Русские крестьянки не все беспорядочные половые связи с Они фактически становились жертвами безграничной власти барина. Я – Марфа. Крестьянка и рабыня, дворовая девка, и игрушка для молодых Редкость, когда барин был добродушным человеком.
Евгения Белоглазова Часть I Эта история началась очень давно. История обо мне, в тот момент, когда на свет появилась я. Я — Марфа. Я — холопка, потерявшая всех, не знавшая никогда своей матери. Моя семья, где она? На этот вопрос никто мне не даст ответ.
Бабушкины рассказы. Прапрабабушка Авдотья и "милый барин"
Причем многие из его жертв были не его собственными крепостными, утехи с которыми до освобождения крестьян считались едва ли не естественным правом владельца крепостных душ. Против Страшинского возбуждали четыре судебных дела, однако расследование тянулось беспрецедентно долго даже для крайне неспешного российского правосудия. Причем имеет для этого все основания, поскольку отец владелицы имения Михалины Страшинской — Виктор — постоянно требует присылать в свою усадьбу, село Тхоровку, крестьянских девок и жен для плотских утех, а если присылка почему-либо задерживается, то приезжает в Мшанц сам и насилует баб, девок, даже малолеток. Если в этой истории и было что-то странное, то лишь то, что Страшинский использовал для своего удовольствия крепостных своей дочери: в обществе косо смотрели на тех, кто злоупотребляет чужим имуществом. Мемуаристы утверждали, что в деревнях "арапа Петра Великого" — Абрама Петровича Ганнибала — встречалось немало весьма смуглых и по-африкански курчавых крепостных. Чуть не каждый знатный владелец душ считал долгом иметь собственный гарем из двух-трех десятков крепостных красавиц. К примеру, о государственном канцлере светлейшем князе А.Крепостная
А получалось вот что - самосуд крестьянского народа, настолько жестокий, что страшно становиться. Господ не просто убивали, так как просто смерть - уж слишком мягкое наказание, а отправляли на "тот свет с особой жестокостью", вкладывая в процесс линчевания всю ненависть, всю боль за унижения. Многие считают, что самосуд - защита чести простого люда, который не дает из себя сделать рабов.
Хозяева обращались с ними как со скотом, с животными, не приравнивая их к человеку. Но крестьяне то помнили, что они тоже люди, копили обиды, за порку кнутами, за работу от рассвета до заката.
А деться то некуда, либо работаешь, либо ссылка в Сибирь, или продажа другому барину. А там все по новой. Замужние крестьянки и дворовые девушки в господских поместьях зачастую "накладывали на себя руки" - кто петлю на шею накидывал, не снеся позора, а кто в пруду топился.
Ведь избежать внимания похотливого помещика и отстоять свою честь можно было порой только таким образом. Подобные условия жизни или, скорее, выживания подталкивали крестьян на крайние меры. Но все заканчивалось не только добровольным уходом из жизни: был такой помещик Кучин, который к своим крестьянам "лих был и часто бивал", и ненависть крестьян была настолько велика, что участвовать в убийстве помещика согласились все крепостные. Ночью несколько добровольцев тайком пробрались в спальню, подкрались к кровати и принялись душить подушкой Кучина, а тот молил о пощаде, взывая: "иль я вам не кормилец?
Никто не внял его словам - расправа была короткой, а труп утопили в реке. Еще один пример: поручик Терский состоял в интимной связи с женой крепостного крестьянина. Приехав как-то в изрядном подпитии из гостей, поручик принудил женщину пойти с ним на гумно. Испуганная крестьянка рассказала мужу, а тот отправился следом, нагнал барина, повалил его и стал бить палкой, а жена — кулаками.
Забитого до смерти поручика бросили под мостом. А в Подмосковье крестьяне барина избили почти до смерти, а его жену зарезали. Еще одну помещицу застрелили из ружья в окно. В 1842 году по всей Руси прокатилась волна линчевания хозяев крестьянами.
Так, трое крепостных помещика затолкали в печь в господском доме бочку пороха и ночью подожгли ее - дом разнесло на мелкие обломки, вместе с хозяином и его женой. В одном новгородском имении крестьяне подстерегли своего барина, возвращавшегося поздно вечером от гостей, выволокли его из саней и выпороли и еле живого, затем, бросили в лесу.
Причина этих расправ была "одна на всех" - ненависть крестьян к своим хозяевам за их жестокое обращение, унижения, невозможность защитить себя и свою семью от самодурства хозяев. Лишь с отменой крепостного права крестьянин вздохнул более-менее свободно. Но до полной свободы было еще ох как далеко.
Эпоха блуда
До десяти лет жила я в своей родной крестьянской семье, счастливая, беззаботная, бегала по улице босая, в одной рубашонке. Однажды вся наша большая семья собралась в избу обедать. Отец, почтенный старичок, и дети, окружая его, усердно помолились Богу и сели за стол.
Дело насильника-рекордсмена
А получалось вот что - самосуд крестьянского народа, настолько жестокий, что страшно становиться. Господ не просто убивали, так как просто смерть - уж слишком мягкое наказание, а отправляли на "тот свет с особой жестокостью", вкладывая в процесс линчевания всю ненависть, всю боль за унижения. Многие считают, что самосуд - защита чести простого люда, который не дает из себя сделать рабов. Хозяева обращались с ними как со скотом, с животными, не приравнивая их к человеку. Но крестьяне то помнили, что они тоже люди, копили обиды, за порку кнутами, за работу от рассвета до заката. А деться то некуда, либо работаешь, либо ссылка в Сибирь, или продажа другому барину. А там все по новой. Замужние крестьянки и дворовые девушки в господских поместьях зачастую "накладывали на себя руки" - кто петлю на шею накидывал, не снеся позора, а кто в пруду топился.
ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Барышня-крестьянка. Фильм по повести А.С. Пушкина. StarMediaKids«Волчьи» законы человеческой стаи или суд Линча по-крестьянски
За что их не подвергали порицанию. Блуд солдаток К категории блуда не относились ситуации, когда девушка например, лет 15-ти выходила замуж за молодого человека, который потом на много лет уходил на воинскую службу, а она в это время заводила отношения на стороне. Во-первых, она долго ждала возвращения супруга, во-вторых, он мог погибнуть в любой момент и оставить ее вдовой. Крестьяне оправдывали её измену естественными потребностями организма. Все замечания мужчине, который поспешил с женитьбой.
А деться то некуда, либо работаешь, либо ссылка в Сибирь, или продажа другому барину. А там все по новой. Замужние крестьянки и. Про свою мать Прасковью, которая захватила крепостное право, Авдотья рассказывала, что работы в поле у крестьянки тогда было. Книга Барышни и крестьянки, автор Бондарь И. - (Книга жанра: Эротика, По этой прискорбной причине, новый барин решил всех девок пороть.
В свою деревню в ту же пору Помещик новый прискакал Александр Павлович Иртеньев прибывал в состоянии глубокой меланхолии. Деревня оказалась совсем не таким романтическим местом, как это представлялось из столицы. Смолоду он поступил на военную службу, да не куда-нибудь, а в Семеновский полк старой гвардии.
Барышни и крестьянки
.
Почему крестьянки могли изменять мужьям
.
Воспоминания крепостной старушки А.Г. Хрущовой
.
.
.
Пока нет комментариев...