Образ поэта в лирике м ю лермонтова

Поэты пушкинского круга зачастую воспринимали свой дар как таинственную силу, которой нет объяснения. Они использовали классические мифологические образы и для объяснения вдохновения: Кастальский источник, явление музы - Эрато или Полигимнии. Пушкин сравнивал себя с пророком - в этом образе есть черты Моисея, который не мечтал быть призванным, но Яхве чуть ли не силой заставил его нести Его слово людям. Это стихотворение Лермонтов начинает именно с того момента, на котором остановился А. Можно отметить идею преемственности в этих двух произведениях: от социального оптимизма Пушкина к абсолютному одиночеству и трагичности лирического героя Лермонтова. И если Пушкин показывает нам процесс создания Творцом пророка, то Лермонтов показал нам уже результат деятельности пророка. Различие трактовки пророков Пушкина и Лермонтова сказалось в самом облике.

Образ поэта в лирике М. Ю. Лермонтова и А. С. Пушкина

Перейти к списку задач и тестов по теме "Образ поэта в творчестве М. Лермонтова" Тема поэта и поэзии — одна из важнейших в творчестве многих поэтов. Лермонтов - не исключение. Довольно многие его стихотворения посвящены месту поэта в обществе, его роли и назначению. Лермонтов, так же как и Пушкин, видит задачу поэта в том, чтобы своим искусством служить людям, обществу.

Образ поэта в лирике М.Ю. Лермонтова

Образ поэта—пророка в лирике М. Лермонтова Урок 34. В чем предназначение поэта? Кому он служит? Для кого пишет свои стихи? На эти вопросы поэты ищут ответы со времён античности, снова и снова возвращаясь к ним в течение жизни. Их выводы меняются со временем или остаются прежними.

Как же отвечал на эти вопросы Михаил Юрьевич Лермонтов? На этом уроке мы поговорим о поэзии, поэтах и толпе, узнаем, какова роль поэта с точки зрения Михаила Юрьевича Лермонтова и выясним, что Лермонтов считал источником вдохновения. Конспект урока "Образ поэта—пророка в лирике М. Для чего человеку даётся поэтический дар? В чём предназначение поэта? В творчестве Лермонтова поэт — это не только стихотворец.

Поэт всегда наделён пророческим даром. Вспомним, что Лермонтов считал себя потомком легендарного шотландского поэта и пророка Томаса Рифмача. На одном из балов Лермонтов даже появился в костюме предсказателя, а в руках у него была книга пророчеств. Все пророчества для каждого из гостей Лермонтов написал и зашифровал тайным шифром.

Известно также пророческое стихотворение, которое поэт написал в 15 лет: Настанет год, России черный год, Когда царей корона упадет; Забудет чернь к ним прежнюю любовь, И пища многих будет смерть и кровь. С читается, что он предсказал революцию и гражданскую войну XX века. Есть стихотворения, в которых он предсказывает собственную смерть почти детально.

Но чем же отличается поэт-ясновидец от поэта-пророка? Пророк не просто предсказывает будущее, он открывает людям волю бога. Он голос бога на земле. Вспомним строки Александра Сергеевича Пушкина: Восстань, пророк, и виждь, и внемли, Исполнись волею моей, И, обходя моря и земли, Глаголом жги сердца людей. Написано оно в 1841 году — в год смерти поэта. Так же, как и Пушкин, Лермонтов берёт библейскую тему, чтобы рассуждать о судьбе поэта.

Стихи Лермонтова словно продолжают историю, рассказанную Пушкиным. В них описывается жизнь пророка после получения божественного дара. И если герой Пушкина — это библейский пророк Исайя, Лермонтова вдохновил другой библейский образ. Его пророк — это Иеремия, гонимый толпой и страдавший от груза божественного дара.

Что же произошло, когда пророк обрёл всеведенье? Провозглашать я стал любви В меня все ближние мои Бросали бешено каменья. Толпе не нужен свет истины, поэтому люди ненавидят пророка. Они проклинают его и не верят ему. Лермонтовский пророк обречён на непонимание. Смотрите: вот пример для вас!

Он горд был, не ужился с нами: Глупец, хотел уверить нас, Что бог гласит его устами! И если библейский Иеремия нашёл в себе силы вернуться на путь служения и снова пойти к людям, пророк Лермонтова полностью разочаровался в людях и отвернулся от них.

Итак, что же мы видим? Поэт-пророк обречён на одиночество и непонимание. Людская толпа ненавидит и гонит его. Поэтический дар тяжёлый и бессмысленный, ведь слова поэта пропадают впустую. Он не может достучаться до людских сердец. Пушкин погибает на дуэли, но истинным убийцей поэта Лермонтов называет не Дантеса.

Дантес всего лишь пустой человек, презирающий культуру страны, в которую приехал в погоне за счастьем. Он только орудие, не осознающее всей серьёзности своих действий. На ловлю счастья и чинов Заброшен к нам по воле рока; Смеясь, он дерзко презирал Земли чужой язык и нравы; Не мог щадить он нашей славы; Не мог понять в сей миг кровавый, На что он руку поднимал!..

Убил поэта не тот, кто стрелял. По мнению Лермонтова, поэта убила толпа. И гнев Лермонтова обращён на светское общество, эту самую толпу. Не вы ль сперва так злобно гнали Его свободный, смелый дар И для потехи раздували Чуть затаившийся пожар? Интересно, что Лермонтов и в этом стихотворении использует библейские мотивы.

Образ погибшего поэта сближается с образом Христа, которого тоже обрекла на смерть толпа. И прежний сняв венок — они венец терновый, Увитый лаврами, надели на него: Но иглы тайные сурово Язвили славное чело; Более того, призывая божий суд и предсказывая, что месть свершится и справедливость восторжествует, поэт берёт на себя функцию пророка.

Удивительно, но всего через год вопрос взаимоотношений поэта и толпы в творчестве Лермонтова зазвучал совсем иначе. Композиция стихотворения двухчастная. Первая часть наполнена кавказским колоритом. В ней рассказывается история кинжала. У великолепного клинка героическое прошлое: Наезднику в горах служил он много лет, Не зная платы за услугу; Не по одной груди провел он страшный след И не одну порвал кольчугу.

Но сейчас кинжал превратился в дорогую игрушку. В первой же строфе второй части стихотворения становится ясно, что Лермонтов сравнивает судьбу оружия с судьбой поэта. Речь не идёт о ком-то конкретном, Лермонтов использует обобщённый образ и говорит о том, что происходит в современной ему литературе.

В сущности, Лермонтов снова обращается к образу поэта-пророка. На это указывают образы, которые Лермонтов использует, рассказывая о былом могуществе поэта. Он забыл о своём призвании. Свое утратил назначенье, На злато променяв ту власть, которой свет Внимал в немом благоговенье? Можно сказать, что поэт-пророк утратил силу, потому что пошёл на поводу у толпы.

Он стал таким же, как толпа, которой он когда-то властвовал. Поэт погряз в роскоши и фальши, променял истину на пустой обман. Но скучен нам простой и гордый твой язык, Нас тешат блёстки и обманы; Как ветхая краса, наш ветхий мир привык Морщины прятать под румяны… Последняя строфа — это призыв, который напоминает об истинном предназначении поэта-пророка: Проснёшься ль ты опять, осмеянный пророк! Иль никогда, на голос мщенья, Из золотых ножон не вырвешь свой клинок, Покрытый ржавчиной презренья?..

И говоря о предназначении поэта, невозможно не вспомнить стихи Пушкина. Ну хорошо, скажете вы, с ролью поэта всё понятно.

А что же служит ему источником вдохновения? Источник вдохновения для него — земная грешная жизнь, которая сбивает поэта с духовного пути, пути к Богу. А сейчас мы обратимся к другому стихотворению, написанному 3 года спустя. В нём поэт восклицает: Я жить хочу!

Хочу печали Любви и счастию на зло; Почему же Лермонтов в свои 18 лет стремится к страданиям? Потому что радость и счастье убаюкивают. Любовь, спокойствие и счастье характера не закаляют, а наоборот, ведут к изнеженности и равнодушию, притупляют остроту чувств. Они мой ум избаловали Только страдания помогают душе совершенствоваться и делают поэта сильным, способным стать властителем дум: Что без страданий жизнь поэта?

И что без бури океан? В следующих строках Лермонтов говорит о том, как должен жить истинный поэт. Он хочет жить ценою муки, Ценой томительных забот. Он покупает неба звуки, Он даром славы не берет. Страдания — плата за поэтический дар. Уже в свои 18 лет Лермонтов уверен, что путь поэта должен быть мучительным, трудным и полным горестей, как путь подвижника. Он предчувствует и непонимание толпы, и разочарование, и душевную борьбу.

Оно написано в 1840 году и посвящено Марии Соломирской, жене однополчанина поэта. Более ранний, черновой вариант стихотворения почти двумя годами раньше Лермонтов записал в альбом Марии Бартеневой. Почему же мы рассматриваем его в теме поэта и поэзии? Потому что это не любовное послание и не мадригал.

Образ поэта в творчестве М. Ю. Лермонтова

Обращаясь к традиционной в русской литературе теме поэта и поэзии, он создает художественный образ, отражающий действительность 30-х годов девятнадцатого века с ее трагическими противоречиями "наружного рабства" и стремлением к "внутреннему освобождению". Следуя традиции Пушкина, Лермонтов говорит об уникальности личности поэта, который непохож на окружающих его людей. Лермонтовский поэт тоже "сын небес", томящийся на земле и тоскующий по небесным звукам. Однако небесное и земное в лирике Лермонтова противопоставлены более резко, чем у Пушкина.

Образ поэта–пророка в лирике М. Ю. Лермонтова

Лермонтов М. Образ поэта и тема творчества в лирике М. Перейти к списку задач и тестов по теме "Образ поэта и тема творчества в лирике М. Лермонтова на поэта и его миссию менялись по мере развития творца, появления и утверждения в его лирике тенденций реализма. Молодой Лермонтов — романтик. И что без бури океан? Он хочет жить ценою муки, Ценой томительных забот.

Образ поэта в лирике М.Ю. Лермонтова (1)

Образ поэта—пророка в лирике М. Лермонтова Урок 34. В чем предназначение поэта? Кому он служит? Для кого пишет свои стихи? На эти вопросы поэты ищут ответы со времён античности, снова и снова возвращаясь к ним в течение жизни.

Глаголом жги сердца людей А. С. Пушкин Проснешься ль ты опять, осмеянный пророк? М. Ю. Лермонтов Творчество Пушкина тесно связано с идеями. Образ поэта в творчестве М. Ю. Лермонтова | Тема поэта и поэзии — одна лирического героя толпе лежит в основе творчества Лермонтова, поэтому. Образ поэта в лирике Лермонтова теряет многоплановость, свойственную пушкинскому образу. Это прежде всего поэт-пророк.

.

Образ поэта и тема творчества в лирике М. Ю. Лермонтова.

.

.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Основные темы творчества М.Ю. Лермонтова - Русская литература 9 класс #28 - Инфоурок