Воскресение лазаря значение в преступлении и наказании

Цель урока: раскрыть значение евангельской главы о воскрешении Лазаря в романе Ф. Задачи урока: способствовать воспитанию у студентов любви к отечественной культуре и осознанию ими роли Православия в жизни и творчестве Ф. Достоевского; стимулировать интерес к чтению Евангелия и изучению творчества Ф. Достоевского; формировать умение видеть и понимать значение использования евангельских фрагментов в текстах произведений русской классики; определить актуальность и вневременное звучание Евангелия и романа Ф. Студенты должны уметь: определять значение обширного цитирования 11 главы Евангелия от Иоанна в романе Ф. Форма: практическое занятие.

«Роль евангельского сюжета о воскрешении Лазаря в романе «Преступление и наказание»»

Это произведение по праву считается шедевром даже среди пяти великих романов этого писателя. Он как бы своеобразный эпицентр его творчества, в нем заложены зерна всех тех идей, что будут подробнее разрабатываться в других его произведениях. Эта сцена формирует вокруг себя остальную ткань романа. Это и будет его духовным очищением. Герой обращается к Евангелию и должен, по мысли Достоевского, найти там ответы на мучающие его вопросы, должен постепенно переродиться, перейти в новую для него действительность. Достоевский проводит идею, что человек, совершивший грех, способен духовно воскреснуть, если уверует в Христа и примет его нравственные заповеди.

Ф.М. Достоевский «Преступление и наказание»

Последняя мысль была ему всего отвратительнее; но он был уже скептик, он был молод, отвлеченен и, стало быть, жесток, а потому и не мог не верить, что последний выход, то есть разврат, был всего вероятнее. Неужели это втягивание уже началось, и неужели потому только она и могла вытерпеть до сих пор, что порок уже не кажется ей так отвратительным? Нет, нет, быть того не может!

Если же она до сих пор еще не сошла с ума... Но кто же сказал, что она не сошла уже с ума? Разве она в здравом рассудке? Разве так можно говорить, как она? Разве в здравом рассудке так можно рассуждать, как она?

Разве так можно сидеть над погибелью, прямо над смрадною ямой, в которую уже ее втягивает, и махать руками, и уши затыкать, когда ей говорят об опасности? Что она, уж не чуда ли ждет?

И наверно так. Разве всё это не признаки помешательства? Этот исход ему даже более нравился, чем всякий другой. Он начал пристальнее всматриваться в нее. Соня молчала, он стоял подле нее и ждал ответа. Соня долго молчала, как бы не могла отвечать. Слабенькая грудь ее вся колыхалась от волнения. Не спрашивайте! Вы не стоите!.. Вот и объяснение исхода! С новым, странным, почти болезненным, чувством всматривался он в это бледное, худое и неправильное угловатое личико, в эти кроткие голубые глаза, могущие сверкать таким огнем, таким суровым энергическим чувством, в это маленькое тело, еще дрожавшее от негодования и гнева, и всё это казалось ему более и более странным, почти невозможным.

Главное он находит ответ на свой вопрос: Что же поддерживало ее? Не разврат же? Ведь этот позор, очевидно, коснулся ее только механически; настоящий разврат еще не проник ни одною каплей в ее сердце: он это видел; она стояла перед ним наяву...

Он всё ходил взад и вперед, молча и не взглядывая на нее. Наконец подошел к ней; глаза его сверкали. Он взял ее обеими руками за плечи и прямо посмотрел в ее плачущее лицо. Взгляд его был сухой, воспаленный, острый, губы его сильно вздрагивали... Вдруг он весь быстро наклонился и, припав к полу, поцеловал ее ногу. Соня в ужасе от него отшатнулась, как от сумасшедшего. И действительно, он смотрел как совсем сумасшедший. Передо мной! Он тотчас же встал.

И при ней? Да ведь я... Ах, что вы это сказали! Иисус, когда увидел ее плачущую и пришедших с нею иудеев плачущих, сам восскорбел духом и возмутился. И сказал: где вы положили его?

Говорят ему: господи! Иисус прослезился. Тогда иудеи говорили: смотри, как он любил его. А некоторые из них сказали: не мог ли сей, отверзший очи слепому, сделать, чтоб и этот не умер? Она уже вся дрожала в действительной, настоящей лихорадке. Он ожидал этого. Она приближалась к слову о величайшем и неслыханном чуде, и чувство великого торжества охватило ее.

Голос ее стал звонок, как металл; торжество и радость звучали в нем и крепили его. Строчки мешались перед ней, потому что в глазах темнело, но она знала наизусть, что читала. При последнем стихе: "не мог ли сей, отверзший очи слепому... Искупление — вера.

Воскрешение Лазаря у Достоевского

Есть идея! С этого момента начинается воскрешение Раскольникова, переход из мира идей, точнее, идеи, в реальный, дышащий, живущий мир. Весь замысел писателя проявлен в эпизоде чтения Библии: динамика диалога здесь равноценна динамике событий. Таким образом, духовный текст становится ключом к пониманию композиции и психологической оправданности текста Ф.

Преступление и наказание (Достоевский)/Часть IV/Глава IV

Есть что добавить? Чтение легенды о воскрешении Лазаря происходит во время встречи Родиона с девушкой, и, прочитав эту сцену, мы понимаем, какой по-настоящему сильной является Соня и как несостоятельна теория Раскольникова. Эпизод начинается с описания комнаты, в которой жила Мармеладова. Казалось бы, в такой бедной и нищенской обители нет места такой духовно-чистой девушке, как Соня. В каждом ее предложении мы слышим жалость и сострадание к близким, хотя, казалось бы, Соне есть из-за чего быть обиженной на жизнь. Сначала Раскольников видел в девушке схожие с ним черты, ведь и он, и она переступили нравственные законы общества. Единственная лишь разница в том, что Родион сделал это для себя, а Соня — ради благосостояния семьи. Соня верит в Бога, Бог — её правда и сила.

Дом был трехэтажный, старый и зеленого цвета. Он доискался дворника и получил от него неопределенные указания, где живет Капернаумов портной. Отыскав в углу на дворе вход на узкую и темную лестницу, он поднялся наконец во второй этаж и вышел на галерею, обходившую его со стороны двора. Покамест он бродил в темноте и в недоумении, где бы мог быть вход к Капернаумову, вдруг, в трех шагах от него, отворилась какая-то дверь; он схватился за нее машинально. Тут, на продавленном стуле, в искривленном медном подсвечнике, стояла свеча.

czech-gm.ru › literatura › pritcha_voskresenii_lazarya_strukture_r. достоевский преступление наказание роман раскольников . Лазаря в структуре романа «Преступление и наказание», связывает значение легенды. Выбранный для просмотра документ Значение евангельской главы о воскрешении Лазаря в романе «Преступление и наказание»czech-gm.ru

Соня упорно глядела в землю и не отвечала. Она стояла немного боком к столу.

Последняя мысль была ему всего отвратительнее; но он был уже скептик, он был молод, отвлеченен и, стало быть, жесток, а потому и не мог не верить, что последний выход, то есть разврат, был всего вероятнее. Неужели это втягивание уже началось, и неужели потому только она и могла вытерпеть до сих пор, что порок уже не кажется ей так отвратительным? Нет, нет, быть того не может! Если же она до сих пор еще не сошла с ума... Но кто же сказал, что она не сошла уже с ума?

.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: О воскрешении Лазаря (читает Соня Мармеладова) "ПРЕСТУПЛЕНИЕ и НАКАЗАНИЕ" Достоевский Ф.М.