Что мешает жить современному человеку

Тип: Свободная тема Вопрос о том, как человеку жить на земле, можно назвать вечным. Он волновал людей на протяжении многих веков. На этот вопрос давались разные ответы. Они зависели от эпохи, актуальных проблем времени, уровня знаний о мире и о человеке. Люди с большей или меньшей легкостью могут переступить через нравственные и моральные принципы, предать любимых и близких людей. Что уж говорить об окружающем мире, который никто до недавнего времени вообще не брал в расчет.

Свобода выбора. Что мешает нам жить так, как хочется

Какие препоны мы чаще всего встречаем на нашем пути к Богу? Мы можем в своей жизни заметить: достаточно всего лишь мгновения, чтобы изменить наше отношение к событию или к человеку — буквально минуту назад мы любили человека, он был для нас эталоном добродетели, но что-то в нас екнуло на что-то мы обиделись, на что-то лукавый дал нам обратить внимание , и в одно мгновение любимый нами минуту назад человек начинает восприниматься полным ничтожеством. Это касается и событий. Еще 30 лет назад хотя многое было навеяно идеологией , у нас была стабильность в мировоззрении. А сегодня одна небольшая статья в социальной сети может изменить в одночасье наше отношение к русской истории, к какому-то событию. Автор выдает себя за грамотного историка, а на самом деле создает исторические фейки. Мы же начинаем ему верить.

Священник Илия Макаров: Что мешает нашей вере и что помогает?

Какие препоны мы чаще всего встречаем на нашем пути к Богу? Мы можем в своей жизни заметить: достаточно всего лишь мгновения, чтобы изменить наше отношение к событию или к человеку — буквально минуту назад мы любили человека, он был для нас эталоном добродетели, но что-то в нас екнуло на что-то мы обиделись, на что-то лукавый дал нам обратить внимание , и в одно мгновение любимый нами минуту назад человек начинает восприниматься полным ничтожеством.

Это касается и событий. Еще 30 лет назад хотя многое было навеяно идеологией , у нас была стабильность в мировоззрении. А сегодня одна небольшая статья в социальной сети может изменить в одночасье наше отношение к русской истории, к какому-то событию.

Автор выдает себя за грамотного историка, а на самом деле создает исторические фейки. Мы же начинаем ему верить. Что такое с нами происходит?

И вот мы задумываемся, что же мешает современному человеку на пути к Богу… Давайте говорить про современного человека: про людей, живших 100 лет назад, мы многое можем прочитать у знаменитых пасторологов — мы читаем митрополита Антония Храповицкого , читаем праведного Иоанна Кронштадтского и находим размышления на тему, что людям в России 100 лет назад мешало приходить к Богу.

А современному человеку что мешает? Мне кажется, абсолютная зацикленность на самом себе. Ведь мы сегодня все меряем по себе. Вы сказали о главном критерии для жизни христианина — о Божественном слове. Действительно, воля Бога, выраженная в Евангелии, для человека верующего да и для неверующего тоже, ведь он находится в христианской культуре — единственный критерий.

А мы все равно все меряем по себе — не по-Божески, а по себе. Мы судим о человеке исходя из нашего личного отношения к нему; это отношение очень редко имеет объективное основание, оно сформировано тем, насколько он нам полезен, интересен, приятен внешне.

Если мы говорим о пути к Богу, то нам мешает зацикленность на себе: то, насколько сегодня нам комфортно пойти в храм и поговорить с Богом, насколько сегодня мы расположены подумать о Божественном, насколько встали с той ноги... Может быть, я говорю странные вещи, но наше поведение — поведение верующего человека — зависит от настроения. Если мы можем за одну минуту с любимым человеком разругаться, точно так же можем и с нашим Богом за одно мгновение рассориться: нам что-то не понравилось в жизни, что-то кольнуло в боку, настроение поменялось — и поменялось наше отношение к Церкви, к Богу.

Естественно, это сказывается на том, встанем мы на путь в храм и к Богу или не встанем. Часто я сталкиваюсь с тем, что человек, приходящий в храм и задающий этот вопрос, получает механический ответ и, скорее всего, сам ждет такого ответа : мы начинаем рассказывать, как с формальной точки зрения подготовиться к Причастию.

А этого не то чтобы недостаточно, — это вообще не о том. Причастие — встреча с Богом, на встречу с Богом нужно идти, а пока мы идем, совершенно не имеет значения, что мы с собой несем в рюкзаке; значимо, с каким мы идем настроением, что у нас в сердце, — и, как оказывается, наше настроение мы можем сформировать, мы можем его изменить силой мысли или нашего сердечного чувства. И вот когда разум соединяется с сердцем как в аскетической православной литературе , когда сердце движимо любовью, а ра-зум наполнен желанием познать Бога, когда эти две позиции в нас сочетаются, сердце нас влечет по пути к Богу.

Как предать себя воле Божией? Я думаю, такие вопросы в голове телезрителя возникли неслучайно: с одной стороны, мы хотим подготовиться к встрече со Христом, к Причастию Святых Христовых Таин, а с другой — понимаем, что подготовка от нас требует не столько физических и временных усилий, сколько крайнего напряжения нашей воли.

И действительно, если мы себя не предаем воле Бога, если свою собственную волю не сонаправляем с волей Божественной, если вектор наших устремлений не совпадает с вектором Божественного замысла о нас, то все наши приготовления оказываются напрасными. Это очень хорошо, если мы не чувствуем удовлетворения после механической подготовки к Причастию: я считаю, тогда Господь не касается нашего сердца… Когда после причащения мы не удовлетворение чувствуем, какие мы молодцы, как все здорово сделали, а, наоборот, начинаем испытывать еще большую жажду общения с Богом, у нас начинается процесс сонаправления нашей воли с волей Бога: мы начинаем совершенно по-другому читать и Евангелие, и оно для нас — это не только настольная Книга, а глоток чистого воздуха.

Только напитав наш разум Евангельской истиной, мы вновь стремимся к встрече со Христом в Причастии, и тогда же Святое Причастие начинает нам повествовать не о наших заслугах в подготовительный к нему период, а о том, что нам чего-то не хватает.

Я замечал: часто люди после причащения Святых Христовых Таин чувствуют, что им не хватает именно деятельной любви, добрых дел, нормального отношения к другим и что люди после Причастия очень сильно хотят примириться с теми, с кем накануне поссорились.

Хотя мы и говорим, согласно апостольскому преданию, что негоже подходить к Чаше Господней, имея на брата своего какую-то обиду, какой-то духовный долг перед ним, но все-таки примирившись с ним в сердце своем, покаявшись, что не смогли сохранить любовь и удержать мир все равно идем причащаться. Если мы начнем искать буквального исполнения слов апостола, наш путь к Чаше может очень сильно затянуться — даже на месяцы; есть ситуации, когда просто невозможно примириться с человеком его может уже не быть на этом свете, или он далеко, или он не хочет с нами разговаривать.

Но когда мы в сердце своем это делаем и причащаемся с сокрушением, Бог дает силы — и наша воля крепнет. И вот тогда находятся и повод, и возможности примириться с человеком: только когда мы этот мир обретем внутри себя, — а мы не можем его обрести без Божественного влияния.

Как лучше всего избавиться от обиды, чтобы ее вообще не было в душе? Полностью всех простить, даже если есть старые обиды?

Как не впадать в это чувство? Общих рецептов не найти, но есть какие-то наработки житейские и личные. Ведь иногда обида к нам подкрадывается совершенно незаметно. Я считаю, что, например, зависть тоже очень туманная, не конкретная, ее очертания очень-очень размыты. Казалось бы, что здесь такого — это стимул, иди дальше, работай над собой, старайся… Но почему-то печаль касается нашего сердца. Зависть часто приводит как раз к обиде на самого себя, на людей, что они успешнее тебя, а потом к обиде на Бога… Как мы должны научиться любить Бога, любить своего ближнего, как самого себя, так и обижаться нам нельзя ни на себя, ни на людей, ни на Бога.

Как преодолеть обиду? Вопрос-то непростой. Я думаю, вера как уверенность, что Бог руководит нами, Сам стучится в наши двери и всегда присутствует рядом с нами помогает преодолеть и обиды, и зависть. Обида — это прежде всего пощечина самому себе. Почему пощечина плоха? Она ведь не убивает, она может даже не оставить синяка, только покраснение на время. Она очень обидна: пощечина — унижение для человека. Ее дает всегда слабый — он не находит в себе сил или промолчать, или стерпеть, или как-то еще дать понять другому, что тот неправ, и вот пощечина самому себе на самом-то деле и есть обида.

Обида унижает прежде всего нас, препятствует проникновению в нас Божественной благодати, замыкает нас в самих себе. Двери нашей души крепко захлопываются и даже закрываются на замок — и мы теряем ключ от этого замка, а дальше уже нужно столько усилий применить, чтобы вновь встретиться с Богом. Уж лучше, наверное, себя удержать от обиды: потом путь возвращения в нормальное состояние слишком долог.

Обида — это прежде всего рана самому себе: она нисколько не повлияет на того человека, на кого мы обиделись. Но есть еще один выход из положения. Если мы дружим с людьми нравственными, которые способны любить и с нами дружат не из корысти, то они способны заметить, когда мы на них обижаемся и способны мгновенно обиду преодолеть тем, что чуть больше начинают оказывать нам внимание, в чем-то помогать.

Это очень часто можно заметить в общении двух настоящих друзей, любящих супругов. Они словно ловят моменты, когда вдруг их любимый человек может обидеться, и они эти моменты предупреждают. Вот это и есть совместное духовное делание, общий путь шествования к Богу. И чем больше вокруг нас таких положительных людей, тем меньше поводов у нас обижаться и тем быстрее мы обиду превозмогаем. Поэтому я бы посоветовал как можно больше доверять Богу и общаться с достойными людьми.

Усилием воли самих себя убеждать: Бог все равно все исправит, Он все равно не даст нам упасть, Он хочет нам блага, что бы вокруг ни происходило. Я думаю, это нам поможет преодолеть наши обиды. Каждый раз, когда мы начинаем верить приметам, часто принимаем это за некую духовную жизнь. И вот вопрос — о разнице между духовной и псевдодуховной жизнью. Поясните мне, пожалуйста, мое недоумение. И вот эта наша убежденность, что духовность должна быть исключительно строго аскетичной, что нужно от всего отрешиться, заводит нас в неправильное понимание той самой духовной жизни.

Может быть, в гордыню? А это неправильно. Бог нас специально поселил на одной планете, мы просто не можем не общаться: только общаясь и взаимодействуя, мы и движемся по пути к Богу. Мы говорили, что препятствует нам на этом пути, и, конечно же, должны сказать и что помогает.

Я считаю, правильное осознание, какими должны быть наши отношения с людьми к нему мы приходим молясь, учитывая наш жизненный опыт, стараясь быть все-таки хорошими людьми , нам помогает идти к Богу. Чаще всего я замечаю, что люди к Богу приходят через людей. Хотя личное общение с Богом, очень интимное, сокровенное, тоже нам необходимо, но оно необязательно должно быть с закрыванием себя в комнате на ключ.

Ведь как нам Сам Спаситель говорит? Вот так нужно уединиться. Но при этом мы можем быть активными. Я до сих пор не могу понять, как делатели Иисусовой молитвы творят ее непрестанно, но при этом остаются в полном взаимодействии с людьми и с внешним миром. Как им это удается? Но это же удается — есть примеры из житийной литературы, и афонское монашество нам дает примеры делания Иисусовой молитвы при активной жизни, в том числе во взаимодействии братии друг с другом, во время приема паломников.

Как это удается? Я думаю, раз это реально, то мы тоже не должны себя исключать из общественной жизни, но при этом просить Бога, чтобы Он сделал нас как можно ближе друг к другу. И тогда у нас получится не удаляться от общества, а, наоборот, быть в этом обществе — и быть открытыми.

Я смотрела христианские притчи, и там говорится, что испытывать чувство вины — это неправильно значит, ты себя не любишь. Когда мы каемся в грехах, даже очень тяжелых, мы должны быть уверенными, что Бог простил нас, но при этом неприятное чувство нас долго не покидает — это как бы последствие греха.

Каждый раз каяться в этом? Но получается, что мы не верим, что Бог простил, и в то же время наша душа скорбит об этом. Мы находим такой ответ у опытных духовников, у отцов-аскетов: если есть внутренняя потребность души вновь осмыслить то, что когда-то сотворил, вновь пережить ужас этого греха, — переживи его.

Но при этом пусть не поколеблется твоя вера, что Бог уже тебе этот грех простил в самом начале твоего покаянного пути. Как это в своем сердце соединить? Это уверенность в Божественном прощении, но при этом памятование о своем грехе, чтобы вновь к этому не вернуться, чтобы вновь его не сотворить. Я думаю, тогда вот такого психологического чувства вины не будет, а будет лишь та сильная, глубокая молитва, которая поможет и вашим детям, и вашим внукам все-таки прийти к Богу. И вы дождетесь того момента, когда возблагодарите Бога за это.

Давайте подведем итоги. Получается, что в нашей жизни нам что-то помогает, что-то мешает. Как же нам нужно построить свой путь к Богу? Нам люди точно не мешают идти к Богу. И они нам точно помогут прийти к Нему. Наши слабости, наши распри, наши ошибки уж никак нам не мешают идти к Нему — именно преодоление распрей и наших житейских нестроений делает нас еще более уверенными на пути к Богу.

Что нам мешает жить лучше?

Но зачем вообще становиться христианином? Что христианство дает человеку? Что в христианстве такого, чего нет в других религиях? Во что и как верят христиане? Эти вопросы весьма важны для современного человека в определении его мировоззрения и, соответственно, в определении путей, по которым он будет строить свою жизнь.

Что мешает нам жить так, как мы хотим

Что мешает и что помогает современному человеку придти к Богу и в Церковь? Казалось бы, что за вопрос: мы проповедуем христианство, веру, новую жизнь, Христа распятого, спасение и преображение, в котором нуждается каждый человек в мире. И это верно. Но и здесь нас подстерегают свои опасности и искушения... Из доклада проф. Приступая к миссии, каждый современный миссионер должен четко осознать, кого и что он должен проповедовать. Но и здесь нас подстерегают свои опасности и искушения. Ведь христианство не сейчас родилось, за ним стоит огромная, разнообразная, а то и противоречивая традиция.

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: О том, что мешает нам жить - Александр Ткаченко

Как жить на земле?

Что нам мешает жить лучше? Рейтинг: : Константин Белый В этой статье я хочу порассуждать о том, что нам мешает жить лучше. И вот сейчас на основе этих наблюдений постараюсь выделить основные причины, которые мешают жить лучше, даже если сам человек этого хочет. Уже традиционно не буду рассматривать внешние факторы экономическая ситуация в стране, законодательство, цены, зарплаты, рабочие места и т. А вот то, что нам мешает жить лучше, и на что мы сами можем оказать влияние, рассмотреть можно и даже нужно. Поехали… Причина 1.

Современный человек живет на низком уровне жизненной энергии. Хотя в общем он не слишком глубоко страдает, но при этом он столь же мало знает​. Что мешает и что помогает современному человеку придти к живет он сам, где реально, а не идеологически живет его сердце и дух. Другими словами – что мешает современному человеку жить полноценной здоровой жизнью, жить долго и счастливо? Как только мы ясно увидим эти.

Все мы хотим быть счастливыми здесь и сейчас, но что-то постоянно мешает! Зависть Не надо сравнивать себя с другими! Лучше или хуже вы выглядите на фоне окружающих, сравнение принесет вам только вред.

Научиться различать виды материи, способствующие развитию человека, и виды материи, препятствующие развитию человека, - таков, на наш взгляд, путь решения глобального антропологического кризиса. Этот кризис проявляется в том, что современному человеку всё сложнее самостоятельно поставить себе цель жизни, определить её смысл. Последнее обстоятельство ведёт человека к нежеланию выбирать профессию, заводить семью, иметь более одного ребёнка, другими словами, к нежеланию развиваться и жить полноценной жизнью. Сегодня вымирание многих народов происходит из-за нарушения связи между популяцией и организмом. Следствием стали культ индивидуализма и гедонизма, приоритет прав над обязанностями, извращения начинают считать нормой, возникает усталость от жизни и нежелание что-либо менять. Средства массовой информации нагнетают страх. Человек предпочитает принадлежать к искусственным группам.

.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Это то, что мешает вам богато жить! [Рубрика Вопрос Давлатову]