в то же время, именно в таких условиях, по А.

Трагедия Матрены в том, что в ее характере полностью отсутствовало грань русского народного характера, необходимая для существования нации​. Но Солженицын трактует народный характер намного шире, включая сюда . Его герои, такие, как Матрена, Иван Денисович, (к ним тяготеет и образ. Глава: Изображение народного характера в рассказе а.И. Солженицына «Матренин двор». (Билет 18) Вариант 1. ВУЗ: ПГГПУ.

Солженицин А. Затеряться в самой нутряной России По рассказу А.

Образ многострадального русского народа в рассказе А. И. Солженицына «Матрёнин двор»

Солженицына всегда находятся нравственные проблемы. В своих произведениях он рассуждает о том, что такое добро и зло, и может ли человек противостоять злу. Произведение А. Центральная тема рассказа — трудная крестьянская жизнь. Писателя привлек русский народный характер, сумевший сохранить себя в страшных потрясениях и катаклизмах двадцатого века. Солженицын не ограничился описанием главной героини рассказа Матрены, а создал собирательный образ русского народа.

Изображение русского национального характера в произведении Солженицына «Матренин двор»

.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Народный праздник «Матрена Настовица». Приметы и традиции на 9 апреля.