Футлярность в рассказах чехова

Художник И. Какой Вы силач! Чехов высмеивал все дурное, мешающее людям жить справедливо и честно: лицемерие, грубость, трусость, наглость сильных и заискивание слабых. Но больше всего писатель ненавидел пошлость и обывательское равнодушие к людям, потому что иногда пошляки и обыватели способны отравить жизнь целому городу. Смешное у Чехова переходит в обличительное, и искусство комического служит важным общественным целям. В этих рассказах писатель выступает против духовного одичания, обывательщины, охвативших значительные слои русской интеллигенции. Герои этих рассказов отказываются от общественных идеалов, что влечет за собой их моральное падение.

ТЕМА “ФУТЛЯРНОСТИ” В РАССКАЗАХ А. П. ЧЕХОВА

Чехова — школьное сочинение Тема "футлярности" в рассказах А. Чехова Школьное сочинение Отправить Рассказать Чирикнуть Тему "футлярного человека" можно по праву считать сквозной в творчестве Чехова. Первый шаг в раскрытии этой темы писатель делает еще в своем раннем произведении "Учитель словесности", но в 1898 году появляются три рассказа, так называемая "маленькая трилогия", которые можно объединить в цикл на основе их общей проблематики. Эти рассказы — истории о разных видах "улиточного" "футлярного" существования, которые рассказывают друг другу герои Буркин, Чимша-Гималайский, Алехин и другие. Части этой "трилогии" объединены общностью темы и некоторыми героями. Наиболее гротескную "картину" "футлярной" жизни автор предлагает нашему вниманию в первом рассказе "трилогии", где тема заявлена уже в названии.

Тема футлярности в рассказе А. П. Чехова «Ионыч»

Чехова — школьное сочинение Тема "футлярности" в рассказах А. Чехова Школьное сочинение Отправить Рассказать Чирикнуть Тему "футлярного человека" можно по праву считать сквозной в творчестве Чехова. Первый шаг в раскрытии этой темы писатель делает еще в своем раннем произведении "Учитель словесности", но в 1898 году появляются три рассказа, так называемая "маленькая трилогия", которые можно объединить в цикл на основе их общей проблематики. Эти рассказы — истории о разных видах "улиточного" "футлярного" существования, которые рассказывают друг другу герои Буркин, Чимша-Гималайский, Алехин и другие.

Части этой "трилогии" объединены общностью темы и некоторыми героями. Наиболее гротескную "картину" "футлярной" жизни автор предлагает нашему вниманию в первом рассказе "трилогии", где тема заявлена уже в названии. Чехов рисует явно утрированный образ, который является художественным обобщением социального явления того времени.

Перед нами предстает учитель греческого языка Беликов — человек с интересным и даже "замечательным" характером и привычками. Даже "в очень хорошую погоду" он выходил на улицу "в калошах и с зонтиком и непременно в теплом пальто на вате. И зонтик у него был в чехле, и часы в чехле из серой замши, и когда вынимал перочинный нож, чтобы очинить карандаш, то и нож у него был в чехольчике; и лицо, казалось, тоже было в чехле, так как он все время прятал его в поднятый воротник".

Автор не случайно уделяет такое внимание портрету героя. Он стремится при помощи характеристики быта, костюма Беликова раскрыть его душу, внутренний мир, показать его истинное лицо. Этот человек, наглухо запершийся в своем "футлярном" мирке, кажущемся ему лучше настоящего, смешон своим страхом перед жизнью. Он даже мысли свои старается запрятать в футляр.

Этот "футляр" "обволакивает" мозг, контролирует мысли, подавляя положительные начала. Таким образом Беликов лишается всего человеческого, живого, превращается в механическую машину правил и циркуляров. Но страшнее всего то, что это запуганное, дрожащее существо, подобное щедринскому пескарю, целых пятнадцать лет держит в своих руках гимназию и город, угнетая всех своей осторожностью.

Приговаривая: "как бы чего не вышло", Беликов, сам того не подозревая, давит на людей, заставляет их бояться. Ведь в стране, где господствовал полицейский сыск, доносы, где преследовалось все живое и доброе, люди боялись "громко говорить, посылать письма, читать книги,... А Беликов ходит по учительским квартирам и как будто что-то высматривает. Посидит этак час-другой и уйдет. Это называется у него "поддерживать добрые отношения с товарищами".

Беликов умер единственно от страха перед жизнью, и хоронить его было, по признанию учителя истории Буркина, "большим удовольствием". Однако и после его смерти жизнь осталась такой же: "не запрещенная циркулярно, но и не разрешенная вполне". Учитель Буркин только мечтает вслух о свободе: "Ах, свобода, свобода! Даже намек, даже слабая надежда на ее возможность дает душе крылья... Развивая мысль Чехова, мы понимаем, что "футляр" — это обобщенный образ всей России с ее государственным режимом.

Новый поворот в осмысление проблемы вносит образ Мавры. Темнота и невежество людей из народа — тоже "футляр", охватывающий все большие стороны жизни. Но в город проникают веяния нового времени. Появляются независимые, свободные личности Коваленко, его сестра , вскрывающие с беспощадной силой "удушающую атмосферу" такой жизни. Они находят ключ к решению проблемы, который содержится в главной фразе произведения: "Нет, больше жить так невозможно! Он умирает. Но создается впечатление, что герой именно ради этого и жил, наконец он достиг своего идеала: "Теперь, когда он лежал в гробу, выражение у него было кроткое, приятное, даже веселое, точно он был рад, что наконец его положили в футляр, из которого он уже никогда не выйдет".

Да, Беликов умер, но "сколько еще таких человеков в футляре осталось, сколько их еще будет! Во время похорон стояла дождливая погода, и все учителя гимназии "были в калошах и с зонтами", как бы чтя память и продолжая традиции покойного. Беликова нет, а футляр остался. История еще одной "улиточной" жизни выведена в рассказе "Крыжовник".

Иван Иваныч рассказывает о своем брате Николае Иваныче, добром, кротком человеке, который мечтал купить себе маленькую усадебку на берегу реки, чтобы есть "не купленный, а свой крыжовник".

Николай Иваныч осуществил свою мечту: женился ради денег, своей скаредностью загнал в могилу жену и ценой долгих лишений под старость купил имение, посадил двадцать кустов крыжовника, зажил барином, разъелся, располнел и окончательно опустился. Теперь перед нами уже не прежний робкий бедняга-чиновник, который когда-то боялся в казенной палате иметь собственное мнение, а настоящий помещик, приобретший "самомнение самое наглое" и возомнивший себя благодетелем мужиков.

Иван Иваныч рассказывает о брате с насмешкой, гневом и тоской. Вещающий "одни только истины и таким тоном, точно министр... Есть ли порядок и законность в том, что я, живой, мыслящий человек, стою надо рвом и жду, когда он зарастет сам или затянет его илом, в то время как, быть может, я мог бы перескочить через него или построить через него мост?

Устами своего героя Ивана Ивановича Чехов обращается к молодому поколению: "Пока молоды, сильны, бодры, не уставайте делать добро!.. Изначально побуждения главного героя Алехина были благородными: он занялся делами имения, чтобы расплатиться с долгами отца. Но постепенно хозяйственные заботы становятся единственным интересом Алехина.

Его полюбила обаятельная женщина Анна Алексеевна, полюбила нежно, преданно. Эти два человека словно созданы друг для друга, но Алехину жизнь его кажется неинтересной и он не видит, что мог бы предложить Анне Алексеевне взамен ее неинтересной жизни с добродушным, но ограниченным мужем. Другое дело, если бы у меня была красивая, интересная жизнь, — рассуждает он, — если б я, например, боролся за освобождение родины или был знаменитым ученым, артистом, художником, а то ведь из одной будничной обстановки пришлось бы увлечь ее в другую такую же или еще более будничную".

Он замыкается в кругу сельскохозяйственной коммерции, и жизнь его, прежде интересная и насыщенная, становится еще одним видом "футлярной" жизни. Алехин духовно гибнет сам и невольно губит жизнь Анны Алексеевны. Что же ждет людей, ведущих "футлярный" образ жизни? Конечно, неизбежное одиночество, страшнее которого нет ничего, потому что в мире Беликовых, Чимша-Гималайских, Алехиных нет простора для живых человеческих стремлений.

Все три рассказа ведут нас к неизбежному выводу, прозвучавшему в словах Ивана Иваныча: "Видеть и слушать, как лгут...

Тема футлярности в рассказах Чехова

Перейти к списку задач и тестов по теме "Тема футлярности в рассказе А. Ничего существенного не происходит. В этом и состоит особенность рассказов Чехова.

Тема "футлярности" в рассказах А. П. Чехова

Все герои его рассказов живут праздной, скучной и однообразной жизнью и не могут или не пытаются что-то вокруг себя изменить. А символом благополучия для него почему-то был крыжовник, который он мечтал посадить на приобретённой земле. Чем ближе он был к вожделенной цели, тем меньше он становился похож на человека и всё больше - на свинью. Он словно был слеп или до крайности близорук: ничего не видел вокруг себя, не замечал окружающего мира. Таков был его футляр — клочок земли и несколько кустов крыжовника. Он рассказывает о женщине, к которой в течение многих лет испытывал глубокие чувства. Его возлюбленная, Анна Алексеевна, к моменту их встречи уже была замужем и имела ребёнка. Чем чаще Алёхин бывал в её доме, тем больше привязывался к ней и её семье. Но они не могли открыто заявить о своей любви и быть вместе, потому что для этого нужно было разрушить её семью, сделать несчастными детей Анны и оставленного мужа. В этом рассказе показан футляр другого рода, настоящий, практически неразрушимый, из которого труднее всего найти выход, — это общественная мораль.

«Футлярная» жизнь в рассказах Чехова.

Футлярные люди в рассказах А. Футляр — ограниченность мышления, или некий шаблон, в который личность может заключить свое духовное и физическое бытие. Вариантов проявления футлярности бывает много, так как существует немало шаблонных программ. Подтверждение этому мы можем увидеть на примере знаменитой чеховской трилогии. Например, древние языки, которые он преподавал, — это уход от настоящего в прошлое, откуда уже не может идти никаких опасностей, рисков. Учителя и ученики гимназии боялись и избегали его, потешаясь над жалобами мужчины по каждому поводу.

«Футлярная» жизнь в рассказах Чехова. | А.П. Чехова любили современники, но все же не многие из них понимали, что имеют дело с первостепенно. Краткое сочинение-рассуждение по литературе для класса на тему: Футлярные люди в рассказах Антона Павловича Чехова. Тему "футлярного человека" можно по праву считать сквозной в творчестве Чехова. Первый шаг в раскрытии этой темы писатель делает еще в своем.

.

Футлярные люди в рассказах А. П. Чехова

.

Тема «футлярности» в рассказах Чехова

.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: "Эти разные, разные, разные лица" по мотивам рассказов А.П. Чехова. И.В. Ильинский (1971)