Сатира и юмор в литературе

На скамейке две старухи восседают. Пирожок грызёт старушка — с мясом-луком, У второй в руках хлопушка — малым внукам. Вот бы, — думают собаки, — пир-рожочка! Две собаки разбежались — хвать зубами... О дальнейшем догадались вы и сами: Первая и в самом деле объедалась, А вторая — две недели заикалась! Обоснуйте свой ответ. Как они называются?

Гимадеев У.И. Сатира и юмор в творчестве Такташа

Цея, Ю. Тлюстена, X. Ашинова, С. Панеша 10. Официальные оппоненты: доктор филологических наук, профессор Папсш У. Майкоп, ул.

Урок литературы в 7 классе по теме "Сатира и юмор в литературе"

Цея, Ю. Тлюстена, X. Ашинова, С. Панеша 10. Официальные оппоненты: доктор филологических наук, профессор Папсш У. Майкоп, ул. Университетская, 208, конференц-зал. Ученый секретарь дсссертационного доктор филологических наук, профессор дсссергацнонного совета ДсминаЛ.

Произведения сатиры и юмора составляют в адыгейской литературе довольно обширный, художественно зрелый и самобытный текстовый материал. В мировой литературе эти жанры давно заняли прочное место среди ведущих родовых и жанровых образований Сервантес, Рабле, Гофман - на Западе; Гоголь, Щедрин, Булгаков, Маяковский и др. Адыгейская литература не могла не испытать их воздействия, однако прямых влияний, скажем, Сервантеса или Гофмана не обнаруживается. Более поздние явления, особенно русской сатирической классики, могли опосредованно и прямо оказать воздействие на творчество И.

Цея, А, Каткова, М. Парану ка, затем на X. Ашинова, К. Жанэ, Ю. Тлюстена, С. Сатирическое в творчестве Н. Куска имеет особый смысл, оно связано с его сложными духовно-философскими исканиями. Исследование данного вопроса осложняется несколькими обстоятельствами: во-первых, теоретически проблема осмыслена в науке довольно слабо - неизвестно, что такое юмор, а что такое сатира; потому что то они составляют нечто единое, то часто пользуются ими как самостоятельными понятиями; во-вторых, наука еще не определила, чем, например, является "сатира — родовое, жанровое или стилистическое образование.

Художественного текста немало имеется в адыгейской литературе в жанрах сатиры и юмора - от фольклорного, устно-поэтического периода ее развития до наших дней. И среди произведений молодых авторов есть такие, как, скажем, рассказы, сценические произведения Сайды Ху-наговой, Мугднна Тлехаса, Хусена Хурумова.

Есть совершенные в худо- 3 жсствснном плане пьссы А. Евтыха, Н. Куека, Е. Мамия, X. Бсретлря, П. Кошубаева, К. Шаззо, других. В исследовании мы подчеркиваем, что художественный материал, который сегодня наличествует в адыгейской литературе по избранным нами жанрам достаточен для того, чтобы сделать существе иные обобщения об их природе в национальном адыгском художественном мышлении.

Национальное литературоведение, художественная критика накопили определенный опыт в изучении этих произведений - в рецензиях, небольших статьях, в литературных обзорах, в трудах А. Схаляхо, М, Кунижева, К. Шаззо, Т. Чамокова, других см. Этим обстоятельством объясняется актуальность избранной нами для диссертационного исследовании проблематики По сущсству жанровых и родовых признаков сатиры и юмора в национальном фольклоре конкретные соображения имеются в трудах Ш.

Хута, Н. Основной целью нашего исследования является анализ проблем художественного своеобразия адыгейской сатиры и юмора как в фольклоре, так и в письменной литературе. Задачи исследовании: - исследовать структурные и жанрово-стилнстические характеристики сатиры и юмора в адыгейской литературы; - проследить взаимодействие фольклорно-поэтичсских жанровых формирований в устном творчестве й композиционно-структурных моделей произведений письменной литературы; - произвести системно-типологический анализ крупных произведений сатиры и юмора в фольклоре и в литературе для определения их идейно-художественных и притчево-философских общностей; - проследить эволюцию жанровых и стилевых форм произведений с точки зрения их художественных достоинств и закономерностей, раскрытия заложенных в них философских и социальных идей.

Объектом исследования является комплекс проблем формирования и развития сатирических и юмористических жанров в адыгейской литературе и в фольклоре.

Предмет исследования - основные произведения сатиры и юмора в адыгейском фольклоре и литературе в их жанрово-стилистическом взаимодействии. Методологические пути анализа определены и обоснованы в опоре на опыт сравнительно-исторического и системно-типологического подходов к литературному процессу и на основе изучения трудов Л.

Тимофеева, Т. Абрамовича, Г. Поспелова, Я. Эльсберга, Н. Надъярных, Л. Щепило-ва, В. Мы обращались и к трудам Л. Бекизовой, X Хапсироко-ва, А. Схаляхо, Ш. Хуга, К. Шаззо, Р. Мамия, Т. Чамокова, X Тлепцерше, А. Гутова, А. Бешуганова, многих других. Практическое значение работы в том и состоит, что результаты нашего исследования могут быть использованы в лекционных курсах и на практических занятиях по адыгейской литературе в средних школах и вузах Северного Кавказа.

Они могут быть учтены при создании учебников, 5 учебных пособий, при написании трудов по жанрово-тсоретичсским проблемам национальной литературы. Тлюсгена, М. Парану ка, К. Жане, X. Пансшд в контексте опыта сатирического и юмористического видения мира в отечественной литературе 20 века. Структура диссертации. Содержание и характер поставленных в ней проблем продиктовали структурно-композиционные особенности исследования - оно состоит из введения, двух глав первая — о фольклоре, вторая - о письменной литературе , заключения и библиографии.

Работа прошла апробацию на научно-практических конференциях АРИГИ и на ежегодных всероссийских конференциях, посвященных памяти профессора 3. Таких было множество в репертуаре джегуако распорядитель танцев, тамада. Первую главу составляют три параграфа.

В диссертации дан краткий, конспективный анализ образной системы героев эпоса и конкретной роли сатирических и юмористических мотивов в раскрытии характеров главных персонажей.

Он крадет у одноглазого великана лучину, чтобы вернуть замерзающим и голодающим нартам огонь. Зная о могуществе нарта Саусоруко, великан тем не менее говорит ему неприятные слова, подчеркивая, что он слабый, тщедушный, невзрачный на вид, колченогий пигмей к т.

Сзусо- руко непосредственно не отвечает на выпады великана, он понимает, что в данном случае у великана нет другой возможности, кроме как в словесной перепалке обидеть, унизить своего неприятеля.

Сапфическое восприятие великаном и другими внешних признаков фигуры Саусоруко подается автором - сказителем лишь с тем, чтобы подчеркнуть другие его благородные качества - духовное величие, мужество и стойкость в достижении поставленной им цели.

А ума, лукавства, удачно продуманных хитросплетений у него предостаточно, которые нужны, чтобы одолеть своего врага и врагов нартского племени.

Иногда она приобретает форму выражения классового противостояния в обществе. Авггор-сказителъ рисует князя Маруко злым, жестоким, безнравственным, лишенным понятия добра и человечности.

Жестокий, звероподобный, по статусу социальному Маруко имеет право быть предводителем над другими. Автор-сказитель развенчивает сатирическими средствами его бездумную спесивость, самовлюбленность и чувство неприятия народа и нелюбви к нему.

Они в своем духовном внешнем примитивизме и внутренне нравственном здоровье равны мировым величинам напр. Большой пласт в жанровом репертуаре сказок адыгского устного творчества составляют произведения о животных - любимыми героями часто становятся медведь, волк, заяц, лев, лисица, при этом в результате хитросплетений наиболее слабого сильное животное оказывается в смешном, иногда остросатирическом положении.

Например, волк часто проигрывает лиое: лиса съела кувшин меда, а всех других убедила, что это сделал волк; лиса, сказав волку, что у нее есть разрешение - бумага взять одну телку из коровьего стада, пошла вместе с ним на пастбище. Волк быстро расправился с телкой, они с лисой наелись и пошли обратно, как пастух обнаружил их и погнался за ними.

Лиса, зная, что надо будет уносить ноги, съела немного, а голодный волк, надеясь на бумагу лисы, вдоволь наелся. Когда пастух стал их догонять, волк крикнул убегающей лисе, чтобы та показала пастуху бумагу. Лиса, ответив, что с восходом солнца бумага теряет силу, убежала, а волк был наказан пастухом. О здоровом, смешном начале в сказках о животных говорит то, что один силой своего ума обманывает более сильного животного. Но бывает и так, что великую выдумщицу — лису обводит вокруг пальца тугодум кабан.

Они с лисой нашли коровью ляжку, кабан предложил съесть ее сразу, лиса говорит, что мясо достанется тому, кому приснится интересный сон. Легли спать, кабан встал и съел ляжку, лег, следит за тем, как поведет себя лисица, когда узнает о случившемся. Проснулась лиса, стала рассказывать, как была на роскошном приеме, о том, какой был там стол; кабан сразу сообразил, говорит, что и он был там и видел, как лиса ела всякие вкусные блюда, и, подумав, что после этого она сырую ляжку есть не будет, вернулся домой и съсл все мясо.

Есть среди сказок и такие, которые несут социально острые идеи. Именно, может быть, они и существенно повлияли на письменную литературу. Кроме них, а, может быть, более, чем сказки, оказали влияние на письменную поэзию сатирические, юмористические стихи-песни, которые составляют большую группу в народном творчестве.

Их авторами-исполнитслямк чаще всего бывали джегуак1о джегуако — распорядитель танцев , которые экспромтом могли сочинить о том или ином человеке сатирические куплеты, исполнять здесь же. Хан-Гирей сказал о том, что им завидовали многие за красоту, благозвучие их языка, за мастерство исполнения. Записки о Черкесии. Сатирико-юморнстический стиль изложения наиболее был популярен в песнях об этом говорится в третьем параграфе , которые были сочинены, как правило, двумя беседующими друг с другом авторами или исполнителями.

Обычно это был жених и невеста, которые друг в друге подчеркивали кавдый в своем куплете отрицательные черты. А гостиная его в курятник превратилась. Как л за такого замуж повду?

Комическое в литературе. Сатира и юмор

Стадия осмысления, работа в группах 1. Выделяют разные виды смешного в искусстве. Добрый смех называют юмором. Это жизнерадостный смех от избытка жизненных сил.

Тема урока: "Сатира и юмор в русской литературе, или Смех – лучшее лекарство"

Эти литературоведческие понятия плотно обосновались в современной жизни — правда, не всегда в первоначальном своем значении. Тем не менее, сатира, юмор, ирония и сарказм — важные понятия при анализе произведений. Все перечисленные понятия — это разные степени и формы проявления комического. Рассмотрим каждое из них. Сатира характеризуется резко выраженной негативной оценкой пороков общественного значения подвергнутого осмеянию объекта. Активно высмеивая все отрицательное, сатира тем самым защищает все положительное, подлинно живое. Образы-объекты сатиры строятся на принципе доведения до нелепости какой-либо черты, поступка и др. Смех в сатире заставляет обратить внимание на мельчайшие, но не менее важные детали, это смех не ради развлечения. Фонвизин, А. Грибоедов, М.

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Комизм в литературе. Передача 1. Понятия смех, юмор, ирония, сатира, сарказм

Course options

Юмор и сатира в русской литературе 1920-х годов Лекторы курса Петренко Александр Филиппович. Кандидат филологических наук, профессор кафедры словесности и педагогических технологий филологического образования Пятигорского государственного лингвистического университета. Читает лекции по истории русской литературы, теории литературы, анализу художественного текста. Автор соавтор двух монографий, одного учебного и нескольких учебно-методический пособий, а также более 60 научных работ по проблемам комического в русской литературе ХХ века.

литературе Мениппова сатира развивается в таких различных между собой уничтожить самое существо сатиры и юмора» В.Г. Белинский писал. Сати́ра (заимствование через фр. satire из лат. satira) — резкое проявление комического в Юмор в сатире используется для того, чтобы разбавить прямую критику, иначе сатира В своём историческом происхождении именно в древнеримской литературе «сатира» есть произведение поэтическое. Являясь разными формами критики, сатира и юмор по-разному оценивают Сказ стал одним из господствующих стилей в литературе х годов.

Юмор и сатира в литературе. Основные особенности сатиры Статья Еще по теме Юмор и сатира — две разновидности комического.

Вы точно человек?

Сатира является одним из самых ранних примеров литературы. Плиний сообщает, что в VI веке до нашей эры поэт Гиппонакт написал сатиры на одного человека, которые были настолько жестоки, что объект сатиры повесился. Самой старой формой сатиры считается Мениппова. Собственные сочинения Мениппа потеряны, но его почитатели и подражатели смешивают серьёзность и смех в пересказах его произведений. Одним из самых известных первых сатириков был Аристофан ; его драмы известны своими критическими, политическими и социальными комментариями, в частности, политическая сатира, в которой он высмеивал Клеона. Стиль Аристофана, допускающий непристойности, был использован греческим драматургом-комедиографом Менандром. Первым, кто в Риме охарактеризовал сам жанр сатиры, был Квинтилиан , который использовал термин для того, чтобы описать сочинения Луцилия.

Основные понятия теории литературы: сатира, юмор, ирония, сарказм

.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: ЕГЭ 2017. Комическое: сатира, юмор, ирония, сарказм (Вопрос 24)